劳动、价值与生产方式:重估马克思政治经济学的若干重要概念

鲍德里亚的政治经济学批判企图瓦解马克思政治经济学的劳动二重性,使得符号价值成为一个抽象的支配者,从而使得传统的价值结构被瓦解为一个非真实的符号游戏,最终鲍德里亚的矛头指向生产方式概念,指认它使得马克思在深层逻辑上成为一个生产主义者,从而成为资产阶级劳动意识形态的沉默的捍卫者。对劳动、价值和生产方式概念的挑战及回应一方面证明马克思政治经济学的基地仍然是稳固的,但是另一方面马克思主义应当适时提出迫切的自我要求,即在当代它必须更新自己的政治经济学理论。     

在实践中坚持发展劳动价值论

马克思的劳动价值理论是在对资本主义批判的过程中建立起来的，它揭示了资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，劳动价值论是马克思政治经济学的核心和基石，是马克思主义的重要组成部分。但马克思创始人当时所面临的时代和我们当前所处的时代毕竟有很大的不同。为了坚持马克思主义，发挥马克思主义对社会主义市场经济的作用，我们就必须结合新的实际，在实践中坚持和发展马克思的劳动价值理论。     

从质、量、度的角度来把握马克思的价值实体思想

全面、准确地把握马克思的价值实体思想即是要全面、准确地把握价值实体的质、量、度。这不仅是深入研究马克思主义政治经济学一系列理论问题的基本前提和出发点,而且,由于现代科学技术的发展给生产带来的崭新面貌大不同于百年前的资本主义大机器生产时代,从而马克思的劳动价值理论面临着新的情况的“挑战”。我们提出这一问题,还具有更加重要的现实意义。近几年来,学术界围绕着捍卫马克思的劳动价值理论的科学性这一中心,对现代化生产中出现的“无人车间”、“机器人”的实质进行了剖析,提出了许多有说服力的见解。但是,对马克思的劳动价值理论,特别是对马克思的价值实体思想本身,则少有探究。本文拟就此谈一点体会。     

浅析社会主义剩余价值

唯物史观和剩余价值理论是马克思的两个最重大发现，其中剩余价值理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分和理论基石。在《资本论》中，马克思通过对资本主义生产过程的分析，主要论述了资本主义剩余价值的来源和资本主义生产的实质，这就使一些学者认为剩余价值是资本主义社会所特有的经济范畴，那么社会主义社会究竟有没有剩余价值，社会主义剩余价值同资本主义剩余价值有何异同，以及现阶段面临诸多挑战的社会主义国家在发展中，创造最大劳动剩余价值的途径有哪些，作者主要从以上方面简要地论述的自己的观点。     

在实践中坚持发展劳动价值论

马克思的劳动价值理论是在对资本主义批判的过程中建立起来的,它揭示了资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。劳动价值论是马克思政治经济学的核心和基石,是马克思主义的重要组成部分。但马克思创始人当时所面临的时代和我们当前所处的时代毕竟有很大的不同。为了坚持马克思主义,发挥马克思主义对社会主义市场经济的指导作用,我们就必须结合新的实际,在实践中坚持和发展马克思的劳动价值理论。     

论美国通用汽车公司的改革方向

社会主义国家分析和解决经济问题的重要理论工具是马克思政治经济理论，马克思政治经济学的理论基础是劳动价值论，它是揭示资本主义市场经济运行规律的重经齐理论。本文以代表美国资本主义的通用汽车公司为例对经济危机进行规范研究，说明此次经济危机是资本主义国家私有制不断深化的恶果，而未来的改革将朝着体现劳动价值论的方向前进。     

马克思《〈政治经济学批判〉导言》中的消费理论及其现实意义

消费包括生产消费和个人消费,就个人消费而言,在整个社会再生产环节中同样具有积极的革命意义,对社会经济发展具有极大的反作用。消费再生产出人及人的劳动能力;消费使产品成为产品,使生产者成为生产者;消费是生产发展的动力。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中的消费理论对于我国当前的经济生活具有直接的指导意义。     

从政治经济学批判的角度谈资本总公式的矛盾及其科学解决

在《资本论》研究中,关于《货币转化为资本》这一篇,有两个时常引起争论的问题:一、资本总公式的矛盾究竟是指什么?二、这个矛盾到底是客观存在的矛盾还是虚构假设的矛盾?弄清楚这两个问题,对于真正理解和把握马克思经济理论的基础和核心之间,即劳动价值理论和剩余价值理论之间的内在联系,对于深刻认识马克思所实现的政治经济学的革命变革在政治经济学发展史上的伟大意义,是十分重要的。     

深化对劳动价值论的认识

社会主义市场经济条件下,深化对于社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识,对我国社会主义初级阶段有重要的意义。本文首先阐述了劳动价值论的发展过程,然后指出了马克思科学劳动价值论与古典政治经济学家的劳动价值论的不同之处,最后分析了我国现阶段应如何批判地继承劳动价值论。     

论马克思主义政治经济学方法及其意义——读《〈政治经济学批判〉导言》有感

马克思主义政治经济学是马克思理论的＂最深刻、最全面、最详尽的证明和应用＂。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中所论述的政治经济学方法,是科学性和真理性的统一。正确理解马克思得出这些结论的科学方法,对于正确认识人类社会发展规律和正确认识客观世界具有重要意义。     

马克思主义道德观下的道德自由论

自由作为马克思思想中的核心概念之一,贯穿于马克思所构建的哲学、政治经济学与科学社会主义理论体系中。马克思认为,劳动是人的本质,自由因而也是人的本质。而道德作为人的道德,也体现出自由的本质规定性。在资本制度下,劳动的自由成为一种不可能,道德的自由如劳动一样不可及。异化劳动的消除、阶级对立的消灭、自由人联合体的建成是自由的道德实现的必经路径。     

马克思的供求论和均衡价格论的比较研究

本文目的在于通过对均衡价格论和马克思供求论的比较研究,在马克思劳动价值理论基础上建立新的供求论。这对我国价格体制改革,无疑具有重要意义。一马克思的供求论,是建立在科学的劳动价值理论基础上的,同时,它又构成了劳动价值论系统的一个重要组成部分。在讨论供求关系时,马克思总是以劳动创造价值为前提,在此基础上来探讨供求关系对商品的交换价值,从而对价格发生影响;在平均利润、生产价格的形成中,供求论也起着相当大的作用。可以说,如果没有供求理论,就     

马克思与鲍得里亚:两种不同宗旨的理论生产过程

马克思经济学分析的根本宗旨是批判和否定资本主义。后现代理论大师鲍得里亚对马克思学说的解构，将目标指向马克思的经济学分析，其典型手法是：不顾及马克思对资本主义经济制度进行批判的具体现点，而集中力量对马克思在批判工作中使用的基础概念(生产、劳动、使用价值)进行破坏性的解读，最后达到瓦解历史唯物主义学说的目的。鲍得里亚对马克思的解构通过对现实历史过程的否定而间接认可了当下资本主义的权力关系。     

教育服务创造价值与劳动价值论的发展——兼考证马克思有关提法

马克思关于"医生和教师的劳动不直接创造用来支付他们报酬的基金"提法的涵义是医生和教师的劳动不创造物质产品的使用价值和价值,据此推论不出服务劳动不创造价值。根据马克思对教育服务的理论提示,运用劳动价值理论可以推论,医生和教师的劳动只要生产用于交换的服务产品,就形成价值。服务产品理论研究工农业劳动与服务劳动的交换,确定在新条件下服务劳动为什么形成价值以及怎样形成价值,不是背离而是继承和发展劳动价值理论。     

社会资本再生产理论对我国社会主义市场经济的指导意义

社会再生产理论是马克思主义政治经济学的一个重要组成部分,马克思在《资本论》的第一到第三卷中逻辑缜密地提出了自己关于社会生产平衡的思想,对社会再生产理论的学习有助于认识我国社会经济发展所必需的社会各部门保持协调发展的重要性。     

价值论:政治经济学的基础和出发点——兼议按要素分配论的理论来源

一物质资料的生产是社会再生产的起点,决定着分配、交换和消费,在社会再生产的各个环节中居于决定性的地位。在商品经济中,生产实质上是价值的生产。而对商品生产进行高度抽象和本质反映的价值理论,自必既是以商品社会的生产关系为研究对象的政治经济学中极为重要的组成都分,又是包括分配理论在内的各种经济理沦的基础和出发点。资产阶级古典经济学派的价值理论,在亚当·斯密和李嘉图的著作中得到了最集中的反映。斯密第一次提出,一切生产部门的劳动都创造价值,从而使他的价值理论具有劳动价值论的科学成分;但在回答究竟是什么样的劳动决定商品价值的问题时,他却陷入混乱和矛盾之中。同时,他又提出了被马克思讥讽为“斯密教条”的错误见解,断言商品价值只分解为     

关于生产自动化条件下劳动创造价值的问题——政治经济学教学札记

(一)马克思的劳动价值论是马克思剩余价值论的理论基础,而剩余价值论又是马克思经济学说的核心.可以这样说,马克思主义政治经济学的宏伟大厦,正是在劳动价值论的基础之上建筑起来的。正因这样,马克思的科学的劳动价值论历来成为反马思主义者集中攻击的目标之一.当《资本论》第一卷出版不久,德国资产阶级庸俗经济学者杜林,就在《现代知识补充材料》杂志上,发表文章攻击马克思的劳动价值论,说什么“劳动时间决定价值并非无可争议”。杜林不仅承袭他的老师美国庸俗经济学者凯里的“再生产费用价值说”的衣钵,而且     

关于深化与发展劳动价值论的思考

本文在全面理解马克思劳动价值理论的基础上，结合我国市场经济发展，探讨了深化劳动的性质和劳动概念的内涵，简要分析了拓展价值形成的影响因素，提出了深化与发展劳动价值理论的策略，对发展我国社会主义市场经济有着积极的意义。     

意识形态批判向度的转换

“意识形态”是法国启蒙运动者特拉西为了摆脱宗教和形而上学的偏见而提出的观念学的概念，它在马克思德意志意识形态批判中获得重大的理论和实践意义，其批判向度由对理论形态的唯心主义的意识形态的批判转向了对资本主义社会政治经济学的意识形态的批判。马克思之后对意识形态的批判向度主要侧重科学技术的意识形态批判和文化意识形态的批判，甚至认为意识形态已终结。     

“市民社会”——马克思哲学变革的起点

市民社会是马克思唯物史观创立的起点。马克思的哲学变革的契机正是对市民社会的批判。马克思在对市民社会的解剖和批判的过程中,完成了对哲学的改造与变革,实现了自己的理论升华。马克思对市民社会的批判,完成了对哲学的改造与革命,引导了马克思对资产阶级政治经济学的批判,从而为社会主义从空想到科学提供了坚实的理论基础。