法律信仰--我国法治的精神基础

法律信仰对依法治国的建立有重要的意义,我国法律信仰状况令人担忧,培养社会主体的法律信仰,建立社会主义法治国家需要政府和人民的共同努力。     

刍议当代大学生法律素养的提高

大学生是国家的栋梁之才，他们的法律素养直接关系到社会主义法治国家的建设。分析当代大学生法律素养现状的基础上，对如何提高大学生的法律素养进行了探讨，提出在理论上要帮助大学生认清“三个关系”，在实践中要做好“四个结合”。     

法律信仰论析

法治已成为现代社会文明的标志。而社会民众对法律的信仰是法治社会的基石。与西方发达国家相比,社会公众对法律信仰的缺乏,在一定程度上已经影响到了我国的法治化进程。究其原因主要是我国缺乏法律信仰的宗教土壤与法治的真正价值没有得以弘扬所致。因此,我们应当积极培育法律信仰的土壤,夯实法律信仰的根基,培养公众信仰法律的情感和信心。     

法治与本土资源

法治建设足中国当代社会变迁的重要组成部分，中国要实行法治，要依法治国，这是无庸置疑的。1999年，“依法治国，建设社会主义法治国家”的内容正式载入宪法，依法治国的方略被正式用法律的形式固定下来，由此也拉开了我国新一轮法治建设的序幕。国家采取自上而下的立法活动并大量移植西方国家的法律，这一过程尽管有国家强制力作为后盾，尽管建立起了一套相对先进的法律制度，但存现实生活中，却出现了大量法律实施不能甚至实际无效的尴尬局面。     

论社会主义法治的道德化

本文认为，现代法治社会中，道德是法律产生、存在和作用于社会的基础；社会主义法律在本质上应体现和反映社会主义道德的要求。所以社会主义法治应该是道德化的法治，即在价值理念和法律制度上应体现现代法治和广大人民的整体要求。     

依法治国背景下道德与法律关系研究

就法的历史发展而言，法律起源于道德。就现代社会而言，法律也应以道德为基础。在建设社会主义法治国家的实践中，为了增强法律的实效，要充分认识道德与伦理的重要性以及法治所蕴涵的道德价值和伦理精神，重视对法律与道德之间内在联系的研究。     

对中国传统法律文化的再认识

对中国传统法律文化的认识应一分为二，既要看到其积极因素，又要注意其消极的影响。我们要吸纳传统法律文化中的精华，结合当前社会与世界状况进行综合创新，发挥其在社会发展、国家治理中的积级作用，以实现“依法治国，建设社会主义法治国家”的宏伟目标。     

论人治与法治(下篇)

法治的基本法律特征包括；法治的价值基点-防止最坏的情况；法治是在国家权力相对性的理念基础上展开的；法治的基本要求-法的最高权威性；法治以人的社会性行为作为法律的界限；法治确认与人性一致的平等观；法治对国家权力的要求；国家权力的分化，国家权力的非个体意志化和公开化，法治要求法具备可预测性和可诉性。     

中国法治化进程中的法律信仰

大力进行依法治国,建设社会主义法治国家,是我国现代化进程的必然要求,而法律信仰是社会主体对法的一种特殊的主观把握方式和在理性认识基础上油然而生的一种神圣体验,是对法心悦诚服的认同感和依归感。法治化的过程实质上就是逐步建立法律权威和法律信仰的过程。     

图书馆对提高医药院校学生法律素质的作用

我国要发展市场经济,建立社会主义法治国家,必须大力提高大学生的法律素质。在着重分析医药院校的学生法律素质的提高与图书馆关系的基础上,提出了图书馆提高学生法律素质的主要途径。     

法律思维、法学教育与法律逻辑学教学

法律思维由法律思维形式和法律思维内容组成。法学专业课讲授法律思维内容,法律逻辑学讲授法律思维形式,各有侧重,但在培养和提高法科大学生的法律思维能力,对学生进行法律思维训练时,法律思维形式和法律思维内容彼此相依。法律逻辑学教学中融入法律思维内容,法学专业课讲授时注意法律思维形式、方法和规律,将会大大提高学生的法律思维能力,实现法学教育的目标。法律逻辑学教学中的几个视角:既讲普通逻辑学的知识,又讲辩证逻辑学的知识,寻找法律的生命;强调逻辑自律意识,引起学生对这门课程的重视;从法律逻辑学的角度分析案件,让学生产生学习期望。     

关于法律确定性的探讨

法律确定性可以保证法律的权威性和可预测性,可以控制权力,保障权利。但是,法律的确定性又有其不可避免的缺陷,在介绍这些理论争论的基础上我们展现法律确定性的困境与出路,在中国法制建设中实现法律的确定性上提出一些建议。     

试论中西法律传统的差异性

中西方法律在文化传统、精神理念和司法程序等方面具有很大的差异性,这种差异性受到各具特色的民族文化大环境的影响。     

略论晚清法律移植与中国法律的近代化

法律移植是法律近代化的有效途径,晚清旧法体制的困境与严重的滞后性决定了晚清法律移植的必要性。晚清法律移植作为中国近代法律移植的开端,初步建立了中国法律近代体系与法律原则,在中国法律近代化进程中起了无可替代的推动作用。但另一方面,晚清法律移植也遭遇了法的"本土资源"——中国法律传统的有力抵制,从而决定了晚清法律移植对中国法律近代化推动作用的有限性。近代法制的核心精神——法治,在近代中国并未能真正地建立和实施。     

从心理学法学到法律现实主义

心理学法学是以心理现象来解释法律特征的总称，它对法学的推进是功不可没的，法律现实主义得以诞生大多是由于法学中使用了心理学的研究方法。尽管如此，但心理学法学并没有因为自身对法学推进的功绩而获得相应的名声，甚至在法学发展的潮流中有着湮没的迹象。经过对这一议题的历史考察，可以发现，这并非法学不再需要进行心理现象的解释了，而是这一研究取向已既成范式且融人到其他法学流派之中了。     

法律信仰语境下法律基本概念的意蕴与范式

现当代人们在一定程度上出现对法律失去信心的情景,主要来源于人们缺乏对传统法律文化与当下法律基本范畴与概念的科学诠释与解读,对法律没有一种宗教式的确信感和依赖感。每个人都会面对宗教式法律信仰的心灵拷问,我们很有必要轮流请教历史与现实,对中国传统的法律文化与现当代相关的法律基本范式做出一个科学的辨析与界定,这样才有可能树立人们正确的法律价值信仰,在一定程度上使依法治国的政治原则落到实处。     

《日本法规解字》与中国近代法律新词

1904年翻译的《新译日本法规大全》,是近代中国引进日本法律最为全面的一部,《日本法规解字》是对《大全》中有关法律专门术语作的解释。通过《日本法规解字》流行的新名词,成为中国法律文化的重要组成部分。     

论配偶的法律地位--兼谈我国法定继承制度的修改与完善

值此我国《继承法》正在讨论修改之际，本文借鉴国外立法经验，结合我国实际，对我国法定继承制度中配偶的法定继承人资格、配偶的法定继承顺序和配偶的法定应继份等三个问题进行分析探讨，并提出自己独到的见解。     

论宏观调控法律责任

宏观调控权属于绝对公权力,绝对的权力也就意味着绝对的责任。宏观调控的主体主要分为决策主体、执行主体和监督主体,各主体承担不同的责任。在明确每个责任主体承担不同责任的同时,需要制定特定的诉讼程序,追究责任主体的宏观调控法律责任。     

论法的和谐价值

法的价值体系。是一个不断扩充、不断丰富的开放体系。随着法价值理论的发展,和谐被纳入法的价值系统。法的和谐价值是以中国传统的"和"理论为基础而产生的一种崭新的法律价值理念和法价值视野。法的和谐价值既是法的目的价值体系中的一个组成部分,属于法价值体系中的一员,又是高于一般法的价值,是价值之上的价值,是法价值的统摄者,是法的价值的统一,是所有法的价值的依归,是整个法的目的价值的灵魂和核心。正确认识并深入探讨法的和谐价值具有重要的理论和实践意义。