东非民族历史述略

本文叙述了东非地区各国的民族历史过程。     

吴越艺文志

对《吴越备史》所阙艺文志的辑考和搜补,分“经学”“史类”“表状”“儒家”“释氏”“杂家”“舆地”“小说”“总集”及“诗文集”等十类,凡吴越一代之艺文资料尽得于此。     

所谓的Mentality(民族性格)

因为一个朋友的道别,晚上在 Mandarin吃饭,我足足迟到了半个小时。到的时候,GC女士已经坐在那里并点完了酒莱,她放下酒,来握我的手。这是我第二次见到GC女士,G是她丈夫的姓,C是她娘家姓。第一次见到她时也是在同一个朋友那里,她很仔细地观察我,沉着脸问我是哪里人,她一直用“你”称呼我,我     

从战争文学看俄罗斯民族性格

战争文学是以战争这一特殊题材为题材或背景的文学作品.作品中对战争生活的生动描写往往反映出文学家及人民对待战争的态度、观念、情感、心理等等.俄罗斯大量的战争文学作品反映了该民族的尚武性以及在战争这一残酷环境中英勇顽强和幽默乐观的民族性格.     

中西方民族性格之简单比较

由于文化、历史、地理、心理等多方面原因，不同的民族必然具有不同的民族性格，各民族性格有其独特的特点和魅力。本文从动与静、内倾于外向、面子与实惠几方面对中西民族性格做一简单比较。     

三峡地区古代少数民族与经济文化述略

文化是环境的产物,特定的地理人文环境必会产生特定的地域性文化。然则,影响某一地域文化特征的要素何在?就其大要,不外两种:一是自然环境,一是社会环境。谚云:“百里不同风,千里不同俗”,“一方水土养一方人”等等,即是侧重强调自然环境对地域文化的影响。而《汉书·地理志》又云:“人有刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”则在强调自然环境（即“水土风气”）之影响同时,指出了社会环境（即“君上情欲”）对一方风习的影响。由是而言,汉代张衡《西京赋》所言:“夫人在阳（指春夏）时则舒,在阴（指秋冬）时则惨,此牵乎天者也;处沃土则逸,处瘠土则劳,此系地者也。惨者少于欢,劳则褊（狭也）于惠,能违之者寡矣。”南朝刘勰《文心雕龙·时序》说:“文变染乎世情,兴废系于时序（指朝代更迭）,原始以要终,虽百世可知也。”又不能不是我们当今治地域文化者的至理名言。当代大画家黄宾虹先生在《九十杂述》中说:“古今沿革,有时代性。山川浑厚,有民族性。”即道出其个中三昧。明乎此,我们始可言“三峡文化”矣！本文以下所述,亦奉此为圭臬,愿识者志之。     

从体育发展看民族性格的形成

民族性格的形成,是多种因素共同作用的结果．笔者通过对中国古代体育发展历程的追溯,以及中国与古希腊早期体育发展状况的比较,说明在民族性格漫长的形成过程中,体育发挥了不可替代的作用,不同的体育发展方式是不同的民族性格形成的重要原因之一。     

从色彩审美意识比较中日民族性格

色彩,除了视觉上的物理属性,还往往被赋予丰富的化内涵。一个民族的色彩审美意识可以折射出这个民族的化心理及潜在性格。以“红、黄”与“白、青”为两组对比色,分别代表中日两国不同的色彩审美意识,进一步剖析色彩与民族化心理的内在联系,并以此为切入点,对中日民族性格进行比较。     

酒神精神在俄罗斯民族性格中的体现

俄罗斯民族性格的典型性特征及俄罗斯民族性格的形成，是受俄罗斯文化、饿罗斯地理上东西之间的矛盾以及俄罗斯社会结构之间的矛盾等诸多因素的制约而形成的，探讨和研究俄罗斯民族性格中的酒神精神有助于世界各国之间的文化交流和经济往来。     

论全球化时代的民族性格主动改易

一个社会的发展和进步取决于多数社会成员的共同努力.那些在多数社会成员身上表现出来的民族性格,最终决定一个民族的发展方向.全球化过程中一些本属于某一或某些民族的东西被某些人有意"全球化"了.这样,后发民族的民族性格受到较多影响.民族性格应该主动改易而不能被动演变.并搞清本民族和其他民族性格的优缺点,确立标准化的本民族行为规范体系,建立本民族有效的信仰体系,建立凝聚民族精神的现实操作形式.     

从中俄饮酒文化来看民族性格差异

中俄两国都是世界上著名的酒国,酒文化几乎渗透到了社会生活的各个领域。对于不断密切的中俄交流与合作来说,酒起着非常重要的作用。不管是俄罗斯,还是中国,都是爱酒的民族,中俄两国在漫长的岁月中所形成的酒文化的差异蕴含着深刻的民族文化,能够折射出不同的性格特点。     

吴越文化概述

吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可信从。上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 ,那就是 :柔、细、雅。从汉代到明清 ,吴越地区多出科技、文艺人才 ,缺乏军政雄才。《红楼梦》是吴越文化的样品     

女真民族性格与金代散文风格关系管见

金代女真族的民族性格浸染到北方地区作家散文创作之中，使得散文的风格出现了一些新的变化。要而言之。其间关联主要有勇悍猛鸷的个性与气骨格调的劲健、纯朴质实的旧俗与剀切直言的追求、纵酒聚谈的嗜好与叙事传奇的倾向这三个方面。这种从民风到文风的漫染，展现了充满新鲜活力的女真文化对传统散文中雄健质朴气质和叙事谈辩传统的激活。并为文学由中古向近古转变注入了先导因子。     

近代的吴越文化

从鸦片战争到五四时期 ,是中国文化的大转型时期 ,长江下游则是文化转型的先行地区与枢纽地区。吴越文化柔、细、雅的区域个性 ,以及从汉代以来长期形成的政治色彩较淡的传统特点 ,使它在物质文化与精神文化的转型过程中表现突出 ,居全国最前列 ,而在戊戌变法、辛亥革命时期没有出现先知先觉的全国性领袖人物 ,到民国时期 ,这种情况才开始有所改变。     

俄语幽默语言的辞格手段及民族性格

幽默语言是一种语言艺术,是各种修辞效果的体现。每个民族的人都会有幽默感,只是程度不同而已。这里主要分析了俄语幽默语言产生的几种主要辞格手段(比喻、反语、夸张、双关、仿拟、回环等)以及俄罗斯民族的幽默性格。     

浅议俄罗斯和日本民族性格之比较研究

要了解一个国家,必须对它的民族性格有很好的解读。本文从地理、历史、宗教方面对俄罗斯和日本的民族性格形成因素进行比较分析,以促进对两个民族性格的认识。     

论吴越文化研究

论吴越文化研究陈桥驿吴越文化研究近年来成为一种区域文化研究的热门。建立了几种学术性组织，如中国百越民族史研究会、吴文化研究会、吴越史地研究会等，经常举行吴越文化研究的学术讨论会包括国际学术讨论会，如１９９０年在杭州举行的首届国际百越文化讨论会等，发表...