消费文化视阈中的身体批评

在消费文化视阈中,身体理论与身体写作都获得了前所未有的发展,但是,与此相关的＂身体批评＂却一直隐而不显。生理身体与社会（交往）身体两种形态为身体的主要存在方式。文学艺术作品中的身体描写和日常生活中的身体叙事为身体批评提供了广阔的资源。身体批评应该从身体感性、身体的伦理叙事和身体的文化政治三个维度去实施。     

体育教育的身体社会学解读

从宏观意义上说,体育是一种特殊的身体活动,体育文化就是一种身体文化.体育教育是一种身体教育实践,是对身体的社会规训,也是身体社会化的纽带,体育教育的目的最终是为了重塑身体的主体性.为了扬弃消费社会的身体异化,也须强化体育教育的身体研究,实现真正的身体审美.     

从身体出发回到身体的灵魂之旅程——从《檀香刑》谈身体在文学中的本位性

莫言的《檀香刑》为我们提供了一个回归身体性写作的灯塔,即身体本位的写作。没有身体的灵魂,是孤魂幽灵,无所依托,空游于天地间;而没有灵魂的身体则只是一具躯壳,不再有任何灵性与生机可言。所以,身体本位的写作是从身体出发并最终回到身体的灵魂旅程。     

大学生身体自我意识情绪量表修订及对策构建

对英文版身体自我意识情绪量表进行中文版修订,建立中国身体自我意识情绪量表,并在对中国大学生身体自我意识情绪特点进行研究的基础上,提出具体培育策略.修订版量表仍保持英文版四个分量表的结构,分别是身体羞愧、身体内疚、身体真实自豪和身体自大自豪;α系数依次为0.839,0.767,0.855,0.877;分半信度依次为0.774,0.750,0.791,0.901.修订版量表信效度及验证性因素分析结果具有良好的心理学指标,可作为测量我国大学生身体自我意识情绪的有效工具.锻炼性行为能显著降低个体的身体羞愧和身体内疚,提高身体自大自豪;女生在身体羞愧、身体内疚和总均分上显著高于男生,建议从身体审美、身体意识觉醒及体育课程优化三方面培育大学生身体自我意识情绪.     

关于身体权的法律思考

身体权作为一种独立的人格权,包括了维护身体形式上和实质上的完整性和有限制自由支配身体的排他性权利。对于胎儿已戚人形的身体,应由其出生后获得权利能力的自然人来追溯行使身体权;对‘于尸体则认为是身体权客体的延续利益,不应再尊有身体权。对于侵害身体权的赔偿应以精神损害赔偿为主,财产损害赔偿为辅,以达到维护民亨主体人格尊严,保障其人格利益的终极目的。     

身体文化演绎与高校健美课程教学理念变革

高校健美课程定位模糊,教学特色缺失,这与植根于中国文化和审美观念的身体认知有很大关系。健美运动的项目文化围绕身体演绎和生发,相比其他项目,呈现出智慧、审美、和谐三位一体的身体文化特色,身体理应成为健美课程教学理念设计的逻辑起点。对此,高校健美课程教学理念应共性与特性兼顾,调整课程目标,重新定位于认知身体,树立身心和谐的健美身体观;审美与体质并重,强调项目文化熏陶,通过身体练习提高身体素质,建立身体本体感;理论与实践交互,培育身体感知,提高学生对健美运动以及人体的理解,丰富身体的审美体验。     

身体在场写作

中西文化中存在着蔑视身体和遮蔽身体经验的传统,它导致了文学身体的两种倾向:一是作为载体的反身体倾向;二是被简化成肉体的崇拜身体倾向。为此,我们有必要倡导一种身体在场的写作理念,梅洛·庞蒂的“身心统一体”论和身体表现说正是从哲学和实践的两个层面为这一理念奠定了基础,使身体在文学中获得了它的合法地位,进一步拓宽了身体正常品质的存在与发展空间。     

体育锻炼对职业女性身体自尊水平的影响

选用《身体自尊水平量表》PSPP和《身体自尊量表》BES对河南省郑州市163名职业女性的抽象身体自尊和具体身体自尊进行测评,并对其体育锻炼的频数、持续时间、锻炼强度进行调查.结果显示:体育锻炼的频数、持续时间、锻炼强度都是影响职业女性抽象身体自尊和具体身体自尊的重要因素,且与抽象身体自尊和具体身体自尊的相关程度均达到非常显著的水平.     

体育舞蹈对高职院校学生身体自我概念影响的研究

身体自我是自我概念的重要组成部分,也是对个体进行认知和评价的基础,主要从个体的性格、体能、相貌等特征来进行分析。PSDQ作为当前对身体自我进行研究的主要工具,本文将以此量表为手段,对广东省多家高职院校学生开展身体自我概念调查和对比分析活动,旨在研究高职学生身体自我特点和探讨积极开展体育舞蹈对健全学生人格的现实意义,并通过对比分析试验前后学生总体自我概念,以及对学生身体健康、身体活动、身体协调、身体肥胖、身体耐力、身体自尊等方面的差异性,对于不同运动项目及不同锻炼时间,组织大学生积极参与体育舞蹈运动,从而提出改善和提高身体自我概念的方法和建议。     

管窥身体文化中人的异化

身体文化是人类长期关注自我身体的心理和行为的产物。身体文化的形成见证着人类的文明与进步,但人类在向文明迈进的同时,也被自己创造的身体文化异化了。人不仅在自己创造的身体文化中,将自己异化成了零碎的物件和他物的活动展架,也将自己异化成了消费品和公共观赏物。在现当代美化身体的热潮中,人甚至将自己异化成了医学与化工的试验品。在大众传媒营造的现代身体文化语境中,人们对自我身体认知的失误是导致人们对自我身体异化的原因之一。     

大学生身体锻炼对心理健康影响评述

文章对2001年—2011年我国学者对大学生身体锻炼与心理健康影响的相关研究进行了整理,提出目前大学生身体锻炼对心理健康的影响,研究主要集中在大学生身体锻炼后对焦虑以及抑郁的影响、大学生身体锻炼与应激反应、大学生身体锻炼与心境、大学生身体锻炼与自尊等几个方面。     

约翰·冈田《不-不仔》的身体叙事探微

自然的身体总是以不同的方式被标记、组织、制作,进而获得文化的、历史的意义.身体叙事即指意的身体进入写作以再现身体的标记,推动情节的发展,促成身体的符号化和故事的躯体化.日裔美国作家约翰·冈田《不-不仔》中的身体叙事贯穿始终,书写了权力对身体的刻录以及个体对自我的身份认同,使小说文本迸发出强烈的情感力量和批评功效.     

论晚明小品文的身体意识

中国传统文化中,身体一直处于缺席的地位。晚明小品文具有超然洒脱的闲情逸致,崇尚大自然的幽情别致,重视个体感性的存在、世俗需求和身体的快乐。身体意识的张扬和情欲的宣泄成为文人追求的目标,歌颂身体的文字大量涌现。欲望化、身体化替代了理性、天道,身体获得了直面存在的价值和权利,身体的意义得以彰显,对日后散文的发展产生了深远影响。     

10年来拉萨市藏族小学生的身体形态发育对比研究

为了解和掌握拉萨市藏族小学生身体发育过程的规律和特点,运用测量法和比较分析法对拉萨市藏族小学生的身体形态指标进行分析研究,结果显示:2008年小学生的身体形态发育好于2000年,物质水平的提高促进小学生的身体发育,身体发育的敏感期提前.     

有氧健身操对中年肥胖女性身体成分的影响

本文研究了有氧健身操对中年肥胖女性身体成分的影响,结果显示经常参加有氧健身操锻炼能够提高中年肥胖女性的身体机能,改善中年肥胖女性的身体形态,使中年女性身体成分趋于正常。     

身体视角下武术练习与小乘佛教“身念处”的异同

武术作为一种有意识的人类实践活动,它的作用对象就是身体,身体的内涵不仅包括具有解剖意义的皮肉筋骨等,还包括中国文化中独特的思想,如气脉等.小乘佛教中"身念处"的修行方式也是以身体为活动对象.从身体的角度出发,对两者进行比较研究,可以更清晰地认识到武术的本质.本文尝试从三个方面进行比较研究:对身体的关注方式、身体的训练方式及身体训练的精神性.     

性别因素对大学生身体意象的影响

采用"多维度身体自我关系问卷"对大学生的身体意象进行研究,以了解男女生身体意象的影响因素。研究表明,大学生身体意象总体情况较好;男女生对自己身体意象进行评价时总体上存在差异(p<0.001),女生对自身的评价不如男生;体质指数的不断升高使得男女大学生的身体意象得分越来越有显著差异(p<0.001);大学生的性别和体质指数之间存在交互作用(F(4,314)=3.25,p<0.05)。结论:不同性别的大学生的身体意象是不一样的,影响大学生身体意象的因素是多方面的。     

有氧健身操对中年肥胖女性身体成分的影响

本文研究了有氧健身操对中年肥胖女性身体成分的影响,结果显示经常参加有氧健身操锻炼能够提高中年肥胖女性的身体机能,改善中年肥胖女性的身体形态,使中年女性身体成分趋于正常。     

莫言创作中的身体美学——以《蛙》为例

莫言在创作中非常重视对"身体"的描述,本文以其代表作《蛙》为例,探讨莫言创作中的身体美学。在《蛙》中,有关于"身体"的信号、权力对身体的"规训"以及权力对"身体"的异化,使莫言的作品更加深刻,触动人的心灵。     

课堂语境中的身体行为

课堂教学是一种特殊的语用交际过程。作为语用行为的一种,身体行为对这一过程的顺利实现起着不可忽视的作用,它对言语意义起着补充、强调或替代作用。因此有必要明确何为身体行为,分清身体行为与身势语的区别以及了解身体行为的种类。分析了身体行为在课堂语境中的具体表现及作用,强调了身体行为对于课堂教学的重要性。