论孔子教育思想的当代启示

当代教育改革发展,既要注意与国际接轨,又要注意不能割断历史。把古今中外一切有价值的教育思想,化为我们自己的血肉,才能获得当代教育的强大生命力。孔子的教育思想,含有教育民主化、主体化、生态伦理化、终身学习等思想,对我们当代教育有着巨大的启迪作用。     

论孔子周游列国时期的教育实践

孔子在周游列国十四年间相继阐发了富庶教、“和而不同”、一以贯之的成仁等一系列教育思想,跟随孔子从游的弟子接触到了“六书”中没有包含的许多鲜活的社会现实生活问题,丰富了阅历,开阔了情怀。丰富的教育理论建构以及把教育寓于人生实践的游学实践共同成就了孔子这位“至圣先师”。     

论孔子

孔子是我国古代一位重要的历史人物,他于我国的政治史、教育史、学术思想史等方面,都有很大的影响,占居着重要的地位。近年来史学界、哲学界热烈地讨论孔子,已经发表不少的论文。孔子是我国古代一位大教育家,这是大家都同意的,但关于孔子的政治立场和思想体系诸问题,则意见分歧很大。评价历史人物,必须从历史中衡量其得失作用,评论孔子也必然要涉及到春秋时代的社会性质。就已发表的论文来看,大体上,有的依“西周封建说”,认为孔子正处于封建社会内部由领主制向地主制的变革时期;有的依“春秋战国之交,是我国奴隶制与     

论跨世纪人才的心理素质教育

跨世纪人才的心理素质教育是在进行心理素质教育的讨论中提出来的教育思想。本从２１世纪对人才的需求，社会主义现代化建设、科教兴国的需要，现阶段的教育改革和人的发展的需要分析了跨世纪的人才心理素质教育的意义。从马克思主义的人格理论出发，阐明了个性化是实施跨世纪人才心理素质教育的基本形式，指出了心理素质教育的内容与途径。     

论孔子的语言教育教学思想及其启示

孔子重视语言教育。孔子在语言教育教学活动中,采取的方法有:开设专门的语言课程;选择《诗经》作为语言教材;选择雅言作为目标学习语言;躬行示范与直接说教相结合;按照学生不同的特点,因材施教。语言的教育内容包括"文行忠信"四个方面,孔子丰富的语言教育教学思想对当代社会具有十分重要的启示作用。     

论人才的成长规律和教育人才的培养

一无论是那些对人类文明作出杰出贡献的英雄伟人、名家大师，还是蕴藏在普通劳动秆中间的革新家和能工巧匠，凡是在才能和贡献上称得上是“人才”的人，尽管他们的经历不同、成就不一，但纵观他们的成长过程，都可以发现其中有着一条规律性的道路：立志──积聚──创造。（－）第一阶段是立志立志的关键是寻求个人与社会的交叉点。这里可能有两种情况。（l）是个人的志趣与社会需求一致，这是成才的有利条件。科学上的许多难关的突破常常是从兴趣开始的。古今中外的许多科学巨学和文艺大家无一不对自己的事业富有浓厚的兴趣。兴趣增进人间…     

孔子的教育思想

对我国封建时代的政治和文化有过很大影响的孔子,基本上是个大教育家,他一生诲人不倦,积累了极其丰富的经验。他的教育思想是值得我们认真分析的。一,教育目的孔子认为教育目的在教人做人,不是要人读死书。他说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,汛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(《论语·学而》)意思是说:后生     

孔子的教育思想

简要阐述了孔子的伟大精神，以及在教育目标、教育内容、教育方法、师生关系和自我修养诸方面的基本观点。     

论孔子伦理思想——兼论孔子政治思想

孔子是我国历史上一位大思想家。伦理思想,在他的整个思想中,占了很突出的地位。他的伦理思想相当丰富深刻,影响也很大,成为儒家伦理思想的创始人,在我国伦理学发展史上,居于显著地位。他所开创的儒家伦理道德的思想,在我国封建社会占居统治地位。它不仅极大地影响了整个封建地主阶级,而且也极深刻地熏陶着我们整个中华民族,世代相传,至今影响犹存。它既有巨大的历史功绩,也产生了极其恶劣的影响。为了建设社会主义精神     

论孔子人学

中外哲学家都已注意到,最近几次世界哲学大会都将人的问题列为会议的主题。专家预测,人学将成为二十一世纪的显学。     

论孔子的天命观

天命观是孔子仁爱伦理思想的基石。夏、商、周三代的信仰从敬上帝,到拜鬼神,再到尊人崇德,信仰下移使周人的祭祀和信仰逐渐功利化。孔子在反思周人信仰的基础上,秉承上古三代的信仰精神,创造性地形成了自己的天命观,相信只有信仰"天道",才能把天赋予人的仁德转化为人道,人才能在现实生活中真正地行出仁爱,从而实现建立大同社会的理想。     

论孔子的哲学体系

孔子生活的公元前六至五世纪是个产生伟大哲人的时代。在希腊,差不多与孔子同时产生过赫拉克里特,在孔子之后不久出现了对后世影响至巨的苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德。与孔子时代相仿佛的还有印度的佛陀乔达摩和印度耆那教的大雄。在中国本土,老子是孔子见过     

论孔子的仁

“仁”这个词在孔子之前就已出现,但是把仁作为一种思想观念是孔子首先提出的。作为一种思想观念的仁,在孔子的时代尚属新的概念,因此,就连孔子的学生对仁所包含的思想意义也并不完全清楚。由于这个原因,孔子的学生探求仁的意义较多,孔子对学生就此问题所作的解释也较多,这从《论语》中的记载就可以得到证明。在一部篇幅不长的《论语》中,仁这个词出现的频率竟高达一百零九次。看看孔子对仁的解释,我们就会发现,孔子常常是从不同方面或不同角度去解释仁,有的甚至是针对学生的具体情形或在不同的情境下解释仁。所以,孔子所说的仁究竟包含一些什么思想意义,古往今来,学者们众说纷纭。特别是当今科学门类越分越     

孔子的成才论

本文对孔子的成才思想进行研究。认为：孔子思想体系中的确蕴含着丰富的成才论思想；孔子的成才论主要有成才中先天素质的重要影响、成才中教育、学习和环境的重要性等五个方面；继承并发扬光大其精华、将促进我国人才学理论的完善和发展。     

再论江西物流人才教育

物流人才教育关系物流业的兴衰。本文分析了江西物流人才教育的现状，指出了存在的问题，并提出了有针对性的策略。     

论创新人才的培养和教育

只有加速创新人才的培养、教育,才能迅速提升国民的创新素质和整个国家的创新能力。创新人才需要具备的最重要的基本素质,乃是思维创新能力、丰富充沛的激情、坚定的信念和意志品质。因此,培养创新人才应当遵循科学规律,坚持以人为本,努力推进多元教育、自由教育、个性特色教育,有效激励受教育者不断探索,深入开发受教育者的智慧潜能。     

论王筠对孔子教育思想的继承与发展

王筠对孔子教育思想的继承与发展可以从教育目标、教育对象、教学原则、为师之道等四个方面论述。王筠对教育,尤其是蒙学教育,有自己许多创新观点,既丰富了孔子原有的教育思想,又推进了中国古代教育思想的发展。     

论孔子的学习思想

为了贯彻"科教兴国"战略,创建学习型社会,促进人的全面发展,为全面建设小康社会提供持久的智力支持,继承和发扬中华民族优秀的学习传统显得尤为重要.孔子是中国传统教育、传统学习思想之祖,中国的教育、学习由传统向现代转型,不能绕过孔子."五四"时期,早期马克思主义者李大钊,在"打倒孔家店"的声浪中,坚持历史唯物主义,对孔子作两点论,即要把"历史的孔子"与"实在的孔子"区分开来.他认为"实在的孔子""于其生存时代之社会","确足为时代之圣哲,其说也是以代表其社会、其时代之道德",我们必须"敬之"、"尊崇之".孔子死后,成为"历史的孔子",历代统治者都利用他、包装他、强化孔子学说中维护君主政治"护符"的一面,使孔子及其学说愈变愈成为"专制政治之灵魂".因此"五四"时期,批判"历史的孔子"是完全正确而且非常必要的,是反对封建专制主义、还"实在的孔子"的圣哲真面的革命.本文就是论述"实在的孔子"对中国学习思想的伟大贡献,认为从传统教育、传统学习的视域看,孔子不愧为我们民族的"圣哲".     

论孔子的道德教育思想

文章分析了孔子道德教育思想产生的背景，以及孔子对道德教育的地位、道德教育的可能性、目的、内容、原则和方法道德教育的基础等方面的论述。     

论孔子的君子观

孔子前，“君子”含义不固定，不确指，与德行好关联不紧，不具道德评判色彩。“君子”既指天子诸侯，也可指丈夫男性情人，德行可好可坏。孔子第一次全面地以具体的道德规范──仁、义等十余种内在品质与恭、庄等八种外在仪表两层面充实了“君子”的内涵。“君子”由偏指地位尊贵转向德行高尚。基于此，孔子评判历史、当代人物，教育、培养学生做“君子”，最终行君子之政于国。分析先秦诸子言说，“君子”是孔子为儒家树起的一面旗帜，承载了重构社会新秩序的职能。