伊壁鸠鲁的生死哲学论析

古希腊晚期哲学家伊壁鸠鲁对于哲学的研究表现出强烈的伦理学色彩，通过对个体生死问题的关注来探讨个人内在生活。伊壁鸠鲁依照古希腊哲学的传统，从他的物理学——原子论出发论证了死亡与人类生活无关，所以人应该快乐地生活，而后一点又是通过宽容和生活的自足达到的。这种对生死问题的研究导致人类对个体自由的向往和追求，是伊壁鸠鲁以前的哲学家所不曾做到的。     

生之意义——用过程哲学思想解读生死

人生的过程可能各不相同但结局是一样的，那就是死。死如期而至地等在每一个生命的前方，消解人的一切，将生之意义碾碎，使人恐惧，疑惑。既然如此，人为什么还要活着？生存的意义何在？本文就将对此加以思考，并试图用过程哲学的思想去解释生之意义。     

哲学性与非哲学性--自然辩证法的题中之义

教育部组织编写的三本“统编”教材,代表了自然辩证法的发展方向．《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》、《科学技术与辩证法》三种专业刊物,均有副题,体现了自然辩证法的哲学性与非哲学性．科学技术哲学不能完全等同自然辩证法,自然辩证法学界倡导把科学技术学建成一级学科是可行的,但要把自然哲学归于哲学学科中．     

论公共哲学教育的通论性

马克思主义的开放本性决定了通论性是公共哲学教育的固有属性;通论性不是通过杂糅马克思主义哲学和非马克思主义哲学来体现,而通过分析诸多哲学流派的观点来体现通论性;公共哲学教育中的哲学思维训练体现着通论性;通论性还体现在对马克思主义产生、发展源流的考察中。     

网络分层体系结构的哲学性

计算机与哲学,看上去是两个互不相干的领域,实际上它们之间却有着密切的联系。一方面,哲学思想渗透到了计算机的各个方面,对计算机技术的发展起着指导作用。另一方面,计算机技术的发展反过来又丰富和发展了哲学。 计算机与哲学的联系体现在计算机技术的方方面面,在这里我们不能一一述及。下面我们简单地对网络的分层体系结构进行一下分析,从中来分析哲学思想     

论教育哲学的理想性

教育哲学,尤其是专业的教育哲学,在处理现实教育问题和提供理论指导的关系维度上,表现出强烈的理想性。教育哲学的理想性主要表现在对教育价值的追求以及对个人的教育哲学的改造上。广大教育工作者应该学习一点教育哲学,通过对教育的理性思考,从而树立教育理想,掌握教育理论,指导教育实践。     

马克思主义哲学的主体间性理论探析

目前主体间性问题受到国内外学术界的普遍关注，马克思主义哲学从本体、历史、现实、价值的维度探讨了主体间性理论，为我们建构和谐社会提供了理论依据。     

马克思主义哲学是构建社会主义和谐社会的哲学基础

我国现在正在构建社会主义和谐社会,那么社会主义和谐社会的理论支撑是什么？本文通过对马克思主义哲学的唯物论、辩证法和历史观的论述指出,构建社会主义和谐社会的哲学基础就是马克思主义哲学。     

贝娄小说的哲学性与当代意义浅析

犹太民族出身的文学家索尔·贝娄,在其小说创作中从自身流浪式的民族生存史、追求自由和精神回归的特性出发,深思人类社会的存在和发展的终极问题。他以诙谐、幽默的笔法阐述了自己对社会、人类的哲学性思考,其极具现实主义和回归乐观主义的主张使其成为诺贝尔文学奖得主。他剖析堕落的社会现实,详述人性的善与恶,但也对人性光明的一面加以肯定,给我们开启了美好的明天。     

盐酸氨溴索的临床应用及哲学思考

通过对氨溴索药物机制和临床应用的探讨,启发我们在临床实践中只有不断探索和寻求,运用认识论的思想和方法去拓宽知识领域,辩证综合地考虑最佳的治疗模式与方案,才能够有所创新和不断发展。     

“乐天知命”与“安之若命”——儒家生死智慧之现代诠释

现代人面对“生死”之关,皆难以达到“认”的态度;而如果一旦达到这种“认”,也就意味着人们对个我生命即将结束这个事实承认后的接受,于是,他或她可以进入到万般挣扎之后的某种心理上的平安状态。但是,处于“认”之阶段的人．他们对死亡的接受往往是无可奈何的、非心甘情愿的、被动与被迫的,只有由对个体生命生死之必然性的“认”,上升为对人类整体生命之生生死死之必然性的体认,并最终意识到宇宙万物皆有生死成毁之必然性,人们才能获得对死亡自觉自愿的接受,并在面对自我之死时做到完全的坦然和释然,这即是由“认”到“命”的过程,中国古代儒家学者称之为“乐天知命”。终极关怀与普遍性宗教信仰缺失的中国人,面对生死之关,大多数人也只能或只有依赖“命定”的思想观念,在这方面,中国传统的儒家生死智慧具有重大的理论意义和现实的应用价值。     

救赎的谎言与男性的寓言——电影《生死朗读》的女性主义解读

本文从女性主义批评和性别诗学视角切人电影《生死朗读》,破坏其表层的叙事结构,剖析影片在历史外衣包装下,是隐蔽的女性性别歧视重申与巩固。历史的重述,寓言与谎言的交织,在其背后,依然是男权社会对女性的多重排挤和遮蔽,是岿然不动的男权主义和难于浮出历史地表的女性。     

试论语文教学研究的哲学性与实践性

本文认为新时期语文教学研究落后于时代,其落后的外部表征是脱离语文教学实践,其落后的深层原因是缺乏哲学思想指导。从总体上说,哲学性与实践性是语文教学研究不可缺少的根本特性。研究者应处理好远近距离的辩证关系,善于学习借鉴新的方法。     

构建社会主义和谐社会的哲学思考

构建社会主义和谐社会是中国共产党坚持与时俱进的最新理论成果:以邓小平理论和三个代表重要思想为根本指针,发挥社会意识的能动性,为构建社会主义和谐社会提供思想保证;坚持人民群众是社会历史的创造者观点,紧紧依靠人民群众,构建社会主义和谐社会;运用唯物辩证法的联系观点,整体把握和谐社会,实现和谐社会全面发展;坚持改革是社会主义发展动力观点,以创新精神推进和谐社会的建设;坚持实践检验标准,实现理论与实践的良性互动,推动建设社会主义和谐社会理论与实践不断发展完善,     

马克思哲学的时代化：马克思人类学哲学构建

马克思主义哲学是一个运用广泛的理论及实践的整体。马克思主义哲学的时代化,就是要在继承马克思人类学精华的基础上着眼于时代的大发展。马克思主义哲学人类学哲学的理论构建是一种立足于人类性而不是阶级性的人类学哲学,人类世界是人类一切社会存在的本源和发展的动因。因此,马克思人类学哲学理论的构建就是：从人类世界实践创生论出发理解人的社会存在和发展变化。     

邓小平哲学的特点和风格

邓小平哲学形成了自己独特的理论风格，在哲学思维上表现为求实性和辩证性的高度统一，在哲学理念上体现为务实性和创新性的完美结合，在哲学风格上可以概括为朴实性和革命性的相互包容。     

马克思哲学的时代化:马克思人类学哲学构建

马克思主义哲学是一个运用广泛的理论及实践的整体。马克思主义哲学的时代化,就是要在继承马克思人类学精华的基础上着眼于时代的大发展。马克思主义哲学人类学哲学的理论构建是一种立足于人类性而不是阶级性的人类学哲学,人类世界是人类一切社会存在的本源和发展的动因。因此,马克思人类学哲学理论的构建就是:从人类世界实践创生论出发理解人的社会存在和发展变化。     

小说《海浪》中生死意义的探讨

弗吉尼亚·伍尔夫是英国20世纪小说创新的代表。死亡是伍尔夫作品中主题之一。然而伍尔夫作品的价值还在于她并未局限于死亡意识,作品中的人物用自己的人生选择超越了死亡意识。本文通过小说《海浪》人物分析,揭示了生命的短暂与永恒之间的矛盾。伍尔夫在创作中努力探索生命的真正意义,在作品中对生命意义的理解进行了完美的阐释。     

哲学论辩的宗教归宿——试析《肇论》的宗教性与哲学性

《肇论》研究中的种种争论根源于时《肇论》的宗教性与哲学性及其关系的不同理解。而从魏晋时期佛教的发展与玄佛关系、僧肇本人的学术经历与思想发展、《肇论》文本及后世影响等三方面来把握《肇论》的宗教性与哲学性,能够实现对《肇论》的整体性理解。     

沐浴科技哲学之光意在和谐社会构建

哲学和科学技术的发展及其密切结合,形成了一门新的学科,即科技哲学。科技哲学本身的特点,决定了其与人们的日常生活密切相关,探讨、研究科技哲学的特点对构建和谐社会有重大意义。所以我们对科技哲学的学科性质、倚赖的基础和瞄准的目标应有一定的了解,从而更好的促进和谐社会的建设。