现代性:对抗与共谋——沈从文与中国文学现代性研究

沈从文从地域文化角度展开与主流意识形态对话，表面上似乎与中国社会激进的现代性浪潮格格不入，但他的文本却又参与到对现代性内涵的合理完善上来，在对现代性作出反思的同时，他的作品一再展现给我们的“优美的、不悖乎人性的”人生形式恰恰与现代性对人生存的关照要求契合，在这一点上，他与现代性达成共谋或说是和解。     

怨恨:再论老舍市民文化反思的现代性体验

老舍的文化反思,既有对现代性正面价值的追求,又有对现代性负面效应的质疑与反抗。老舍的文化反思充满了怨恨的现代性体验:他既怨恨旧派市民老弱迂腐,又怨恨新派市民浅薄恶劣,更怨恨城市贫民的辛酸悲惨以及城市生活的堕落不公。为解决现代性的内在矛盾,为释放自己的怨恨心理,老舍在其文本中又创造了一批具有反抗意识与实干精神的理想市民形象。     

康巴文化背景下藏医药的传承与保护

目的提出康巴地区藏医药传承与保护的基本思路和研究方法.方法以康巴地区藏医药相关的3个国家级非物质文化遗产保护项目("甘孜州南派藏医药"、"德格印经院藏族雕版印刷技艺"、"藏族唐卡·噶玛嘎孜画派")为切入点,以康巴地区藏医药的传承与保护为重点,采用文献分析法、实地调查法等研究方法,发掘康巴文化与藏医药的形成、发展、传播之间的有机联系.结果康巴文化具有显著的地域文化特色,孕育发祥了丰富多彩的国家级非物质文化遗产项目——"甘孜州南派藏医药",由于老一辈传承人年事已高,新一代传承人的培养无法一蹴而就,康巴地区藏医药的学术传承有待进一步加强.结论康巴地区藏医药是康巴文化的重要组成部分和特色亮点之一,进一步推进康巴地区藏医药的非物质文化遗产保护工作,有利于促进康巴地区的政治稳定和卫生健康事业的发展.     

再论“十七年文学”的现代性问题

在“十七年文学”现代性问题研究中,首先应该明确现代性概念的复杂内涵。为此从三个方面论述现代性理论自身所具有的矛盾性特征,即“历史目的论”与“现实英雄化”;文艺精英化与社会世俗化;理性主义与反思的现代性。以此为基础,以反思的现代性为思路,批判了“十七年文学”现代性问题研究中的两种代表性观点：民族国家现象与＂革命＂的现代性问题,并提出了全面地把握现代性理论才是文学现代性研究的合理途径。     

论马克思主义文本与现实的对话空间

在马克思主义文本与现实的对话空间中,文本与现实是两个基本的研究命题,无论是文本现实化,抑或现实文本化,皆是新时代马克思主义基本理论研究的两个重要方向。基于新时代马克思主义话语场域,在知行合一的原则须首先科学认识马克思主义文本对话现实的关系空间,从马克思主义利益观视角解构文本与现实对话的价值空间,进而在把握社会主义现代性问题的过程中拓展文本对话现实的新的发展空间。     

论《女女女》对现代性的批判

新时期以来,韩少功的小说带有明显的对现代性的反思和批判,其中《女女女》是比较有代表性的一篇,且这篇小说对其思想的全面展开有着较为重要的意义。小说中对现代性的批判与法国思想家福柯对于现代理性的批判在一定程度上有相似性。因此,本文从文本出发,以城市和农村两个空间作为切入点,结合福柯的理论,分析《女女女》中作者对于现代性的批判。     

康巴文献的数字化建设研究

康巴文献是康巴文化的重要载体,它记录和反映了康巴地区各族人们在历史进程中的生产生活和历史上所创造的辉煌。因而保存、保护和抢救康巴文献已成为了康巴人的一项重要而紧迫的任务。本文讲述了建立康巴文献特色数据库的过程,包括数据库平台的建立、网站的链接、资源的数字化、资源的上传、网站的测试和维护等。     

康巴服饰文化研究

康巴服饰是我国藏民族地区最具特色的服饰之一,康巴汉子就是因康巴服饰的穿戴而闻名遐迩。研究康巴服饰,有助于帮助我们了解和认识这个特殊的民族文化的过去和现状,也可以对将来康巴服饰的发展作出有益的判断。一、康巴服饰的起源康巴,位于我国青藏高原的东北部,位于巴颜喀拉山     

D·H劳伦斯:男权与女权

大多数女权主义者对劳伦斯是持批评态度的,认为他在文本中表现出明显的大男子主义。但是,如果从历史和西方社会现代性的进程对他的性政治立场进行分析的话,我们可以看出劳伦斯的性政治立场虽然受传统男权主义的影响,但与西方现代性思想的发展又是一脉相承,是具有进步意义的。     

网络传播康巴藏民族特色文化的研究与设计

藏民族文化博大精深,康巴藏民族特色文化更是具有悠久的历史.组建专题网站、开发影音和图形图像作品,将网络技术运用于康巴藏民族特色文化传播中,不仅能促进藏民族文化的传承与发展,同时更能直接有效地促进康巴藏区旅游经济的发展.为此,本文提出将网络运用于康巴藏民族特色文化传播的整体构想.     

藏族地区学校体育教育的制约因素及发展对策——以四川甘孜康巴区为例

采用实地调查法对制约四川省甘孜藏族自治州康巴地区学校体育教育的各个因素进行了深入细致的了解,最后基于康巴地区学校体育教育的现状以及当地学生、教师、领导的愿望提出了几点发展康巴地区学校体育教育的对策。     

论《在酒楼上》的现代性话语内涵

通过对鲁迅小说《在酒楼上》的文本细读,从现代者返乡模式、人物命运、对未来的思考三个方面阐释了作品的现代性话语内涵,论述了作为“孤独者”的中国知识分子探索前行道路之艰难,人物的悲剧命运正体现了20世纪初现代性在中国的缺失.     

悲观却不绝望——管窥哈代诗歌的现代性

托马斯哈代是二十世纪英国文学史上的一个伟大的小说家和诗人。本文意在通过深入的文本分析揭示哈代诗歌创作的现代性和深刻性。     

对《了不起的盖茨比》的异化解读

现代性是一种重要的哲学思潮,异化和现代性有着密切的关联。《了不起的盖茨比》是菲茨杰拉德的代表作,其异化现象遍及整个文本。本文从个人异化,人际关系异化,社会文化和阶级异化为视角,分析了《了不起的盖茨比》的异化现象。     

《走西口》对历史视域的现代性建构

电视剧《走西口》是一次历史视域的现代性建构，多方位展现了走西口的历史意义与文化价值。将“仁义礼智信”进行了重新阐释、发展，形成现代核心价值观念；对儿女情的叙述颠覆了传统婚恋观，试图建构具有革命意义的现代性男女关系；小人物不仅创造了英雄，而且创造了历史。在传奇中塑造英雄形象，在儿女情长中叙述历史，在小人物的生存中体验命运，在走贾行商中讲述革命，提供了可以从角度、多元化进行思考的历史与现实文本，具有重大历史和现实意义。     

深入文本 探究语文

如何让语文课堂生动活泼起来，让学生真正参与其中，与文本交流，让语文课更具语文味。这就需要细读文本，走近作者与作者做心灵的沟通。朗读文本，想象文本，多角度解读文本，探究文本，深入文本，从不同层面去理解文本，探求作者的写作意图，读出自己的见解，读出精彩，让语文课堂生动。     

论1990年代大庆石油文学的后现代性——以王鸿达短篇小说《死羊眼》为例

1990年代的大庆石油文学呈现的文化选择既有传统的现代性,也有新潮的后现代性。认识论由总体性转向片断性,使文本结构呈现碎片拼接的特征;后现代女性主义介入社会生活,使两性关系在文本中呈现出非和谐的紧张状态;变动不居的"游牧化"生活范式,使文本中的形象无法理解自己所预期并选择的文化形态。     

张炜小说研究综述

作为当代重要的"三农"题材作家之一,张炜的小说呈现了现代性冲击之下乡土中国的发展与裂变,也引起了众多研究者的重视和关注,并在社会学批评、心理分析批评以及形式批评等方面取得了较好的成绩。在此基础上,要进一步实现张炜小说研究的新发展,深入张炜的文本世界及其精神内核,就必须立足于新时期现代化、市场化、工业化乃至全球化的中国语境特别是中国乡村发生的结构性变化。同时,以自然权利诉求和现代性断裂为研究视角,准确理解和阐释张炜重要的文学实践,探究张炜小说丰富多元的文本内蕴。     

让生命诗意地栖居

在教学《神笔马良》这篇课文时，我让学生读进文本，从文章的字里行间去找找，马良神笔的神奇体现在哪儿。略读课文后，又用“是——才让马良的笔具有神奇的作用”这一切入点，     

民国言情小说的现代性——以《玉梨魂》、《啼笑因缘》、《秋海棠》为例

民国言情小说是中国社会由封闭走向开放、由传统走向现代的反映，是社会现代化的实证文本。其现代性主要体现在：表现对现代爱情和婚姻自由的追求；以平民的视角展示生活世相；走向现代的小说艺术形式探索。