无人系统的自主性评价方法

未来不管在军事领域还是民用领域,用于陆、海、空、天的无人系统将发挥巨大作用.要实现无人系统的自主作业能力,对自主性进行评价非常关键.针对无人系统的自主性评价问题,本文首先对自主性基本概念、自主性评价的意义进行论述,然后对现有评价方法进行综述和分析,旨在基于关键技术和技术成熟度两个方面的分析,采用一种普适性的评价模型"蛛网模型"对自主性进行评价.这种模型通过确定不同类型无人系统评价模型中纬线和经线的数量/数值,可综合处理经线的互耦合、高维度、多样性等因素,对无人系统自主性评价有一定参考意义.     

脑死亡立法的科学基础和社会意义

近来,脑死亡问题逐渐进入大众视野.卫生部副部长黄洁夫日前向媒体披露,我国的脑死亡立法已进入实质性程序.笔者拟在此综合评述脑死亡的科学诊断依据和所涉及的立法、伦理与社会观念问题.     

让小学生全员有效参与科学课外创新实践活动

小学生参与科学课外创新实践活动,既是教育改革的需要,又是科学教学的重要组成.由于教育和社会的种种原因,目前小学科学课外实践活动都局限于少数和部分学生参与,这对全体学生科学素质的培养极为不利.我们要采用各种措施,促进全体学生有效参与科学课外创新实践活动,为国家的未来培养更多的创新人才.     

密度演化理论简介

经典科学从微观到宇观的各个领域都已取得了辉煌的成就.但也在决定论和非决定论、动力学规律和统计学规律、可逆性和不可逆性等等问题上陷入了苦恼的悖论之中.出路何在?以非线性和复杂性为核心的系统科学似乎带来了一线光明.系统科学研究自然界和人类社会各类系统的共同特性,探索系统的生成、演化和涌现的普遍规律.系统科学与经典科学在方法论上有着本质的区别.经典科学注重还原分析,而系统科学强调整体把握.经典科学追求简单性、必然性、决定论目标,系统科学探索复杂性、偶然性、非决定论问题.因此在对自然界进行描述时,两者也应有所不同.经典科学多以个体描述为主,系统科学则须突出群体描述.基于群体描述的密度演化理论可望为解决上述悖论以及填平物理学和生物学、自然科学与人文科学之间的鸿沟发挥积极作用.     

STS教育:国际科学教育改革的新理念

STS(科学-技术-社会)教育是STS研究在教育中的实践运用,是在当代社会与文化范式转型过程中,对当代科学教育危机进行理性反思后,采取的一种文化策略.作为科学教育发展的一种理想性范型,STS教育是国际科学教育改革的一种新理念.     

德国自由事业型科学的75年

现代科研型大学的核心观念——教学和科研紧密结合就能互相促进,共同发展——这是德国科学家威廉·冯·洪堡在十九世纪初提出的。德国从事基础研究的主要机构——马克斯—普朗克学会,却与洪堡理想反其道而行之,这就有点讽刺意味了。在庆祝它的75岁生日之际,马克斯—普朗克学会的独立研究机构网拥有巨额公共拨款加上几乎是彻底的科学与管理自主性,使全世界科学家羡慕不已。这是其他国家的科研机构无法比拟     

浅议科技馆的经营

科技馆的经营目标是实现社会效益、经济效益、环境效益的和谐统一;确定科技馆经营指导思想要树立以顾全大局为基础的服务观念,以科学管理为基础的经济观念,以市场导向为基础的开拓观念;要确定灵活的经营方针和可行的经营策略.通过实施科学、合理、有效的经营,大力提升科技馆的社会公益形象,推动科技馆事业全面协调可持续.     

可持续发展:当代人与自然关系的系统辨识——人类中心主义的现代观念

本文分析人类中心主义论争的实质，可持续发展的系统内涵及其系统目标、价值观和伦理观，提出可持续发展是人类中心主义的一种现代观念与实践。     

中国古代设计文化与美学思想探析

文章以分析中国古代设计承继与设计美学、哲学在社会中的现实反映为立足点,从古代设计的社会地位与古代设计的思想渊源两部分探索,列举了设计的具体实施形制,表现方式、范围.以及其社会品评法则.对设计实体与设计思路、审美评价准则的演变作了总结.提出古代设计演化"以人为本"、"天人合一"、和"道法自然"的总体设计方向,服务于人,服务于现实生活为设计标准的深邃美学哲学实践观念.     

当代科学观念和思想方法的变革——从爱因斯坦到普里高津

现代科学的发端是与爱因斯坦的名字联在一起的。他所创立的相对论曾引起了人们时空观念的变革。他的科学思想和方法至今仍然对科学界产生着深远的影响。然而,就其科学观念的实质来说,爱因斯坦的科学思想和方法仍属于近代科学传统。与爱因斯坦相比,普里高津的科学思想和方法则更具有现代精神。它在许多方面,都对爱因斯坦的科学观念发生了新的变     

略论科学系统的功能

科学既是一种认识现象，也是一种社会现象．本文试图运用现代系统观点，把科学视为一个自组织系统，从总体上来考察和探讨科学系统的功能及其特征、类型和与结构的关系．     

生命科学与社会科学的一组相似性

章初步比较了生命系统、科学系统、社会系统、语言系统之间在结构与功能方面的相似性，发现这些系统在信息的构成和编码、群体的社会组织及行为、群体与背景的相互关系等方面的相似性，为社会科学的研究提供一些线索．     

中国古代的五元化科学分类理论

本文系统考察了中国古代一系列五元化科学分类理论的基本内容，科学价值及其历史背景，认为商周时期的尚五 意识和战国秦汉盛行的五行观念是这类理论得以产生和流行的主要文化基础。     

中医学的科学内涵与改革思路

本文从讨论李约瑟对五行概念的阐述开始,试分析中医的精粹科学内涵.从比较中医和西医的思维方式,可以看出西医注重物质实体,中医重视协调关系;应用生物复杂性系统的科学观念,认识中医学的科学性;并讨论了当前的中医有哪些亟待改革之处.     

让小学生全员有效参与科学课外创新实践活动

小学生参与科学课外创新实践活动,既是教育改革的需要,又是科学教学的重要组成。由于教育和社会的种种原因,目前小学科学课外实践活动都局限于少数和部分学生参与,这对全体学生科学素质的培养极为不利。我们要采用各种措施,促进全体学生有效参与科学课外创新实践活动,为国家的未来培养更多的创新人才。     

让小学生全员有效参与科学课外创新实践活动

小学生参与科学课外创新实践活动,既是教育改革的需要,又是科学教学的重要组成。由于教育和社会的种种原因,目前小学科学课外实践活动都局限于少数和部分学生参与,这对全体学生科学素质的培养极为不利。我们要采用各种措施,促进全体学生有效参与科学课外创新实践活动,为国家的未来培养更多的创新人才。     

近代地质学与中国社会

介绍20世纪前半叶,西方近代地质学传入中国之后,对中国社会观念的影响,以及中国社会对地质学的需求和战争对地质学发展的影响.探讨了近代地质学与中国社会的互动关系.     

科学知识结构中的一般系统论和控制论

自古以来,人类就力图使自己关于周围现实的观念系统化。当然,随着科学和实践的发展,这些观念也在变化、精确和修正。在上一世纪后半叶,恩格斯所创立的关于物质运动基本形式及其相互联系和从属关系的学说,对于人类有关我们周围现实的观念的系统化,有着特别重大的意义。二十世纪初期科学的世界图景,由于人类洞悉了原子内部,揭开了基本粒子世界而复杂化了。这里我们理会科学世界图景,还不仅限于科学的体系,而且也包含着有价值的观点。亚原子物理学的出现,开始了致力于微观世界的研究。同时,由于越来越广泛地利用技术手段,人类扩大了自己对宇宙认识的范围。这样,人类就日益深刻地洞察了宏观世     

科学交流系统——科学共同体的社会结构与科学的成长

科学思想、信息、研究技术乃至研究结果的交流和传播,对科学成长的重要性是显而易见的。在一般人的心目中,科学界是一个开放的社会,任何人都可以从中获得自己所需要的东西,因而任何人在科学交流上是平等的。这种见解固然不是完全不对,但却失之简单。科学社会学家则通过对科学交流系统的研究,揭示出存在于科学共同体之中的复杂的社会结构,描述了科学共同体之中个人与个人、群体与群体以及个人与群体之间的社会互动,阐明     

人的命运究竟由什么决定

人的行为乃至命运究竟由什么决定?这是人类数千年来一直在思考和探讨的问题.在科学尚未兴盛的古代,虽然有不信天命、不畏天命,强调事在人为的朴素唯物观念,但宿命论思想往往占了上风,疾病、洪水、地震、战争……面对种种天灾人祸,人们找不到科学的答案,又无法控制和加以解决,往往只能归诸于神秘的、令人敬畏的超验力量,即冥冥之中神与上帝的意志及其操纵.直到如今,此类观念余绪尤存.