浅析台湾原住民权利运动

台湾原住民族的衰弱是近代台湾社会发展过程中的重要现象。随着整个原住民族群边缘化程度加剧,原住民问题遂成为台湾社会一大社会难题。为争取生存空间,维护少数民族权利,20世纪80年代,原住民知识分子掀起了一场“原住民权利运动”,简称“原权运动”。在台湾政治“民主化”与“本土化”的双重作用下,“原权运动”取得了一定的成果。然而该运动虽声势浩大,却因主客观因素的影响,波折不断;原住民群体的边缘地位也未得到实质性的改变,在社会发展中难得实惠。     

台湾原住民文学研究综述

台湾原住民文学从20世纪80年代发展至今,经历了从单一、自足的“原住民性”的建构到多元、敞开发展的过程,引起了海峡两岸学者对原住民文学研究的热潮。运用文献分析的方法梳理近年来有关台湾原住民文学的相关研究成果,还原台湾原住民文学“山海文学”的文学原貌。     

台湾族群问题与“台独”势力的政治利用

族群问题是当今台湾政治生活中的一大积弊。每到政党竞选之时，族群问题就成为各政党争相操弄的选战工具。其中，以民进党为代表的“台独”势力时族群问题、尤其是原住民身份的利用最为明显和突出。“台独”势力对族群问题的政治利用不仅是出于其政党斗争的目的，更主要的是为其“去中国化”的“台独”目标服务。     

“金美龄现象”与“哈日一族”

长期旅居日本的台湾“国策顾问”金美龄最近又做了一件不光彩的事。她反对台湾原住民代表前往日本东京靖国神社,要求迎回26000名英灵神位,以“还我祖灵”。日方粗暴对待本不足奇,奇怪的是金美龄却胡说这是在演戏和作秀,因为“在第二次世界大战时,很多原住民都是自愿参战的”,云     

台湾南岛语民族的分类沿革

台湾南岛语民族自古代至明清时期被泛称为“夷”、“番”；日本统治时期，被称为“蕃”、“高砂族”。学术界开始有六、七、八、九、十、十二等族的人类学分类。1945年以来，民族分类有新的发展，除有“山地同胞”、“原住民”等官方顽布的称谓外，“九族”分类得到确认，邵族、赛德克族重新被认定。历史上接受汉文化较多的“平埔”族群也将逐步被识别和认定。     

台湾原住民文化传承中政府行为的调查分析

通过田野调查、深度访谈与文献研究,分析台湾原住民文化传承中的政府行为。既发现当地政府持续性保护与活化原住民文化,营销凝练民族文化核心价值的原生态文化,孵化原住民文化产业等成功的经验,也发现由于台湾特殊的二元社会结构、至上而下的政策推行方式、政府行为的过度化等造成的原住民的弱势感和边缘感、文化自决权被忽视、民族认同符号呈现同质化等问题。建议政府在原住民文化传承中,应尊重与保障原住民文化权利,在维护文化多样性的同时避免文化一体化,应还民俗于民间。     

台湾民族文化的源流初探

从台湾文化最初的源头开始,以大量的事实证明,台湾最早的居民是由东山陆桥到台湾的古越人。台湾原住民的民族文化就是古越人的文化,这在台湾考古文物和民俗文化中都得到了充分的证据。对于认为台湾原住民文化来自南岛的观点,也进行了分析,指出南岛文化的历史远比台湾雅美人等原住民的历史为短。台湾原住民的语言和文化,同大洋洲波利尼西亚居民的语言和文化有相似之处,是由于他们都是古越人的后裔,台湾也可能是古越人去南岛的中间站。当然,台湾有些民族是从南岛迁徙回来的,那已经是很晚的事情。故而台湾最原始的文化源头是在祖国大陆,这是众多人类学家、历史学家、考古学家、民俗学家、文化学家们公认的事实。     

原住民选票成蓝绿争夺焦点

近日，蓝绿阵营都走访原乡，拉拢原住民，使得原住民选票再度成为2012年“大选”及“立委”选举焦点。     

台湾的中小学教育

在台湾近40年的经济发展过程中,教育事业作为“奠基石”日益受到重视。特别是中小学教育的发展,不仅促进了人口素质的提高,而且为加工出口工业培养了大批基础人才,从而对外向型经济的发展做出了积极的贡献。在目前经济转型时期,教育更是作为“百年大计”加以强调。台湾中小学教育发展的四个时期台湾经济发展大约经历了50年代的“进口替代”、60年代的“出口扩张”、70年代的“重化工业”以及80年代的“科技导向”等阶段。与此相适应,台湾教育的发展则大体分为如下时期。1.实施六年义务教育的起步时期(1949～1961年) 1949年国民党逃台后,面临着严重的恶性通货膨胀,经济一片凋零。台湾的经济建设困难重重,人才缺乏的问题表现极为突出。据统计,1946     

台湾邹族研究综述

邹族是台湾原住民中人数较少的族群。针对邹族从民族学研究、宗教习俗研究、政治经济研究、社会组织与亲属制度研究等视角对其研究成果进行爬梳,以厘清研究思路,为研究者深入研究台湾原住民提供参考。     

原住民自助文化研究的时代意义——东华大学族群所的文化实践

东华大学族群所本于文化知识的实践行动,于1995年创所之初即规划“原住民自助文化研究计划”。透过“原住民自助文化研习营”的活动和地方文史工作者的文化采集,以及借着观摩活动与鼓励自行研究,原住民自助文化研究有了初步的成果。1998年族群所创立了在职专班,提供地方教师与相关人员取得正式硕士学位的机会。由于课程的完整安排与独立的论文写作,原住民相关研究得以在地方开展。2001年成立之民族文化学系更透过一半名额保障原住民学生的措施,吸引了更多的原住民学子加入自助文化研究的行列。东华大学族群所十年来的努力过程,期许着人类学与原住民研究之间有更好的互动与发展。     

台湾排湾族服装装饰研究

台湾原住民中的排湾族服饰最为华丽,最具有原住民服饰的主要特征。通过实地调研,对其服饰的装饰特征进行研究,梳理出服饰款式和色彩的特征,可以为设计师提供更新的创新、创造意识,提升服饰的视觉审美风格和艺术品味,提高服装的附加值和竞争力,并且能够传承与延续传统装饰技法与文化。通过研究台湾原住民中排湾族的服饰形态,从款式装饰、色彩装饰、材料装饰等方面进行分析,探讨排湾族服装的装饰手法,阐述装饰手法在服装设计中运用的意义。     

台湾大学院校评鉴及其新趋向

台湾大学院校评鉴工作始于20世纪70年代初。当时，台湾经济和社会各项事业发展迅速，经济发展战略开始由“以农养工以工促农”向“以贸易促进成长”、“以成长拓展贸易”过渡。农业经济的比重逐步缩小，工业经济比重逐步加大，经济的发展对教育，特别是高等教育品质提出了新的要求和挑战。此时的台湾大学院校由1965年的17所发展至1975年的101所，为了适应社会经济发展的需要，满足各个行业对人才规格的要求，台湾教育行政主管部门实施了大学院校评鉴工作。其评鉴范围包括：师资、行政、设备、课程、经费以及10年毕业生就业和深造情况。     

《中国社会的文化转型:人类学高级论坛十年论文精选》出版

人类学高级论坛秉承"美美与共,和而不同"的理念,以促进中国人类学的发展为宗旨,由中国社会科学院民族研究所、台湾花莲东华大学原住民民族学院、香港中文大学人类学系、台湾宜兰佛光大学人类学系、香港科技大学华南研究中心、中山大学人类学系、澳门大学人文社会及人文科学学院、中山大学     

邓小平和平统一方略在台湾问题上的历史性突破

台湾问题是中国共产党不断探索的重大历史课题之一。从第一代领导人提出的“和平解放台湾”到邓小平“和平统一，一国两制”方略的诞生，这是一次伟大的历史性飞跃，此方略在解决台湾问题上实现了三大突破。即解决问题方式上，构建完整战略框架上和具体方案上的突破。     

台海推演新启示

<正>俄乌局势紧张以来，台湾再次成为国际关注焦点。美国新保守派政客将台湾与乌克兰相联系，一时间，坊间“今日的乌克兰就是明天的台湾“论调甚嚣尘上。然而，台湾问题和乌克兰问题根本没有可比性。实际上，在俄乌冲突爆发前，美国战略界对台湾问题的讨论就不断升温：一些人疾呼必须通盘考虑欧亚大陆地缘格局的东西两线，尽快结束对台“战略模糊”；     

台湾发展休闲农业的经验与启示

台湾发展休闲农业最早可以追溯至上世纪1970年前后，当时在台湾乡间已经陆续出现了观光果园。1986年开始出现了所谓“休闲农场”、“森林农场”、“自耕农农园”等。2000年，台当局明确“休闲农业”为法定名词，同年公布“休闲农业设置管理办法”。从此，台湾的休闲农业进入快速发展阶段。台湾发展休闲农业的主要经验有“立法规范”、“注重规划”、“辅导有力”、“部门扶持”等。给我们的启示就是：发展休闲农业是农业产业升级的一个重要选择；立法是促进休闲农业发展的重要保证；加强规划、指导、扶持不可少。     

杨隋船队三到台湾的原因和意义

隋炀帝为巩固大隋王朝的统一，相继三次派船队去台湾“抚慰”、“慰谕”。其原因有三：一是台湾自古为中国领土，二是隋朝大统一和拓疆固土的需要，三是隋炀帝把台湾作为中国领土的一部分。杨隋船队三到台湾的意义：第一，是中原统一王朝第一次把台湾纳入中国领土的具体体现，拓宽了隋朝海疆，使台湾在大统一的杨隋王朝的改革开放中得到发展；第二，炀帝“抚慰”、“慰谕”的思想政策，不仅是炎黄脊梁、国姓杨氏“混一戎夏”民族政策的体现，而且对今天中国和平统一台湾也具有现实的借鉴价值；第三，为后来历朝皇帝能有效管辖台湾奠定了基础。     

台湾民众眼中的“两蒋”

蒋介石（台湾人习惯称“老蒋”）、蒋经国（“小蒋”）父子统治台湾达39年之久，谈台湾问题，绕不过这段历史。褒也好，贬也罢，不管人们怎么看“两蒋”，蒋氏父子的印记却已深深地与台湾融合在一起。     

读编往来

我看美国的“一个中国”政策清华大学学生问布什：为什么美国总是讲和平解决台湾问题，而不讲和平统一!布什不作明确回答，只是把“和平解决”解释为和平对话，既不讲在一个中国原则下进行对话，也不讲海峡两岸的统一，这是因为美国有着不可告人的目的。美国从未讲过“反对台湾独立、支持中国统一”的话，从《上海公报》到以后的所有文件、声明，美国一直表示台湾问题要“和平解决”。所谓“和平解决”，无非是两条：一是和平统一，一是和平独立。“和平统一，一国两制”是中国政府解决台湾问题的基本方针。美国的对台政策是支持台湾当局走…