对墨子“兼爱”思想的反思——兼谈“兼爱”思想对我国当前道德建设的启示

"兼爱"是墨家思想体系的核心内容。"兼爱"主张整体的爱,人与人之间无差别的爱。"兼爱"思想并没有在战国时代实现的主要原因是:"兼爱"思想作为一种高标准的道德理想脱离了当时的经济基础和客观现实;"兼爱"思想忽视社会主体之间存在着社会地位的差异性和利益的多样性,幻想跨越阶级之间的利益差别而实现不同社会主体之间的道德调和;"兼爱"思想具有明显的"圣人立言"、"圣人代言"的特征。这种道德建设模式,由于圣人的主观意志和客观现实之间存在矛盾冲突而最终失败。     

论五四运动与"红船精神"的内在逻辑关系

五四运动在中国革命史上具有划时代的意义,五四运动不仅使中国人民在救亡图存的道路上实现了历史性的转折,而且使中国人民在精神上获得了解放.五四运动推动马克思主义在中国的传播,加速了马克思主义与工人运动相结合,为中国共产党的诞生和"红船精神"的形成提供了思想土壤、阶级基础和文化养分.     

马克思主义创始人效率与公平关系思想初探

效率（社会整体效率）指社会在提高全体社会成员生活质量,促进社会可持续发展的能力的施展状况,公平是阶级社会中社会利益关系合理之义。效率与公平关系是阶级社会的一个重要课题。马克思主义创始人坚持唯物辩证的方法论原则,在人类思想史上第一次提出了科学的效率与公平关系思想,公平具有客观性,历史性,相对性,具体性,社会性,公平包含着形式公平和事实公平两个层次或两种类型;阶级社会中,效率与公平构成了运动,发展的矛盾统一体,无产阶级失以平就是消灭阶级,实现全面的社会公平;经济的发展和效率的提高是实现更高程度公平的根本条件。     

浅议新形势下的行风建设

行风建设的根本目的就是维护人民群众的利益,人民群众反映的热点就是纠风的重点.实践表明,各种不正之风直接损害的是人民群众的利益,背离了党的先锋队性质和宗旨,与"三个代表"重要思想的要求是根本对立的.因此,在新形势下,必须努力搞好行风建设.     

加强社会主义道德建设

笔者从事教育工作多年,对加强社会主义道德建设的问题,有一些粗浅的看法,这里提出来,望能得到方家指正。历史上任何道德思想或道德体系,都包括一些高于现实生活的成分或因素,这就是理想的成分或因素。劳动人民所提出和向往的道德思想,道德观念,往往带有浓厚的理想或空想的色彩。就是在统治阶级所提倡的道德体系中,除了直接辩护本阶级狭隘利益,个人私利的基本内容外,也或多或少包含一些从社会公利、从他人利益着眼而提出的一些道德思想或理想,如自孔子以来,地主阶级伦理思想大都提倡"仁者爱人";范仲淹讲："先天下之忧而忧,后…     

论增强党的执政基础 巩固党的执政地位

中国共产党作为领导人民掌握全国政权并长期执政的党,其执政基础是否牢固,直接关系党执政地位的巩固。党的执政基础包括阶级基础和群众基础。加强党的阶级基础和群众基础,必须保持中国工人阶级的先锋队性质,保持中国人民和中华民族的先锋队性质,全心全意依靠工人阶级,保持党同人民群众的血肉联系,维护好、实现好、发展好工人阶级和人民群众的政治、经济、文化利益,并不断地扩大党的群众基础,提高党的社会影响力。     

正确认识"三个代表"中的"三个关系

科学准确地把握江泽民"三个代表"的思想内涵,全面贯彻"三个代表"的要求,必须正确认识先进生产力与先进生产力发展要求的关系,先进文化与先进文化方向的关系,人民利益与人民利益代表的关系。     

从《名利场》看萨克雷社会意识中的冲突

萨克雷是英国19世纪著名的现实主义小说家,他的代表作《名利场》全景展示了一幅英国上流社会的“浮世绘”,揭示了当时社会普遍存在的阶级矛盾和社会矛盾,体现出人性的扭曲与挣扎.文章从萨克雷的人生经历和阶级立场出发,探究萨克雷的阶级局限性产生根源,结合小说《名利场》中蓓基.夏泼的生活经历,分析萨克雷矛盾的阶级道德观在小说中的具体体现,从而完成对萨克雷阶级道德观的深入探究与解读.     

浅析魏晋风度的社会历史条件

"魏晋风度"是指魏晋时期名士们表现出来的的风度。他有其特有的产生环境,本文从它的阶级基础 和当时社会的社会环境、政治环境出发来分析魏晋风度产生的社会历史条件,以期更加深刻地了解这种独特文 化现象。     

邓小平的社会管理思想及其启示

邓小平同志有着丰富的社会管理思想。其社会管理思想的主要内容为:团结稳定的社会环境是社会管理的保障;人民群众的参与是社会管理的重点;社会主义道德建设是社会管理的关键;相关制度建设是社会管理的手段;贫富差距控制是社会管理的目标。现阶段,为提高社会管理科学化水平,应该完善利益协调机制,坚持"两只手都要硬"战略方针;坚持走群众路线,实现人民参与;提倡社会主义道德,加强社会主义核心价值体系建设;加强社会管理的制度建设;缩小贫富差距,切实保障民生。     

非理性批判与复古性建构--尼采政治思想矛盾性探析

文章通过分析尼采关于民主政治、等级社会和贵族政体的政治思想,剖析了尼采政治思想中的矛盾不满意德国政治状况又全盘否定进步的民主政治,揭露资产阶级政治文化的虚伪性,又论证了等级社会制度,感受到了人民大众的革命力量又害怕人民大众而致力于建构"超人"统治的"贵族政体".这些矛盾归结起来是非理性主义思想方法激进性与解决现实政治问题怀旧性之间的矛盾,反映了资本主义过渡时期的德国实际政治的矛盾.     

孟子政治思想中的廉政建设思想探析

孟子的政治思想中蕴含着丰富的廉政建设思想,他认为"上无道揆也,下无法守也"、"上下交征利而国危矣",因而,在权位分配上要以德配位,德才兼备;在处理君臣关系上要君臣对等,以德抗位;在权力使用上要执政为民,不谋私利;在道德修养上要存心养性,率先垂范。孟子的廉政建设思想对今天的廉政建设有着重要的启示及借鉴意义。     

李觏富民思想及其价值观意义初探

李觏秉承先秦儒家的富民思想,立足于北宋仁宗时期的社会现实,主张通过“平土均田”、“薄赋敛”和“君子理财”等举措,保护农民的实际利益,实现富民、富国的主张.李觏的富民思想具有重要的价值观意义,对我们今天的社会生活具有重要的启迪.     

析论廖仲恺的民主宪政思想

廖仲恺是我国著名的资产阶级民主革命家,一生追求＂国基巩固,民生乐利＂,鼓吹＂全民政治＂。在其一系列政论性文章及讲演中,蕴含着深刻的宪政思想,是我国二十世纪初宪政思想宝库中一颗璀璨的明珠。其宪政思想主要包括：民主国家的主权总是在人民;直接民权是弥补国会代议制弊端的不二法门;自由的实现需要有实质性内容的保障;平均地权是实现经济民权的手段等方面。     

商鞅的普法思想及其对我国法治建设的启示

商鞅的普法思想是其法治思想的重要内容之一。他利用人趋利避害的本性,主张国家和政府要守信用,要有公信力;强调法律必须“明白易知”;加强制度建设——“为法置官吏”;法官问责制;奉行“重刑主义”。对今天我国的法治建设仍有重要的借鉴和启示。     

浅析庞德的利益论与社会控制论

罗斯科.庞德是20世纪英美法系最为著名的社会学法学家。利益理论和社会控制论是其社会学法学思想中两大核心内容。庞德认为,人的本性贪婪,而社会资源有限,人们的权利主张和利益需求必然会彼此重叠和相互冲突。为了减少或者避免这种摩擦,社会需要一种有效的手段来确立一种文明的秩序。法律就是这种有效的社会控制手段。法律的目的就是确立、承认、协调和保障各种利益,控制人的本性,以最低限度的阻碍和浪费来满足各种利益需求,从而实现最大可能的正义。     

论海明威作品的价值取向

海明威是20世纪世界文坛极具个性的作家。他孤独、困惑、悲观和勇敢的个性特质直接影响着他创作思想的形成,体现在他的价值取向上。海明威鲜明独特的创作思想与价值取向是紧密联系在一起的,一方面,他的创作思想本身即体现了一定的世界观、人生观和价值观;另一方面,价值取向不仅是他创作思想的直接表现形式,而且集中体现了他的复杂的个性特质。在阐述作家创作的价值取向时,重点分析了海明威创作的硬汉生存方式以及多元伦理价值观。     

论以人为本的哲学内涵

从三个方面深入论析以人为本的哲学内涵,一是谁要以人为本,即何为主体;二是要以什么人为本,即何为客体;三是以人的什么为本,即主体对客体的实践要求。以人为本作为科学发展观的本质和核心,是中国共产党在新时期的根本宗旨和执政理念的集中体现,以人为本的主体主要是作为执政党的中国共产党。随着我国社会结构发生深刻变化,社会的主要构成依然是占人口绝大多数的工人和农民群众,以人为本的客体主要为广大工人、农民群众,同时涵盖其他阶层,而以人为本的本质要求是以广大人民群众的根本利益为本,即以维护广大人民群众根本利益作为我们党一切工作的出发点和落脚点。     

论鸦片战争期间广东的官民关系

官民共同抗敌的相互合作和民众反官斗争的相互对抗是鸦片战争期间广东官民关系的两种基本类型.当官方抵抗外敌入侵,保卫民众家园和权益时,官民的立场一致,官民合作抗敌.当官方在对外妥协投降出卖民众权益的时候,民众与官方存在着尖锐的矛盾.这种矛盾的发展、激化,便形成了与反侵略斗争交错的民众反官斗争.     

杜甫诗歌的儒家精神

杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人,他深受儒家思想的影响,以"儒生"自命,一生坚持"奉儒守官"。儒家思想文化的熏陶,杜甫形成了积极用世、忠慈仁爱的性格和襟怀。而当他的忠君、济世的仁政理想不能实现的时候,他又变得激昂与深沉、忧患与恻隐。这就使得儒家的仁者情怀与关注民生疾苦的精神统一于杜甫的身上。杜甫在诗歌中毫不隐讳自己积极入世的态度和忠君济民的打算;在他的思想中,合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐:君主应当爱护人民,使之安居乐业,而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。儒家思想文化和特定的社会人生际遇使杜甫只能永远是直面现实的伟大诗人。