从模糊语言谈古诗词的英译

中国古诗词的翻译一直是翻译界面临的难题.文章旨从模糊语言的角度,联系相关的模糊语言学的理论,分析英汉文化及民族心理的差异,在文学的模糊性方面解读中国古诗词并探讨古诗词翻译的相关问题.     

浅论如何提高中学生的古诗词欣赏水平

全日制义务教育《语文课程标准》指出,语文教学要＂提高文化品位和审美情趣＂。古诗词在中国古代文学史中,有着辉煌、灿烂的一页,也是我国文化遗产宝库中璀璨的明珠。中国古代诗歌承载我国古代优秀文化,引导中学生赏析古诗词,品味诗歌的优美意境,能够提高中学生的文学审美情趣,培养良好文化涵养,激发学生对传统文化的热爱。笔者通过讲述一些诗词的基本知识和简单提出一些教学建议,来探讨如何提高中学生的古诗词欣赏水平。     

论小学语文教材中古诗词选择编排的几个问题--以人教版教材中李白、苏轼的诗词为例

语文教材是教师实施教学的主要依据,其中所选内容对学生文化价值观的形成具有重要的影响。选编古诗词教材更是对中国传统文化传承发展的体现。古诗文中更多表现的诗人的情感,是一种审美活动,对学生的理解和感悟能力要求较高。优化古诗词的选编更加有利于古诗词教学,促进学生形成优秀的文化价值观,传承中华传统文化。     

功能语法关照下的中国古诗词翻译研究

探讨了中国古诗词翻译过程中所存在的障碍及原因,分析了系统功能语法中语境理论指导古诗词翻译的可行性及理论依据.以古诗《清明》的两则翻译为例,检验了功能语法在中国古诗词翻译过程中的可应用性及可操作性.分析结果表明,功能语法语境理论的运用不但能够品析一些译作的优劣,而且能使翻译实践整个过程更为清晰、明确,译作更能被译文读者理解并产生美的共鸣.     

意美·音美·形美——林语堂译《浮生六记》诗词楹联赏析

古诗词楹联是久经岁月沉淀的思想精华，是中国文化的瑰宝。由于中西语言和文化的差异，要将其翻译成英文，对任何一位翻译家都是一种挑战。古诗词楹联翻译是艺术，是再创作。本文根据许渊冲先生提出的诗歌翻译“三美论”，摘取林语堂《浮生六记》译本中的诗词楹联，与布莱克（ShirleyM．Black）的译法以及白伦（LeonardPratt）和江素惠的译法进行比较分析，看看中国的古诗词楹联是怎样在译文中再现其艺术美的。     

基于视觉转换的古诗词话语生产规律探析

在当代社会经济文化、技术媒介及全球文化语境下,古诗词视觉文化产品显现出重要的话语功能,因此,对古诗词视觉话语生产规律的探讨成为具有时代意义的命题。通过分析古诗词的当代话语空间与视觉话语生产现状,基于视觉转换对古诗词话语生产策略与文本重构规律进行探索,并分析古诗词视觉情境创造的特点与图像语篇建构的相关要素及问题等,探索出古诗词视觉话语生产的基本规律,使之能够有效提升古诗词的传播效能,在彰显其文化特色的同时,促进受众与文本之间的对话、交流,并保证价值观的输出,最终更好地实现古诗词的当代社会文化功能,促进古诗词资源的当代转化。     

从三美原则探析《竹枝词》四种英译本

随着中国在国际地位的不断提升，越来越多的人想了解中国的历史文化，古诗词的翻译就显得尤为重要。译诗不仅要忠实于原文，译文还要表现出原文的意境，意向，表现出诗歌的韵律感，美感。本文通过对中国古诗词翻译的三美，即音美、形美、意关的介绍和分析，以刘禹锡的《竹枝词》四种不同译本的分析为例阐述中国古诗翻译的美学原则。     

诵读与古诗词学习

浩如烟海的优秀文化中，古代诗词歌赋一直闪耀着灿烂的光芒。中学生学好古诗词，并非难事，反复诵读，深入诵读，了解古诗词的节奏韵律，想象古诗词描绘的情景，理解古诗词表达的情感，鉴赏古诗词自然水到渠成。     

勒马回缰写旧诗——"五四"新文学作家古诗词创作现象简论

"五四"文学革命时期,新文学作家全盘否定古诗词,视古诗词为"死文学",主张建立一种新文学--"活文学".他们倡导白话新诗,对古诗词进行了坚决的否定.但是,在"五四"后期尤其是"五四"落潮之后,"五四"新文学作家却一改"五四"时期的偏激态度,重新开始创作古诗词,在一定程度上重新肯定了古诗词.古诗词与新文学形成鲜明对比,这样新文学作家创作古诗词就成为一个比较特殊的文学现象.     

浅析初中语文古诗词鉴赏方法

古诗词是初中学生语言学习的最佳范本。从教科书内容的编排,到课标要求学生课外背诵古诗词的篇目数量来看,足以说明古诗词在初中语文教学中的重要性。学好古诗词,对培养初中学生的审美兴趣和审美能力,提高语文综合素质有着重要的意义。     

论中华民族的形成过程

中华民族的形成是一个非常漫长的有着以下几个环节的历史过程：（１）起源于云南；（２）向东迁移，在中华大地上多元分布；（３）在多元分布的基础上形成中原中心；（４）形成中原中心后又向外辐射，表现为中原文化和其他文化的交融。并认为：（１）中华民族源自中华大地；（２）中华民族是中华大地上的远古部落集团融合、古代民族融合的产物；（３）中华民族的形成是主体民族和少数民族同时发挥积极作用的结果；（４）中华民族形成的过程是螺旋式上升、波浪式前进的过程；（５）中华民族的出现有着世界上任何一个民族都不能与之相比的深厚的社会历史基础     

东干文和世界两大文字家族的演变对汉语文字发展的启发

从闪米特文字家族和汉字文字家族,特别是东干语文字的演变过程来看,从表音文字演变成为表音文字以后不可逆转.汉语文字不能轻视汉语拼音的作用,不能漠视国家标准《汉语拼音正词法基本规则》。     

从中共十八大党章修改看中国道路自信

十八大党章修改发展了党的指导思想,拓展了中国特色社会主义的内涵,完善了中国特色社会主义事业总体布局,充实了改革开放的重要内容。从十八大党章修改看中国道路理论内涵包括:坚持指导思想的与时俱进,体现中国道路理论创新,完善中国道路科学内涵;从十八大党章修改看:党的指导思想修改奠定了中国道路科学理论基础,中国特色社会主义理论丰富了中国道路内容,"五位"一体布局强化了中国道路理论实践。     

论延安精神的当代价值与中国梦的实现

中华民族有延安精神作为支持,必将凝聚起绝大多数中国人的力量,凝聚更多的能量,推动中国梦的实现.延安精神内涵丰富,主要包括：具有坚定政治理念的信念价值,全心全意为人民服务的人本价值,实事求是,理论联系实际的求实价值.发扬延安精神的信念价值,坚定实现中国梦的信心;发扬延安精神的求是价值,从实际出发,探索实现中国梦的道路;发扬延安精神的人本价值,为实现中国梦凝聚力量.夺取中国革命胜利离不开延安精神,实现中国梦,实现中华民族的伟大复兴,同样需要延安精神.     

从清末报刊看传媒话语权的争夺

从传媒话语权的视角对清末报刊的历史进展进行了梳理，论述了近代国人逐步从洋人手中夺回公共话语权。到了维新运动时期，掀起了近代中国报业发展的第一次高潮，从根本上打破了长期由外报垄断中国新闻界的局面，从外国人手里夺回了一定的传媒话语权。     

他者的眼光与中国交际文化的模式

西方人普遍认为中国人的交际行为具有间接性和含义模糊的特点。这种化误读的根源在于西方人用他的眼光看待中国交际化，容易看到其显性化的一部分。阐释这些化现象时，西方人容易用自己交际化的标准对中国交际化进行重构，忽略中国交际化的隐性化，把中国交际化的多样性和复杂性简单化。     

我国股市的高投机性探源

我国股市在经历了10多年的发展之后,状况仍然不佳,而高投机性是影响我国股市良性发展的主要原因之一。从我国股市的多个表象入手进行分析。指出我国股市仍然具有高投机的特点,在剖析我国股市高投机性的成因和本质原因的基础上,提出相应的建议和措施。     

语料库语言学视角下的台湾汉字简化研究

采用语料库语言学的研究方法, 论证台湾存在汉字简化的现象, 并分析台湾汉字简化的特点和影响因素。首先, 通过爬取台湾的新闻媒体、政府网站和博客, 建立台湾汉语语料库。然后, 借助语料库统计数据, 论证台湾民间存在对简笔俗字的使用偏好, 即台湾存在汉字简化的现象, 并进一步分析台湾汉字简化的若干特点。最后, 讨论台湾汉字简化的影响因素, 包括大陆简体字、汉字编码、中文输入法等。     

论《水浒传》中"将"的语义与用法

《水浒传》中的“将”字语义和用法呈多样化,与明末白话小说《三言二拍》和现代汉语中的“将”字用法有不同之处,分析研究这些异同,找寻出“将”字从古代汉语的动词向现代汉语的介词发展演变的轨迹。     

台湾当代文学思潮六十年的变迁与走向

台湾当代文学是中国当代文学的海上篇章。受特定的历史环境等多方面影响,其文学思潮经历了由服务政治到表现人生、由自我封闭到主动开放,从移植西方到中西交融、从一潮独涌到多元并进、从苦分盼合到统独之争的发展变化。这种变化不仅使台湾当代文学呈现出创作潮流密集多变的发展态势,并为整个中国当代文学增添了诸多新因素。当下台湾文学之主流,仍坚持着中华民族的基本走向。