丝绸与战争 东西方国家穿越千年的利益争夺

轻软的丝绸,铁血的战争,二者之间能有什么联系呢？然而,从丝绸之路开通算起,数百年间,丝绸正是操纵着世界经济和国家利益争端的那只手——如同今日的石油。     

关联、分离与重申:十七八世纪中朝西方科学、基督教与儒学关系流变

东亚儒学世界与西方首次真正意义上的智识相遇,发生在明末东来耶稣会士以及与其晋接的精英儒士之间。耶稣会士携来的基督教福音与西方科学,深刻影响了近世东亚儒学的知识与信仰世界。耶稣会士与东亚儒士以不同的方式关注、回应西方科学与基督教,申明他们对西方科学、基督教及其与儒家传统间互动关系迥异且变动不居的观念。本文试图清理涉及那些要素纷繁复杂的观念,意在勾勒一个用来理解涉及大量人物与漫长时间跨度内复杂变化情势的模型。这一模型突出了论题中关联、分离与重申三个关键词:先是西方科学与基督教的"关联"、"混淆";进而"分离";紧接着是教会与儒士的"反馈",最后衍变为对中国科学传统的"重申"。     

西方对“中国—园林之母”的认识

１００年前,英国园艺不者威尔逊来到中国 ,在湖北和四川工作了十多年,为英美等西方国家引去了大量的观赏植物,被西方称为“找开中国西部花园的人”长期的园林工作实践,使他认识到,中国花卉对世界园林艺术的发展作出极其巨大贡献,因而写下了《中国－园林之母》这样一部颇有见解的著作。他的这一观点,立刻得到西方的普遍认同。而且时间的推移,以及我国传出花卉观赏植物的增多,威尔逊观点的依据还在不断被加强,充实,如今,     

西方对“中国──园林之母”的认识

１００年前,英国园艺学者威尔逊来到中国,在湖北和四川工作了十多年,为英美等西方国家引去了大量的观赏植物,被西方称为“打开中国西部花园的人”。长期的园林工作实践,使他认识到,中国花卉对世界园林艺术的发展作出极其巨大贡献,因而写下了《中国─—园林之母》这样一部颇有见解的著作。他的这一观点,立刻得到西方的普遍认同。而且随着时间的推移,以及我国传出花卉观赏植物的增多,威尔逊观点的依据还在不断被加强、充实。如今,原产我国的奇花异草和风景树木在世界各地的园林和风景名胜争奇斗艳,呈芳溢彩,为美化各国人民的生活作出了巨大的贡献。该文就西方在华的花卉植物引种,及以威尔逊为代表的此种认识的产生和日益为人们所认同的过程作简要的论述。     

法门寺唐代丝绸捻金（银）线工艺研究

1 项目背景 目前的考古资料表明，纺织品中金箔条的使用始于北周，而捻金（银）线始于唐代早期，与捻金线相关的蹙金绣和织金锦等工艺，对纺织品中的用金技术以及后世的唐锦、蜀锦、宋锦、云锦等都产生了重大影响，但是，对于唐代捻金（银）线的系统科学分析与研究尚属空白。     

黄遵宪的西方科技文明价值观

黄遵宪先生是毛泽东同志所说的向西方圆家寻求真理的先进中国人。他的西方科技文明观很深邃，从科学技术是第一生产力的观点采看，它今天仍有意义。     

西方思想史上的知识理性历程

本文旨在梳理西方思想史上知识理性发展的脉络,揭示其起源和发展的轨迹。尤其表明,知识理性如何走上西方思想文化上独尊的地位,这种地位又如何被省思和挑战,以及知识理性如何走向同人文精神相融合。     

西方人的暴饮暴食风俗

一般来说,“暴饮暴食”这个不良行为,平素我们总以为该是个人陋习,不具社会普遍性。其实,至少对欧洲人而言,暴饮暴食也算是源远流长了。有研究表明,大约1700年以前,西方人的进餐习惯一直是在饥肠辘辘和暴饮暴食之间。     

试论西方科学哲学介入经济学哲学

本文就八十年代初西方科学哲学介入经济学哲学研究的状况提出：科学哲学对经济学哲学的研究具有不可替代的辅助作用,进而剖析了西方科学哲学对经济学哲学研究的利与弊,认为：只有坚持逻辑与历史的统一,考虑到人的特殊性,并对经济学的根本性质作出回答的科学哲学,才能成为一种合理的经济学哲学的基础,而这正是马克思主义科学哲学的使命。     

中国科举制度是西方文官制度的蓝本

科举是中国古代封建统治者为选拔人才而设置的一种考试制度。这种制度的发明源于隋朝。这种制度的特点是奉行学而优则仕的原则。过去若干朝代官员的任命或按血缘世袭,或凭达官贵人推荐,存在着任人唯亲或唯财是举的弊端,这些弊端妨碍了许多出身低微但有真才实学的人参与朝政或国家治理，     

设计之都赫尔辛基

当漫长的冬季终于恋恋不舍地远离赫尔辛基,这个芬兰的首都终于慢慢恢复了生机。作为漫长极夜的回报,这个城市现在每天拥有20个小时的白昼。     

千年圣地话圣诞

圣地圣诞不热闹全球基督教信徒超过22亿人,是世界最大的宗教信仰,也有说其信仰者超过人类半数。每年12月的圣诞节成为基督教徒和西方国家最隆重和最热闹的节日。圣经传说中提到耶稣生在伯利恒、长在拿撒勒、死在耶路撒冷。     

近代西方科学传入中国的文化屏障与跨越

近代西方科学传入中国有其深刻的文化背景。在近代西方科学输入中国的第一时期(1582-1775),"夷夏之防"和"西学中源"是近代西方科学传入的文化屏障。第二时期(1807-1928)的"西学中源"文化观(晚明思想的嬗变)、"中体西用"文化观和"西体中用"文化观引领了中西方科学文化的"融合"与"会通"。跨越屏障后的科学文化观发展经历三阶段,呈现三形态。     

玻璃艺术之都塔科马

<正>晶莹剔透的玻璃手工艺品,来到世界已有三千多年的历史,然而工业革命使得这种曾经昂贵的材料实现了大规模的生产,也就在一定程度上限制了玻璃进入更加高等的艺术领域。得益于20世纪60年代美国开展的玻璃艺术工作室运动,玻璃工艺逐渐脱离大规模工业生产的制约,"古老而又新兴,奇特而又美丽"的玻璃重新成为现代艺术创作的一     

“科学共同体”在近代中西方的形成与比较

该文首先对西方科学哲学家托玛斯·库恩提出的“科学共同体”概念作了分析,然后讨论了“科学共同体”在近代西方（欧洲）的形成以及它的作用,同时对这一时期中国与西方的情况进行了比较,进而指明“科学共同体”未能于明末清初出现是中国科学技术在近代落后的内在原因之一,最后以中国科学技术在20世纪10～40年代进入一个新的发展阶段为例,得出“科学共同体”是将科学技术向前推进的有力杠杆的结论。     

东西方科学思维的“半球风格”

随着一种基于人类大脑半球机能一侧化的"半球认知风格"理论观点的提出,人们发现在人类认知活动的各个层面上广泛存在着所谓"半球风格"现象。运用该理论的基本观点和方法来分析、概括和指称东、西方两种科学思维方式的差异,能够为进一步认识和把握东西方两大科学体系的各自特质、认识方法及其历史地位与作用,提供一条新颖而实证化的研究路径。为避免这种分类与概括的简单化和主观化,从辩证思维的高度出发,牢牢把握人类科学思维的社会与文化属性,并有选择地运用实验心理学、跨文化心理学中的量化手段和测评方法,是非常有必要的。     

东西方科学思维的“半球风格”

随着一种基于人类大脑半球机能一侧化的"半球认知风格"理论观点的提出,人们发现在人类认知活动的各个层面上广泛存在着所谓"半球风格"现象。运用该理论的基本观点和方法来分析、概括和指称东、西方两种科学思维方式的差异,能够为进一步认识和把握东西方两大科学体系的各自特质、认识方法及其历史地位与作用,提供一条新颖而实证化的研究路径。为避免这种分类与概括的简单化和主观化,从辩证思维的高度出发,牢牢把握人类科学思维的社会与文化属性,并有选择地运用实验心理学、跨文化心理学中的量化手段和测评方法,是非常有必要的。     

西方反科学思潮的古希腊哲学源流

西方反科学思潮的哲学源头可以追溯至古希腊时期。在古希腊神话故事里潜蕴着最早的反自然知识倾向,不同哲学学派之间的斗争彰显出反自然哲学的立场。本文在考察反自然知识和自然哲学观念的过程中,探寻和发掘西方反科学思潮的古希腊哲学源流。     

西方火器技术冲击下的明清科技与社会转型

本文通过西方火器技术在明清时期的冲击及其回应,从一个剖面考察了中国的科技与社会转型这一近代化过程。火器技术有着牵一发而动全身的关键作用,它既是中西之间物质和技术差距与中国人对外国“船坚炮利”认识的直观表现,又是中国睁眼看世界进而兴起向西方学习热潮的起始点,更是中国科技和社会转型的重要促进因素。以火器技术的引进和仿制为开端,科技转型得以展开,技术(或工艺)与科学分离的状态逐渐演变为科学、技术、工业紧密联系并相互影响的状态。在社会转型方面,翻译西方军事技术书籍、兴办军事工业,进而带动与之相关的近代科学、民族工业、高等教育的发展,中国社会逐步走向近代化。在这一历史变局中,火器技术作为一项能够完整反映和呈现科学、技术与社会之间互动关系的绝佳案例应该被研究和重视。     

苏格拉底的西方对孔子的东方：西方的优势是文化注定的吗

为何历史会循着这样的路径发展,把洛蒂带到巴尔莫勒尔堡,让它与维多利亚女王相伴终老,而不是让艾伯特亲王在北京研习儒家学说？为什么在1842年,是英国舰船横冲直撞,沿着长江逆流而上,而不是中国舰船驶入泰晤士河？或者更明确地说．西方缘何主宰世界？