艺术鉴赏

《波蒂纳里祭坛画》(又译:波蒂奈伊祭坛画)1476年油画佛罗伦萨乌菲齐博物馆雨果·凡·德·古斯(又译高斯)出生于1435年,其主要美术活动在根特。艺术风格上与凡·艾克十分相近,也属于根特画家的行列。古斯的艺术生命不长,32岁登上画坛,47岁就去世了,绘画活动仅15年。可是作为尼德兰一位承前启后的绘画大师,他的实践是有一定影响的。这一幅祭坛画约作于1476     

《圣母升天》祭坛画

这一幅《圣母升天》是在提香为圣玛利亚·代·弗拉里教堂画的祭坛画，可视为威尼斯文艺复兴风格中最伟大的经典之作。该画尺寸上远远超过了之前的祭坛画，其宏大的气势与完美的处理使威尼斯无论在规模和成就上都可与佛罗伦萨和罗马并驾齐驱。     

北斗星的故事

北斗七星与大熊星座 对于中国人来说,北斗七星几乎人人认识。它分布在紫微右垣的外面,因其形状似殷周时盛酒的勺而得名。它分布在北极圈外围,不停地绕北极旋转,由于靠近北极,它的位置大部分都处于地平线以上,仅在下中天附近才落入地平线以下。     

《岩间圣母》1508年油画

《岩间圣母》是为米兰的圣弗朗切斯科教堂的礼拜堂作的祭坛画。是达·芬奇居住在意大利北部的城市米兰时，受到米兰圣弗朗西斯科大教堂的委托在大教堂的礼拜堂中创作了这幅《岩间圣母》。     

艺术鉴赏

《基督显圣》又名《基督变容图》，是拉斐尔应红衣主教朱利奥·美第奇邀请，为法国纳博纳教堂绘制的祭坛画，也是拉斐尔临终前的最后一幅杰作。内容取材于《马太福音》：耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗地上了高山，     

古奥运的圣火仪式

古代奥运会圣火起源 古希腊人对火有着特殊的感情,不但为它编织了神话,还在每个古希腊城邦的中心,建有燃烧长明圣火的祭坛,而每家每户也都有长明圣火.同时,也用点燃火炬的方式庆祝自己的胜利.他们还把火视为净化灵魂的圣物新生儿的出生;婚礼中的训诫与祝福;送葬时的灵魂净化.除此之外,火与体育也自然而然地发生了联系.在具有祭典性质的古奥运会中,点燃火炬也就成了必不可少的一项庄严的活动.     

《基督显圣》

1518-1520年板油彩405cm×278cm梵蒂冈美术馆《基督显圣》又名《基督变容图》,是拉斐尔应红衣主教朱利奥·美第奇邀请,为法国纳博纳教堂绘制的祭坛画,也是拉斐尔临终前的最后一幅杰作。内容取材于《马太福音》:耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗地上了高山,突然间就在他们的面前变了形象,脸面明亮如日头,     

额济纳 三千年的胡杨与黑水城

正世界上最古老的胡杨林,消失在沙漠中的黑水古城,神秘消失的西夏党羌城堡,闻名遐迩的汉代居延文化,古老的阿拉善蒙古部落,这是一个充满神秘和传奇的地方,也是一条神奇自然和古老文明相伴的探寻之路。对额济纳的印象,是从海子的诗《北斗七星,七座村庄》开始的:     

载人航天精神贵在“特别”

习近平总书记在会见天宫二号和神舟十一号载人飞行任务航天员及参研参试人员代表时指出: “我们注重传承优良传统,发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神.”飞天梦是强国梦的重要组成部分,没有特别的梦想、特别的精神,不可能有特别的业绩. “特别能吃苦”,是由载人航天领域的特别工作环境锤炼而成的.中国载人航天事业是在极其艰苫和困难的条件下起步的.     

艺术鉴赏

提香(1488-1576)是威尼斯文艺复兴时期最伟大的巨匠。由于他个人对于大型宗教画的独特诠释及优雅、高超的技法,受到各界的青睐,因而得到神圣罗玛帝国皇帝查理五世以及西斑牙国王菲利普二世的保护,进而赢得声名。其祭坛画《圣母升天图》,     

转基因作物推广争议的成因及“反转”氛围的形成机理分析

涉及生态安全、粮食安全和食品安全的转基因作物推广争议,是政府、科学共同体、媒体与社会公众等多主体多元叙事的结果。政府对科普工作的主导不力、科学共同体单向叙事的失效、媒体对信息层级化的编码与操控以及社会内部社群分化的加剧,合力促成了这场社会性的科学争议。在现代性的心理焦虑下,公众对以转基因育种技术为代表的高新技术风险的恐惧与拒斥,在激进的心理对抗、文化对抗和社会对抗中逐渐形成了一种"反转"氛围。整个社会迫切需要一场科学精神的启蒙,在理性中审视和适应常态化的不确定性风险。     

论明代经世致用思想兴起对技术科学发展的影响

明中后期,作为与阳明心学并存的"经世致用"思想的出现,影响了一大批学者做学问的理路。他们逐渐以"实用"为指向,以面向生产、生活为研究旨趣,总结扬弃以往实践经验、设计开发新型实用技术,直接促成了明朝技术科学的大发展。其中,宋应星的《天工开物》与徐光启的《农政全书》,是最具代表性的研究成果。这样一股"实用"之风,是经济、政治、社会、中西汇通多方面原因的综合产物。我们从明代此阶段技术科学兴衰发展的因果分析中,可以尝试着找到回应"李约瑟问题"的答案。     

休闲时代文化对城市发展的影响--兼论城市文化的特性

城市文化是由实体性要素和人文性要素构成的统一体，它具有地缘性、民族性、时代性、历史性、包容性、多样性、集聚性、大众性等特点。伴随休闲时代的即将到采，城市发展在注重城市文化的实体性要素的同时。必须对城市文化的人文性要素予以更多的重视；必须坚持地缘性与多样性的统一、民族性与包容性的统一、时代性与历史性的统一、大众性与科学性的统一。     

论风险观念视野下的科技观

风险观念视野下的科技观立足于对“技术公害”等现实问题的反思,揭示了科学技术与社会发展的复杂矛盾。这对于我们超越传统科技观,富于启发意义。但这种科技观的后现代主义消极立场,决定了其诸多的局限性。本文意在表明,我们应当把化解风险危机作为现代化发展的动力,作为新型科学技术发展的契机,切实实现科学技术与社会的协调发展。     

人文思想在自然科学发展中重要作用研究

自然科学和人文学科的发展在本质上是相互促进的，人文学科中的哲学、美学、宗教、伦理学和文学艺术等都以不同方式、不同程度对自然科学起促进作用。这至少表现在四个方面：人文学科的许多基本原理成为自然科学的理论基础；人文学科的思想和意境是科学发现的灵感和动力；人文学科的许多思雏方法成为自然科学的研究方法；人文学科的许多概念和表述方法被自然科学使用。我们应该有意识促进自然科学和人文学科之间的大融合。才能创造出更加灿烂辉煌的文化。     

Significance of the length of the shortest tree

The distribution of lengths of phylogenetic trees under the taxonomic principle of parsimony is compared with the distribution obtained by randomizing the characters of the sequence data. This comparison allows us to define a measure of the extent to which sequence data contain significant hierarchical information. We show how to calculate this measure exactly for up to 10 taxa, and provide a good approximation for larger sets of taxa. The measure is applied to test sequences on 10 and 15 taxa.     

工程范畴演变考略

本文从词源的考察入手，阐述中国工程一词含义演变及engineering词义在西方的发展，从而探讨工程范畴的演化过程。     

理学影响下的宋代宇宙形态假说

宋代学术性质对构建新型天地观念极为有利,它以自然之学、象数之学、动静之学的精神,突出影响了宇宙观的理论范式,并使得抽象性与形象性空前结合。借助先天易学,宋代理学家对宇宙形态进行了理论设定和易学验证,提出了比较系统的假说。对宇宙形态及物质阴阳刚柔交粹的认识、对天体密度的关注,对地外空间的理论证明,甚至对物质来源于非物质的思考、对宇宙间不可见物质存在的预测、宇宙结构与力的作用的探讨等,都深刻反映了宋人强烈的探索精神,有的至今仍有启发意义。     

About the Confusion Between the Course of Time and the Arrow of Time

A conclusion drawn after a conference devoted (in 1995) to the “arrow of time” was the following: “Indeed, it seems not a very great exaggeration to say that the main problem with “the problem of the direction of time” is to figure out exactly what the problem is supposed to be !” What does that mean? That more than 130 years after the work of Ludwig Boltzmann on the interpretation of irreversibility of physical phenomena, and that one century after Einstein’s formulation of Special Relativity, we are still not sure what we mean when we talk of “time” or “arrow of time”. We shall try to show that one source of this difficulty is our tendency to confuse, at least verbally, time and becoming, i.e. the course of time and the arrow of time, two concepts that the formalisms of modern physics are careful to distinguish.     

曾侯乙墓漆箱房星图考

运用出土文物与文献记载、实际天象三者相结合的考证方法，认为曾侯乙墓漆箱侧面所绘天文图象为天驷房星图。房星又称为农祥星，其星神是古代天子或诸侯在农历岁首于郊外举行籍田礼时祭祀的对象，因此绘有房星图的天文图漆箱是曾侯乙举行籍礼时必须携带的重要仪具之一。