共查询到20条相似文献，搜索用时 468 毫秒
1.
2.
中国上古神话与仪式关系密切.一般认为,神话是仪式的反映,仪式传承着神话.神话与仪式伴生、融合、互为依存.中国上古神话从创世始祖神话到五帝神话,再到夏商周君王神话,都不同程度地映射了原始巫术及其仪式,包含着浓烈的巫术色彩.这个时期,神话人物的最大特点就是身份的双重性:巫神合一,君神杂糅.因此,围绕巫神的行为活动所形成的各... 相似文献
3.
魏昕 《长春师范学院学报》2011,(3):66-69
巫、尸是古代祭祀仪式中的重要角色,他们的表演构成了仪式的主要内容。《诗经》中除了祭祀诗之外,其他一些描写盛会、舞蹈场面的诗歌也间接反映了巫、尸表演的仪式过程。传统的巫的职能在《诗经》中呈现出隐形化特征,巫术仪式也民俗化为歌舞欢会的形式;祝作为巫的一类,其职能相较于传统意义的"巫",有所区别,其祝辞表达已呈现出礼制化特点。与之相比,尸在仪式中的职能得以较为充分地展现,祭祖敬尸显然已成为礼制文化的一部分。由此可窥见《诗经》时代原始宗教的巫术文化向政教制度下礼制文化的递嬗。 相似文献
4.
包音 《阴山学刊(自然科学版)》1999,(3):43-50
中国少数民族中较常见的生殖崇拜现象往往和萨满教的性神秘观相关,在萨满教神话仪式以及萨满教巫术操作过程中几乎都有一些与性有关的内容,在萨满教观念中,性器是一个富有巫术力量的神秘器官,在北方民族萨满教后期发展中,生殖崇拜和祖先崇拜往往结伴而行。 相似文献
5.
彝族少女换童裙时穿的童裙称为"红裙".穿上"红裙",是彝族少女进入青春期的重要标志,认为穿上"红裙"会为自己的将来带来幸福.本文就彝族少女换童裙时所举行的仪式作了细致的描述. 相似文献
6.
李树翠 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(2):25-29
从个人层面看,婚姻是个体经验的重要组成部分。从社会层面上看,婚姻又是形成社会的基本单位———家庭的基本途径。文章以东山彝族乡为个案,运用社会学、民族学等相关理论和研究方法,通过对东山彝族配偶的选择、订婚仪式和举行婚礼等方面的探讨,揭示出彝族婚姻仪式的变迁。 相似文献
7.
在地处鲁北的惠民县,认干亲习俗"文革"前后曾一度低落,近年却又有力回潮。认干亲行为驱动因素有因"命"认亲、因"娇"认亲、因"弱"认亲、因"和"认亲、因"利"认亲以及因"缘"认亲,与认干亲有关的的仪式主要是挂锁与开锁。认干亲现象是传统观念的体现与传统习俗的延续,认干亲行为出于避害趋利思想和面子观念;而认干亲仪式则是传统宗教与巫术仪式的遗存形态,财物交换是干亲关系的最重要维持方式。 相似文献
8.
从社会性别的角度，对贵州彝族宗教中的几种仪式进行分析，力图除去人们的这种“心魔”，以实现真正的社会性别平等。让彝族妇女的潜能在当前的经济文化建设中得到充分发挥，加快彝族地区的发展。 相似文献
9.
彝族少女换童裙时穿的童裙称为“红裙”。穿上“红裙”，是彝族少女进入青春期的重要标志，认为穿上“红裙”会为自己将来带来幸福。本就彝族少女换童裙时所举行的仪式作了细致的描述。 相似文献
10.
肖雪 《广西民族大学学报》2007,(Z1)
凉山彝族的丧葬习俗历史悠久、仪式复杂,较完整的保留了原始风貌,反映出浓厚的原始宗教文化色彩,同时也透射出凉山彝族的鬼神观、生活禁忌、性别意识,以及通过祭祀圈反映出社区内部的交往情况,是研究彝族民俗文化和宗教生活的活素材。 相似文献
11.
王美英 《广西民族大学学报》2012,(6):93-97
在田野调查基础上,就凉山彝族诞生礼中求子礼、孕期禁忌、出生礼等仪式进行描述和解读,管窥凉山彝族诞生礼所承载的以自然崇拜为基础,神灵崇拜为核心的文化观及所反映的凉山彝族驱邪除秽,禳灾除害,祈福人丁兴旺,家族强盛的思想和愿望。 相似文献
12.
2007年8月30日,布什专门向阵亡军人遗孀罗伯塔·斯图尔德通话道歉。原因是布什此前在该州接见阵亡军人家属时,她的名字被国防部"无意中"漏掉了。其实事出有因。据罗伯塔说,其夫生前是个巫术信徒。她想在其墓碑上刻上代表巫术信仰的标记,但遭军方拒绝。他们的理由是:巫术标记没有被军方列入允许在仪式或墓碑上使用的38种象征标志中。 相似文献
13.
14.
WANG Yan-li 《长春大学学报》2007,(9)
女性在古代的求雨仪式中扮演着重要的角色,她们以女巫的身份出现,但是却在出身、作用和文化内涵等方面都具有神圣性;女性在求雨巫术中的重要性反映出她们当时的社会地位情况,也成为女神崇拜的一个印证。 相似文献
15.
女性在古代的求雨仪式中扮演着重要的角色,她们以女巫的身份出现,但是却在出身、作用和文化内涵等方面都具有神圣性;女性在求雨巫术中的重要性反映出她们当时的社会地位情况,也成为女神崇拜的一个印证. 相似文献
16.
马冬 《西安工程科技学院学报》2006,20(4):518-520
巫师服饰作为物化的仪式元素，发挥着影响巫术仪式成败的重要作用．通过分析巫师服饰作用实现的主要功能途径，清晰地展现原始着装心理结构的形态变化，进而亦可为研究现代社会中的许多服饰文化现象提供了一个有趣的视角与理论参照。 相似文献
17.
刘冰清 《湖北三峡学院学报》2009,(6):21-23
中国南方很多少数民族都保存着季节性的狩猎经济遗风,并普遍崇拜各种形式的猎神。南方民族猎神崇拜与特殊的自然环境密切相关,又与民族先民社会发展阶段相联。猎神崇拜风俗内涵丰富,猎神崇拜常伴随着一系列相关的仪式,如土家族祭祀梅嫦神的仪式大致有祭坛、摆设、时间、祭品、祭者、祭词、巫术、占卜、禁忌等。 相似文献
18.
19.
20.