二宫尊德思想在日本的弘扬与中国研究的轨迹

日本江户时代的著名农业思想家二宫尊德故去150多年来,日本成为弘扬二宫尊德思想的摇篮。20世纪末21世纪初开始,中国兴起了研究二宫尊德“报德思想”“结构理论”“修身精神”的热潮,如建立研究机构,召开研讨会、发表论文、出版书籍等。二宫尊德思想研究在中国之所以取得可观的研究成果,是由于中国有一定研究基础,具备客观条件,遇到良好契机,有现实的需要,得到相关单位的大力支持以及二宫尊德思想本身的魅力,吸引了中国老中青研究人员。     

二宫尊德及其思想综述

二宫尊德通称二宫金次郎,是日本江户时代末期名的农政学家、思想家和农村改革实践家,他主张以“至诚、勤劳、分度、推让”为主旨的“报德仕法”,有效地指导了日本江户末期以后的农村改革实践活动,表现了东方化价值伦理的本质特征,成为近现代日本妇孺皆知的传统道德的楷模。了解和研究二宫尊德的思想与实践,对中国目前正在深入进行的“三农问题”研究也将起到积极的参考作用。     

“中国东北·二宫尊德研究所”成立仪式暨“二宫尊德报德理念与实践”学术研讨会在大连民族学院举行

2005年3月26日,国际二宫尊德思想学会“中国东北·二宫尊德研究所”在大连民族学院成立,同时举行了题为“二宫尊德理念与实践”国际学术研讨会,中日代表50余人到会。二宫尊德为日本江户时代末期著名农政家、思想家,是近现代日本妇孺皆知的传统道德楷模。他基于亲身实践提出的以“至诚、勤俭、分度、推让”为主旨的“报德思想”,融合了中日传统文化的精华,表现了东方文化价值伦理的本质特征。其思想理念与实践在振兴日本农村经济方面具有突出的贡献和广泛的影响,同时亦成为日本近现代企业经营与发展的基本模式。在大连民族学院设立的二宫尊德…     

阳明学与“报德学”运动——幕末明治时期日本“德化教育”作用的思考

日本幕末时期,国家内忧外患,为解决社会上诸多问题,出现了心学运动和报德思想运动。明治后期,国家面对社会危机,仍然提倡二学,实行德化教育,以打造新日本国民形象,阳明学和报德学均提倡忠孝、至诚和实行等,体现了德行伦理内核。但是道德规范并非法律法范,不能作为戒律或禁条,这在中国历史上和日本近代道德教化实践中都有过教训。世界上各民族都有自己的道德法律教育传承方式,这在中国贵州黔东南苗族侗族文化中应有保留。     

论中专思想政治课教学方法的改革与实践

中专思想政治课教学要变“注入式”教学为“启发式”教学，要变“封闭式”教学为“开放式”教学，要变“单一式”教学为“多样式”教学，要变“说教式”教学为“情感式”教学。     

思想道德修养课的教学实践与改革

以鹭江职业大学思想道德修养课为案例,总结了该课程的设置、教学实践、教学改革的三条基本经验———突出课程的思想性与疏导作用、提高课堂教学的实效性、增强教学的特色和活力;指出了课程存在的问题和难点;提出了深化课程改革的对策,主要是提高教学内容的知识含金量,运用现代教育技术手段,建立教学反馈与评估制度等。     

思想政治课程改革的反思和实践

如何来适应新形势下的素质教育,我们教师应该好好反思,本文结合形势与政策课程,探索思想政治课程改革,逐步改革教学内容、课堂教学形式以及成绩考核形式,变被动学习为开放、主动地学习,培养学生＂知行统一＂的良好习惯。     

成都理工大学生物工程专业实践教学改革与实践

实践教学是培养学生理论联系实际、加强学生动手能力的重要环节,也是培养学生创造能力、开发能力、独立分析问题和解决教学中问题的能力,全面提高学生综合素质的重要教学环节。本文在分析成都理工大学生物工程专业实践教学现状基础上,指出了存在问题,对其进行了卓有成效的改革,并收到良好效果。     

高校思想政治理论课实践教学研究述评

国家05新方案的实施,将思想政治理论课的改革推向了前台,而实践教学的改革则是其中的热点和难点。学界紧跟时代前行的步伐,在实践的基础上提出了许多有价值的思路和对策。通过对这些研究成果的梳理及其成绩与不足的评述,以期为推进高校思想政治理论课实践教学的改革提供借鉴。     

浅谈新闻的实践与创新

在社会发展进程中，新的生活内容层出不穷。现实生活总是把前人从未经历过的新课题摆到我们的面前。我们无法回避，无法绕道而行。新闻工作更是如此，与时俱进一直都是新闻更好服务于受众的指针和方向。于是新闻工作必须在实践中与创新交相辉映。     

解决好“三农问题”是构建社会主义和谐社会的关键

围绕中共中央提出的“构建社会主义和谐社会的关键问题”提出了一些观点和见解,认为解决好“三农问题”是构建社会主义和谐社会的关键所在,并指出其理由,一是“三农问题”由来已久难以化解且日渐凸显;二是“三农问题”事关全局、影响重大。     

论儒学经典对大学生德性德行培养的实践价值

儒学经典中蕴藏着深厚的关于德性德行培养的思想资源。基于新时期大学德育的新特点,有针对性地对大学生开展以儒学德育资源为核心的德性德行教育,对于落实国家教育战略,促进大学生全面发展有重要意义和价值。开展儒学经典教育,要与时俱进、因材施教、注重学思结合、发挥教师垂范作用、知行并重。     

"劳务经济"与"三农"问题探析

农业剩余劳动力转移问题是中国农民、农业、农村问题的核心。"劳务经济"是增加农民收入、解决"三农"问题的有效途径。现阶段发展"劳务经济",有关部门应给予政策支持和措施保障,最终促进农民收入更快增长,国泰民安。     

论美德的情、理相融之特质

近年来,美德伦理学在西方经历着一次强劲的复兴,但是,它们并没有形成一种共享的美德理论。实际上,道德实践必然既需要理性,又需要情感,而美德必定同时关联着情感和理性。美德理论应该赋予理性在心灵结构中的优先地位,又必须以情感品质的塑造为落脚点。这样的美德理论将能够避免许多道德理论的偏颇,并对现实的道德难题作出调适性的回应。     

师德与偏私

师德的规范和典范历来都是国家、社会、家庭、学校、教育者和受教育者着力倡导和特别关注的，人们无一例外地对我们的教师寄以厚望，希望他们都能以一种积极的态度塑造自己完美的师德形象。但是，如果我们不回避教师作为凡人的本质，就应该承认他们错误与过失的不可避免，本文试图从师德与偏私的角度证明以上观点。     

传统·生活·德性--孔子德性理论之阐释

孔子认为德性是情感受到教化所产生的一种优良的品质,并由此建构起其德性理论.拟从传统与生活两个层面,通过对"智"、"仁"、"勇"三达德和忠恕之道的分析,阐述孔子德性理论.     

旅游管理专业立体化实践教学模式研究

以提高学生创新、创业和就业能力为目标,以旅游管理专业为研究对象,探索立体化实践教学与旅游人才培养改革相适应的模式,并将该模式运用到旅游管理专业的课程和社会实践中去,通过产学研结合提高教育质量,培养出高素质的行业人才。     

政治家的幸福与城邦的善

伦理学和政治学的目的不仅告诉我们什么是善,更重要的是告诉我们如何去实现它。最高的善就是幸福,而幸福在于灵魂的逻各斯合于德性的实现活动,不管对于个人的幸福,还是城邦的善,实现活动都很重要,而后者的实现尤其要依赖于政治家运用明智(智谋)的实践。同时,政治家越是有德性,那么在治理城邦的过程中,他越要操劳,甚至不得闲暇,而在亚里士多德看来,闲暇是生活的本原,那么,政治家能否在他的实践中实现自身的幸福和城邦的善,这是现实中需要探讨的问题。     

辽宁省财政三农政策的绩效分析

财政支持三农绩效分析的核心是强调公共支出管理中的目标与结果及其结果有效性的关系,即财政三农的支出与农民收入增长之间的关系.绩效管理目的实质为形成一种以结果为导向的管理理念和管理方式,以提高政府的资金使用效益和服务水平.从操作层面上讲,财政支农绩效评价体系,不仅仅是对财政支出使用情况进行评价和监督,它的根本意义是以财政支出效果为最终目标考核政府的职能实现程度,也就是考核政府提供的公共产品或公共服务的数量与质量