幸福指数

女人对她的爱情是不太满意的，她固执地认为自己应该有一位更出色的恋人。她的恋人很平凡，与梦中的白马王子相去甚远，最关键的一条是他在郊区的煤矿上班，虽然只有二十公里远，却很少回城来，好像不晓得恋人都喜欢花前月下的浪漫。     

爱情跟踪——纽约侦探的新业务

在纽约,越来越多的男人女士出于对艾滋病的恐惧,在与恋人结婚或同居之前,往往要请人调查对方过去的生活习惯,这就给私人侦探增添了新业务——爱情跟踪。鲍勃是个34岁的纽约人,他认识了一位金发女郎。此女子漂亮、活泼、多情,且经济能够自立。鲍勃对她非常有意,而且很快坠入情网,暗自盘算着与她厮守一生。     

浅谈凤姐的爱情生活

历来人们很少将爱情与《红楼梦)中的主要人物凤姐相联系,甚而曲解了她的爱情生活。殊不知,作为一个女人,凤姐同样渴望拥有温馨而执着的爱情生活。她爱丈夫贾琏,并将一生都寄托在他的身上。为了维护这份爱情和她亲手营造的小家庭,她可以不惜一切代价。她的聚敛钱财,插手行政等举动,她的“妒”,从某个角度说,都是“爱”的表现。而她对丈夫的这份爱心只是换来了“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”的结局。这便是凤姐的爱情悲剧。而凤姐的爱情苦衷又有几人能理解和同情呢?     

天地康雪域高原的神秘来客

我们这一群女人在讨论．派谁去报复那个高傲的男人，男人知道．几个女人一起行动有司能．也知道概率很小．但永远不知道女人一起行动的破坏意味着什么……这个报复者．我们命名为“索罗玛宝女人”，与天斗．与地斗．其乐无穷……悬念 爱情 一夜情 时尚 虚拟 网络 城市生活方式 31岁男人 30岁女人 索罗玛宝．来自最残酷的环境。     

谈觉慧与鸣凤的“爱情”——巴金《家》细读之一

著名作家巴金的小说《家》中,觉慧真正爱的是瑞珏和琴这样的小姐,但她们一个成了大哥的妻子、一个成了二哥的恋人,他乃暂时移情于眼前的丫头鸣凤。觉慧和鸣凤之间所谓的爱情不仅是高公馆主人和仆人之间的特定关系,而且也是存在于世间的男人和女人之间的一种普遍关系。     

女人的特殊心理

聪明的恋人或丈夫都会知道,女人有时表现得令人难以捉摸,不知如何是好。明明是好的东西,她偏说不好;明明是中意想买的化妆品,却来征询对此一窍不通的你,等等。专家们指出,这并不是女人(或妻子)怕在男人(或丈夫)面前暴露动机,而是她对恋     

来信

正@奔跑的烟囱:越来越喜欢独居,即使有了恋人,也最好独居,各自保留一份空间!那些恨不得天天缠在一起的爱情大部分不得善终!@心中有个小警总:近日媒体宣传老外打麻将,说是中国强盛影响世界,传统文化输出了。一派胡言臆想!早在1930年胡适考察美国就发现,那时麻将已传到欧、美、日,成了时髦游戏。但是没过几年,麻将热便消逝了。消失的原因是,女人喜欢麻将,但男人却很反对。     

艾略特的蜜月

正史密斯不关心艾略特的智力和精神,她只关心她与男人的关系,毕竟哲学与理论很难小说化。美国作家狄妮西亚·史密斯的第四本小说《蜜月》的灵感源于荚国作家乔治·艾略特生活中的一个真实事件。这一事件是这个原名玛丽安·埃文斯的女人一生中最神秘的部分。艾略特与乔治·刘易斯的爱情漫长而幸福,不过从来没有合法化,因为刘易斯无法与他的第一任妻子离婚。     

老外慧眼看“二奶”文化

正二奶是一份没有五险一金的危险工作。随着来到中国的外国人越来越多,对中国文化的介绍也越来越详细,最近,有一篇介绍"二奶"文化的英文文章在欧美互联网上广为流传。文章提到以下内容:在这样一个国家里,历史上人们认可没有爱情的婚姻,近年来又推崇"致富光荣",有些女人就把当二奶作为一个可行的职业选择。富有的丈夫不仅照顾他的情妇,而且为她提供事业上的建议,甚至拿钱给她开办生意。通过"丈夫",她可以接触到各种富有而且又有影响力的人物。对男人来说,二奶不仅是他的性伙伴和玩伴,还是男人的     

母亲更能激励男人成功

俗话说,每一个成功男人的背后都有一个伟大的女人。 德国研究人员认为,这个女人更可能是母亲而非妻子或恋人,母亲的激励鞭策更能促使男性一步步迈向成功。     

如果爱也能够计算

正与她的美国同行埃莉诺·罗斯福不同,克莱门汀·丘吉尔对塑造自己的政治力量不感兴趣。所有成功的男人背后都有一个被遗忘的女人。无数人写过丘吉尔的传记,却对他最主要的顾问,最信任的知己,他的妻子克莱门汀视而不见。丘吉尔夫妻离开唐宁街10号已经有60多年了,只有一本有关丘吉尔夫人的传记。这个维多利亚时代的女人没上过大学,是五个孩子的母亲,30岁之前没有投票权,但她同时也是英国最有影响力的,最强大的,最进步的第一夫人。如果没有克莱门汀的坚定支持,温斯顿·丘吉尔不会成为首相,更不会像现在     

面对信任机制，男女不同

一项新的研究显示，男人和女人决定该相信哪种陌生人的方法是不一样的。该研究发现，男人一般相信跟他同一群体里的人，而女人却更可能相信跟她们有共同人际关系的陌生人，比如朋友的朋友。     

赞美不在异性间

男人赞美女人,是“异性相吸”的效应,女人贬低女人,是“同性相斥”的效应。记得一位朋友说过:“我爱女人,爱女人就爱了人类的1/2,我不是很伟大吗?”对于男人来说,赞美女人就象赞美花朵一样自然,即便是恭维也不乏几分真诚。而对于女人来说,情形就有些微妙了。能真诚地赞美比自己更能干、更漂亮的同性,并不是一件容易做到的事。我曾经与一位“同行”共处一室。她博学多才,思想深刻,尤其令我自愧不已的是她在学习上持之以恒的韧性。她在工作中成绩斐然,很快崭露头角。我心里很钦佩她,然而却从来没想过对她说些什么。反而在她面前生出了某种压抑感,或者说是“不自在”。我以对她的钦佩之情,说出了那种“不自在”。没想到,她听了我的话后,说:“呀!我对你也有同感。我一直有几分‘妒忌’你的敏感和明快……”     

稚童哲学

想男人由于工作原因,小稚童的妈妈要在北京学习三个月。期间,妈妈非常想念他。一天打电话回家,正好是小稚童接的电话。聊着聊着,儿子突然问妈妈 :“妈妈,你想我是不是就不能想爸爸了?”“为什么?”“因为一个女人只能想一个男人呀!”……—— 一个女人不可能只喜欢一个男人,一个男人也不可能只喜欢一个女人。妈妈喜欢爸爸,是因为他是妈妈生命的另一半。妈妈喜欢童童,是因为他是妈妈生命的延续。所以,妈妈既想童童,又想爸爸。一个人在其一生中有着情感、生理、经济、政治等各方面不同的需求,这些需求又不可能完全同时从另一个人的身上得到满…     

麦克白夫人的辩护——丈夫和妻子在麦克白中的真正关系（英文）

麦克白夫人是一个有争议的文学角色。她被一部分人看成一个有强烈意志,野心勃勃的女人。机敏的她对丈夫的力量和弱点了如指掌,并且无情的开发他们。然而,王冠的获得并没有带给她预期的快乐,最后,紧张之下为之崩溃。其它人认为,她是因为对丈夫的爱才变成一个野心勃勃的女人。她意识到他内在的善行,当然,没有她,他将会无法赢得王冠。为了他,黑暗的力量只是一种手段。天生的女人特质在邓肯的不自然的紧张紧张和丈夫疏远之下崩溃。她是简单和现实的。然而,麦克白是复杂和富有想像力的。她做了能够做到的。     

无情不似多情苦——从叙事学角度解读《莺莺传》

《莺莺传》是元稹“自寓”之作,高超的叙事技巧一定程度上缓解了作品“始乱终弃”的悲剧冲突,却无法扭转作品的思想内涵。从作品叙事时间、叙事视角、叙述者与作者的矛盾等3个方面可以看出,爱情在男人和女人的生命中,分量是不对等的,张生的无情与莺莺的多情是造成二人爱情悲剧的根本原因。     

女人·仰视·男人

戏说:女人喜找高大的男人为伴为的就是让他总是要“俯首贴耳”,其实,这或许是女人仰视男人的另一种说法。在男人和女人组成的世界里,男人一生下来就比女人高大,男儿打天下,以他们跑马行船的胸怀,山丘般的肌肉,睿智的头脑容纳和构造这个世界。女人仰视男人,她们用葡萄藤般的手臂紧紧缠绕着男人的颈项,把自己也把男人囚禁在爱的小屋中,然后甘愿去忍受爱的围困、寂寞。女人活得没有自己,她们活着是为男人,她们的价值在于为男人献身,这是几千年传统的道德伦理所赋予女人的,现代女性也在劫难逃。     

爱的劳役 约会是个苦差事

正在现代社会里,约会被伪装成一个休闲活动,但它的本质是不折不扣的"你考验我、我考验你"的体力+劳力+投资的劳动。美国作家莫伊拉·威格尔在26岁的时候遇到了一个比自己年长的男人,但是这个人伤透了她的心。她爱慕他,他爱慕的是她对他的崇拜,以及他前女友的崇拜。只要两个女人能够容忍这样的安排,他似乎非常满足于周旋在两个人之间,"我们为什么约会?"威格尔问他。他回答说:"难道不是每个人都只是想过得开心吗?"对威格尔来说,这种约会一点都不开心。于是她投入了对"约会"的研究中,对她来说,这种研究就像     

解析《乱世佳人》中郝思嘉的女性主体意识

郝思嘉在少女时期就具有了女性主体意识,经过爱情的艰难抉择和战争的创伤,她逐渐意识到自己所肩负的重担,并明白一个女人惟有在经济上独立了,才会有独立的人格,可靠的保障。于是她冲出传统偏见的藩篱,走出家庭,成为与父权制社会里的男人竞争的独立而又坚强的女性,在此过程中她逐渐走向成熟,选择了自己最终的精神家园,也完成了自己女性主体意识的构建。     

美丽而坚强的“十分女人”

“找到啦!”喊出这个名字的时候,我们不仅面对一个已经颇有名气的网站,而且是面对一个为中国因特网发展而献身的人。“找到啦!”意味着一种对事业的执着,对成功的喜悦,也有这个人对自己的自信。她却是一个漂亮的女人。中国 IT 业界正处于“你方唱罢我登场”的大动荡时期,群雄争霸也好,百家争鸣也好,处处孕育着商机和危机。然而,她却闯进了这个似乎本该为男人割据的一统天下,取得了骄人的业绩。在北京某报评选的1999年“网络十杰”中,她榜上有名,是惟一能够与男人平起平坐的女人。于是,她的名字——于红岩,便有了一种象征的意义。红色的岩石,美丽而坚强。