畜牧业项目建设要科学化——用科学发展观促进色达县畜牧业发展

色达县位于青藏高原东南缘，海拔高、气候寒冷、属典型高原气候，地广人稀、是藏民族聚集地，距离中心城市远，交通、能源、通讯不发达，经济发育程度低，畜牧业是全县农牧民世代经营并赖以生存的基础产业和农村经济的主导产业，农牧民纯收入主要来自畜牧业。牦牛、藏羊是全县畜牧业的优势畜种，而1308万亩天然草地更是全县3万农牧民永续利用的不竭资源。近几年。围绕畜牧业实施了许多项目，在项目实施中深感科学技术的重要性，特别是学习温家宝总理“牢固树立和认真落实科学发展观”之时，有必要强调项目建设要科学化，供正建项目者参考。     

青藏高原集贸市场的发展与各民族交往交流交融——以拉萨市冲赛康市场为例

位于西藏自治区拉萨市城关区的冲赛康市场是青藏高原各民族交往交流交融的典型场域和缩影。基于对冲赛康市场的田野调查和文献分析,文章梳理了拉萨市冲赛康市场的形成,说明了其形成与发展不仅伴随着拉萨市城市和商业的发展,也记录着中华各民族文化兼容并蓄、经济相互依存、情感相互亲近的历史与现实。拉萨市冲赛康市场在促进地方经济繁荣发展的同时,加深了各民族的文化融合与认同,成为各民族国家认同的载体,推动了各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入,体现了民族地区集贸市场发展对铸牢中华民族共同体意识的积极作用,为铸牢中华民族共同体意识和建设中华民族共有精神家园提供了民族地区的有益经验和实践。     

“大一统”视域下明代西藏的中华民族共同体意识

在漫长的历史发展进程中,生活在中国这片土地上的中华各民族,在共同缔造统一多民族国家和形成中华民族共同体的过程中,虽然经历了战和更替、聚散分合、对峙融汇,但对国家“大一统”的不懈追求却成为中华各民族高于一切的政治理想和道德情感,并形成了对历代中央政权、正统、治统的高度政治认同,这些认同均构成中华民族共同体意识的具体内容,不仅成为中华各民族联系、融合与携手前行的桥梁和纽带,也成为中华民族和中国统一多民族国家不断得以巩固和发展的核心凝聚力量。自古就生活在青藏高原上的勤劳勇敢的藏民族,在与周边地区和民族进行广泛而持久的交往交流交融的过程中,形成了稳定的中华民族共同体意识。有明一代,藏民族作为中华民族共同体中的重要成员,不仅为维护明朝的“大一统”政权和正统、治统作出了突出贡献,也为推动中华民族共同体和中国统一多民族国家的发展和巩固作出了突出贡献。     

云南藏族生态文化

中央第六次西藏工作座谈会首次明确提出了"治藏方略",习近平指出要充分考虑青藏高原特殊自然条件和群众风俗习惯,在促进发展的同时把生态环境保护的更好.青藏高原的生态地位十分重要,保护好生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献.本文通过对以迪庆藏族自治州为代表的云南藏区的实际调查,采用跨学科的研究方式,结合生态人类学、民族植物学、民族生态学和藏学,从理论上提出并研究"云南藏族生态文化"的概念以及"云南藏族生态文化核心体系",并对云南藏族生态文化的实践应用展开论述.云南藏族传统生态文化的研究,将为习近平"治藏方略"在云南藏区的有效实施发挥重要的推动作用,并对中国民族地区的生态文明建设有着重要的意义.     

川西北草原畜牧技术改造粗见

川西北草原位于青藏高原的东南缘,在我省的西北部,包括甘孜、阿坝两个藏族自治州的全部,以及凉山彝族自治州和绵阳地区的一部份,地域辽阔,资源丰富,是我国的重要牧区之一。有可利用的草场1.6亿亩,主要分布在海拔3000—4600公尺的高原上。日照充足,水肥条件较好,夏秋季节牧草生长密茂,一般亩产青草250—300公斤,主要畜种有牦牛、藏绵羊和河曲马。牦牛、藏绵羊适应性强,耐粗饲,在放牧条件下,能提供一定数量的肉、奶、毛、皮等畜产品。     

牦牛品种的聚类分析

从牦牛的染色体、血液蛋白、体型外貌多态性，以及分布区的生态因子等方面探讨了牦牛品种（类群）的分类，结果表明：中国牦牛品种可分为2个类型，这与蔡立教授等将中国牦牛划分为“青藏高原型”和“横断高山型”是一致的，而与其他研究者的分类结果相有差较大。     

从安多、卫藏、北京、蒙古到五台山：松巴班智达的社会与学术活动及对沟通藏汉满蒙文化的贡献

松巴·益西班觉（1704-1788）,一般尊称松巴班智达或松巴堪布,是官隆大寺五大囊谦活佛系统之一的第三世松巴活佛。他学富大小五明,是18世纪一代百科全书式大学者,被五世班禅、章嘉国师赐予“额尔德尼班智达”等称号。松巴班智达一生孜孜不倦,致力于闻思修和讲辩著,在佛教哲学、佛教史、藏蒙地方史、传统地理学、文学艺术、天文历算及藏蒙医学等领域都有卓越建树。他曾先后担任藏蒙地方多个寺院的赤巴或堪布,曾两次得乾隆皇帝专门邀请从安多进京,十多次在多个场合与乾隆见面,协助章嘉国师在京主持清皇室资助的藏文大藏经的蒙文翻译等重要经典翻译事务,在安多、卫藏、北京、蒙古和五台山等多地弘法、朝圣、行医和教授学生,为藏、蒙、霍尔（土）、汉、满、尧古尔等文化的交往交流架起桥梁。松巴班智达堪称是一座学术宝库,是中古晚期传承保护发展优秀民族传统,沟通藏汉满蒙文化,促进民族及族群间交往交流交融的典范！     

浅析青海省畜牧业经济发展问题

青海，幅员辽阔，草原广袤，畜牧业历史悠久。千百年来，青海各族人民与恶劣的自然环境作斗争，世世代代繁衍生息，辛勤耕耘于“世界屋脊”，开发了祖国这块畜牧业宝地，培育出了适应青藏高原气候环境的藏羊、牦牛等十余个独特的家畜品种，积累了畜牧业生产方面的丰富经验，在人类和中华民族的畜牧史上写下了光辉的一页。     

儒家文化与藏族

在汉藏交往史上，儒家文化曾经对藏族产生过广泛而深刻的影响，这种影响是儒家伦理的普世性倾向所带来的必然结果；是儒家文化本身所具有的思想主张符合藏民族需要的蛄果；是儒家文化本身的亲和力倾向对藏民族产生强大吸引力的蛄果；是中央王朝为维护其统治向藏民族灌输和渗透儒家思想文化的蛄果；是藏民族在其文明发展过程中，自身向中原文明靠拢的结果；是汉族民众在与藏族民众长期的民间交往过程中，促使儒家文化及其伦理思想直接在民间产生影响的结果。     

网络传播康巴藏民族特色文化的研究与设计

藏民族文化博大精深,康巴藏民族特色文化更是具有悠久的历史.组建专题网站、开发影音和图形图像作品,将网络技术运用于康巴藏民族特色文化传播中,不仅能促进藏民族文化的传承与发展,同时更能直接有效地促进康巴藏区旅游经济的发展.为此,本文提出将网络运用于康巴藏民族特色文化传播的整体构想.     

对青藏高原地区建立牦牛奶业合作社的建议(英文)

牦牛是藏区牧民不可或缺的收入来源,然而,过度放牧已经导致了当地生态系统的严重退化.因此,为了减轻当地贫困,高附加值的牦牛产品(例如牦牛奶及其制品)的开发应当被重视与支持.牦牛奶的高营养价值和稀缺性使之成为了具有深加工潜力的资源.不管是在发达国家还是发展中国家,奶业合作社在改良奶品生产和为合作社成员增加收入方面都发挥了重要的作用.因此,探索怎样发展牦牛奶业合作社可以为发展当地牧区经济提供重要参考.本文分析了藏区奶业合作社的需求,并结合国内外文献,在实地考察的基础上,为更好地发展合作社提供了可能的解决方案.当前最急迫的需求是解决生产技术和营销的落后,才能为更大规模的酸奶的商业化流通提供必要条件.合作社可以通过与高等院校合作获得技术支持,与专业团体合作获得营销支持.长期来看,提高社员的商业意识和管理能力是解决问题的最终方案.     

从农业生态环境的恶化谈加强牦牛业的发展

土地的沙漠化，草原的退化和耕地锐减都使我国农业生态环境面临恶化的局面，根据我国国情和自然区域的条件，建立生态畜牧业和推广行节粮型畜牧业对畜牧业持续发展和现代畜牧生产体系的建立具有重大的作用。     

运用新方法分析民族人口文盲问题

鉴于文盲人口主要集中分布在发展中国家，如何运用更科学的方法分析中国这个发展中国家各民族人口文盲的演变和存在的问题，及时提醒人们关注，并认真消除文盲、以便更有效地提高各民族人口素质和推动现代型民族繁荣的实现．本文主要从以下两个方面进行了论证：１．现行分析文盲人口方法的有效性和局限性．现有分析文盲方法的局限性，主要表现在只反映了文盲率变化的一面，而看不出文盲人口增减趋势和问题．２．新方法的探索．除继承现行文盲率分析法外，更强调启用人口文盲金字塔分析法，运用这一新方法，可以直观地看出男女文盲人口分布的时期变化和存在的种种问题．中国５６个民族的人口文盲金字塔，可以分为三种类形：文盲消除型，只有朝鲜、锡伯等４个民族；文盲转变型，只有维吾尔、蒙古等９个民族；文盲扩展型，有汉、藏、东乡、苗、瑶、黎等４０多个民族．因此，中国文盲人口问题是相当严峻的，应当引起有关部门的高度重视、切实加以解决．     

校园网络文化建设对西藏大学生带来的利弊及对策

校园网络文化是高等学校在培养人才、传承人类文化、创造时代文化的过程中,基于计算机与通信技术这种物质基础创造的一切财富和精神的总和。西藏高校校园网络已初具规模,除了校园网站,还建有各类教学和管理等网上应用服务,功能齐全而丰富,因此加快高校网络文化的建设已是迫在眉睫的问题。校园网络文化建设是提高西藏高校精神文明建设的科技含量,保证网络文化的先进性本质、抵制和消除网络不良文化影响的重要手段。网络文化不仅有它的正面影响,同时存在着负面影响。文章主要论述了网络文化对西藏大学生带来的利弊并提出相应的对策,有利于在校园开展网络文化建设。     

凉山州尔苏藏族民歌特征研究

本文以四川省凉山州尔苏藏族民歌为研究对象,在田野采风和资料分析的基础上,对尔苏藏族民歌的结构、内容和艺术特点作了一些探讨。尔苏藏族民歌的结构多为一段体,每句有六、七、八个小节不等。内容以酒歌居多,还有其它反映人民生活的歌曲,诸如思念歌、打猎歌、出嫁歌等。艺术特点为音调悠长、潇洒豪放、节奏自由等,均具有藏民族特有的个性和风格,所不同的是尔苏藏族处在藏彝文化交叉带之上,音乐风格又有其独特之处。     

论印度种姓制度对西藏社会所带来的负面影响

人类已步入高度文明的二十一世纪,但无形的种姓意识至今仍然困扰着青藏高原上赖以生存的许多人,即便受过高等教育的现代人也很难摆脱这种困境,于是出现了干涉婚姻、家庭不和、邻里不和睦、离家出走及亲朋断绝来往等许多社会问题,也势必直接或间接地影响社会主义和谐西藏的建设。然而西藏和谐社会建设是我国和谐社会建设的重要组成部分,应逐渐淡化消除存在这种不利因素的根源。文章对印度种姓制度的起源、发展、比较及其传播到西藏的途径、负面影响、现状进行剖析,提出了如何预防这种不利于建设和谐社会的种姓意识的对策,并强调了提高自身修养,保持高贵品德的重要性。     

九龙牦牛产肉性能的研究(二报)

九龙牦牛产肉性能和肉质特性研究是九龙牦牛种质特性测定的重要内容。1989年10月在九龙县斜卡乡对九龙牦牛斜卡类系的2.5岁公牛、4.5岁公牛和阉牛及洪坝类系的4.5岁阉牛的胴体性能进行了测定,对肉样的化学成分进行了分析,同时测定了肉样的氨基酸含量。试验中还对肌肉 PH,系水率,肉的贮存损失和烹调损失,脂肪的熔点和碘价等肉质特性进行了测定和研究。结果表明九龙牦牛表现出良好的产肉性能。为九龙牦牛的选育和牦牛肉质特性研究提供了重要的科学依据。     

基于网络环境下的藏文多媒体课件脚本设计

为了使研制出的基于网络环境下的藏文多媒体课件能达到理想的教学效果,必须对课件的灵魂即“脚本”给予高度的重视,文章就基于网络的藏文多媒体课件开发的必要性、课件脚本的编写等研制实践作了尝试性的探讨.     

试论傅玄的经济思想

傅玄在《傅子》中提出了：大力发展农业,夯实国民经济基础;关注民生问题,与民更多实惠;培养经济人才,促进经济发展;改革经济政策,保障经济增长和抑制过度消费,提倡崇俭节流等思想。     

校园网络文化建设对西藏大学生带来的利弊及对策

校园网络文化是高等学校在培养人才、传承人类文化、创造时代文化的过程中,基于计算机与通信技术这种物质基础创造的一切财富和精神的总和。西藏高校校园网络已初具规模,除了校园网站,还建有各类教学和管理等网上应用服务,功能齐全而丰富,因此加快高校网络文化的建设已是迫在眉睫的问题。校园网络文化建设是提高西藏高校精神文明建设的科技含量,保证网络文化的先进性本质、抵制和消除网络不良文化影响的重要手段。网络文化不仅有它的正面影响,同时存在着负面影响。文章主要论述了网络文化对西藏大学生带来的利弊并提出相应的对策,有利于在校园开展网络文化建设。