发挥宗教在地方经济建设中的积极作用

宗教是人类文明的重要因素,宗教力量也是不容忽视的社会力量。今天,在我们进行社会主义经济建设过程中,正确看待宗教,发挥宗教服务社会的积极作用仍然是有益的。宗教包括物质和精神的维度,也包括有生活的维度,特别是宗教最重要的宗教伦理社会职能。如何在使宗教适应今天生产力和生产关系发展要求,不断发挥宗教爱国爱教、服务社会的优良传统,凝聚促进地方经济建设全面发展、和谐建设的正能量,使其发挥在地方经济建设中的积极作用是值得研究的重要问题。     

宗教在美国社会整合运行中之角色和功能分析

宗教思想和宗教力量渗透于美国社会的各个层面,在社会整合运行中充当着重要的角色,并发挥着重要的功能。研究美国宗教,可以得出以下结论：一是以《圣经》为基础构建美国自由主义核心价值观;二是宗教具有更大的包容性,多元的宗教能够为美国大众提供共同的理想。三是宗教能够维护伦理、抵制邪恶,发挥着道德规范的软力量;四是宗教作为社会的净化剂,解决美国社会的各种问题,从整体上缓和社会矛盾、维护社会稳定。     

关于殷周宗教若干问题的探讨

殷周宗教是中国古代宗教发展过程中的一个重要阶段。然而,殷周宗教具有哪些主要特征?它存在的历史必然性是什么?其历史地位如何?目前尚待研究。本文试就这些问题作些初步探索。     

从关联性视角看宗教与法律在社会发展中的作用

宗教与法律作为调控社会的两种基本手段，具有某种共同属性并且紧密联系，二者在维系社会发展中共同发挥着作用。从宗教与法律的关联性角度探讨二者在社会发展中的作用，对于深入分析在法治社会下宗教社会功能的发挥及法律信仰构建具有重要意义。     

“宗教是人民的鸦片”之我见

“宗教是人民的鸦片”是马克思在特定历史条件下提出的。随着时代的发展,宗教也在不断地调整自身的教条教义,革除自身弊端来适应社会的发展。在社会主义初级阶段,宗教将在一定范围内长期存在,我们只有积极引导宗教与社会主义社会相适应,才能发挥其自身独特的作用。     

科学能消除迷信吗？

什么是科学，什么是宗教，什么是迷信？科学因何有别于宗教、迷信，宗教与迷信又是如何区别？人类是否离不开宗教，信仰是人类社会的一种心理需求吗？为什么学科学的人居然会追随邪教？所有这些问题，令我们困惑不已。本刊对中国反邪教协会副理事长兼秘书长、从事了大半辈子科学史研究的王渝生先生进行了采访，请他从科学文化的角度解答上述问题。     

我看印度——访印散记之一

今年5月,印度接连进行了五次核试验,使全世界为之震惊。我们南部这个最大的邻邦到底怎么了?提起印度,人们会想起它古老的宗教和文化传统,旧传统和新事物的交融共存;想起那另一种东方式的异国情调,想起民族解放斗争中的圣雄甘地。那么,现在的印度社会到底是什么样子?印度人民是怎样生活的?神华集团公司的李建军先生把一个活生生的印度呈现在我们面前。——编辑手记     

新兴宗教在美国

1977年11月.美国人民圣殿教信徒在教主吉米·琼斯的胁迫下,914人集体自杀。这一轰动世界的事件引起人们对新兴宗教及其社会根源的极大关注。有的国会议员在美国国会中提出取缔异端新兴宗教的动议,招致许多人的抗议和反对。其实,人民圣殿教不过是美国形形色色的教派活动中最极端的一个罢了。类似宗教组织还很多,人数也相当可观。在一个拥有先进科学技术和高度物质文明的美国社会,何以会发生此类怪现象?所谓新兴宗教为什么会如此猖撅?应当说,其奥秘不在于新兴宗教本身,而在于矛盾重重的美国社会。五花八门的教派组织     

客观认识和对待宗教树立科学宗教观

宗教在我国社会中具有重要影响.正确、科学地认识和对待宗教与宗教问题,充分发挥宗教在我国社会中的积极作用,积极引导宗教与我国社会主义社会相适应对于构建社会主义和谐社会具有重要现实意义.因此,我们必须客观、科学地认识宗教的本质、特点及其在我国现阶段存在的原因和发挥的社会作用,正确认识和处理好我国现阶段的宗教问题,树立科学的马克思主义宗教观,为我国现代和谐社会的构建服务.     

关于按需分配的几个问题

"各尽所能、按需分配"是共产主义社会的旗帜。按需分配中的"需要"是什么?这个需要是有限的还是无限的?按照这个原则能分配什么?在某类物品稀缺的情况下,如何分配?人类社会能否实现按需分配?按需分配对生产生活方式以及自然和社会将产生什么影响?这些都是科学共产主义理论必须解决的问题。     

试论太平天国的伦理观——对洪秀全“严男女之禁”思想的探讨

<正> 洪秀全“严男女之禁”思想,是构成太平天国伦理思想的一项独具特色的内容,被太平天国奉为人人必须遵行的行为道德的最高准则,在社会生活中发挥着重要作用。如何看待这一思想?形成这一伦理观念的社会思想根源是什么?对太平天国产生怎样的影响?笔者对此提出几点浅见,期望得到学界同仁的指正。     

美国宗教与冻结核武器运动

宗教在美国发挥着重要作用。军备控制作为美国社会生活中一个重要的议题是美国宗教所无法回避的。研究美国宗教组织介入军备控制的原因，及其介入的一个重要案例——冻结核武器运动，说明宗教组织介入冻结核武器运动的方式以及影响宗教组织在该运动中游说有效性的因素。     

上帝观的起源、发展及其影响

笔者在从事传统宗教研究中发现,中国古代上帝观的形成,有一个十分复杂的发展变化过程。弄清这个过程,有助于认识和回答如下一些有关的问题,即:中国的上帝观是由什么信仰发展而来的?上帝与天的关系到底如何?天帝观的产生是否真如各种哲学思想史论著所说的是从西周初开始的?上帝观后来有什么变化?上帝观的变化在中国封建社会的政治生活中有多大影响?等等。     

金代道教试论

道教的发展在金代达到了一个新的高峰:出现了全真、大道、太一等新教派;道徒人数众多,“虽十庐之邑,必有香火一席之奉”;跨越了民族界限,从汉族发展到女真、契丹等少数民族,成为多民族的宗教;传教地区从汉族为主的中原地区,扩展到东北、西北等少数民族居住地区。道教为什么能在女真贵族统治下获得如此的发展?它与女真统治者是什么关系?在社会     

马克思主义宗教观的精神实质

马克思主义宗教观实质上就是历史唯物主义宗教观,本文驳斥了“宗教鸦片论”和“宗教无神论”,从而得出“宗教社会论”,马克思主义宗教社会论能够为当代中国提供一个更为深厚的政教认同,文章进而指出中国化马克思主义宗教观,以能更好的理解“什么是马克思主义、怎样发展马克思主义”这一大问题,以期推动社会主义核心价值体系和社会主义和谐社会的构建。     

“宗教是人民的鸦片”之我见

“宗教是人民的鸦片”是马克思在特定历史条件下提出的。随着时代的发展，宗教也在不断地调整自身的教务教义，革除自身弊端来适应社套的发展。在社会主义初级阶段，宗教将在一定范围内长期存在，我们只有积极引导宗教与社套主义社会相适应，才能发挥其自身独特的作用。     

党关于引导西藏宗教与社会主义社会相适应的政策和实践

西藏和平解放以来的五十五年,党的三代中央领导集体运用马克思主义宗教理论,正确处理西藏社会发展与西藏宗教延续传承的关系,创造性地制定了关于引导西藏宗教与社会主义社会相适应的既一脉相承又与时俱进的政策,并在西藏的实践中不断取得成效,使西藏宗教发生与社会主义社会相适应的深刻变化,宗教内部和各宗教、各教派间的关系日益和谐,广大信教群众与不信教群众团结和睦,在维护祖国统一、加强民族团结、促进西藏经济发展和社会和谐方面发挥了积极作用。     

论宗教文化与少数民族文化互动对民族地区构建和谐社会的意义

宗教文化是中国传统文化的重要组成部分,它是整个中华民族发展历史的有机组成部分,它成为中华民族血液里难以割舍的宗教情结,在中华民族的精神家园里,宗教文化对人们价值观念的形塑起着十分重要的作用,并且成为人们行为的指导。在现代社会,如何采用宗教文化的合理资源,使之对少数民族地区和谐社会的构建发挥其应有的积极作用,是我们应该予以深思的问题。     

蒂利希“终极关怀”理论及其对宗教对话的启示

与以往宗教学说相比,蒂利希的"终极关怀说"更具有概括性和开放性,更易达成学术共识。"终极关怀"把宗教的理念发挥到了极致,在理论上取得并建立了宗教对话的共同基础,为宗教比较和宗教对话提供了一个终极意义上的平台。积极开展宗教间的对话,有利于各宗教和谐共处,进而推动社会和谐与世界和平。     

宗教：现实的功能、困境及抉择

宗教作为社会大系统中的一个子系统,对人类的政治生活、精神生活和社会生活都具有重要的影响,这就是宗教的社会功能。宗教的社会功能具有两重性,即对社会的发展既有积极性作用又有消极性作用。在我国现代化建设的进程中,宗教文化的社会功能两重性有着新的表现;其积极性作用的发挥则受到一系列主客观因素的制约,面临着困境。分析制约其充分发挥积极性作用的深层次因素并提出相应的抉择路径,对于构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。