论无权处分合同的效力

台湾民法学者王泽鉴先生说过：＂‘出卖他人之物’可谓是法学上之精灵,困扰实务界数十年。为期驯服,非彻底究明其‘本性’,不可济事＂。对于怎样制服＂出卖他人之物＂之精灵,得其本性,一直是理论界争论不休的话题。本文主要结合理论界对于此论题的一些主要观点进行分析,对如何得其＂本性＂发表几点浅见。     

由美日觊觎台湾看台湾的地缘战略

台湾自古以来就是中国的领土。近代美日对台湾的觊觎,今天美日“以台制华”政策及美国全球战略和亚太地缘战略,无不基于台湾地缘战略的重要。台湾是中国海防的前哨,是进出太平洋的瓶颈,是中国维护海权利益的基地和发展经济的海上生命线。解决台湾问题,实现祖国最终统一,是中国崛起、中华民族伟大复兴之关键所在。     

论境界哲学视域下的程颢“言”之意蕴

程颢把＂知言＂提高到了＂知道＂的高度,从而使儒家之＂知言＂、＂知德＂的价值在魏晋＂得意忘言＂、佛教＂不立文字＂、＂不可说＂等思想流行之后得以重新认识,在新的历史、思想契机下发挥重要影响。     

我国台湾"工研院"在发展信息产业中的作用

祖国宝岛台湾的“工业技术研究院”(以下简称“工研院”)在发展信息产业中起到了巨大作用,培育出台积电、台联电等年销售收入过千亿新台币的特大企业,其发展经验值得内地借鉴。一、我国台湾“工研院”在培育信息产业促进经济转型中,起到了不可替代的重要作用 30年前,我国台湾地区的经济面临由劳动力密集型向资本技术密集型转变的形势。为了     

“托辞”：方玉润的诗学修辞论

清代滇籍学者方玉润的《诗经原始》在中国传统《诗经》研究中占有极为重要的地位,被誉为清代《诗经》文学读解的扛鼎之作。方氏解《诗经》的诸多精到之处,论者已多有论及;唯其所标举的＂托辞＂却鲜有人注意到,而＂托辞＂正是其＂原诗人之始意＂的重要方法,也是其判定＂诗＂与＂史＂之分界及拓展诗之＂言外意＂的重要手段。当然,＂托辞＂的泛化也是方氏诗学不可回避的缺陷。     

宋明儒学中的异端之辨

异端之说出自孔子,其原初之意并无学术思想对峙的涵义。和儒学相比,由于佛学的异质异形性,故被儒者套以＂异端＂之名。异端之辨经宋至明前期,站在儒家的立场,儒佛间思想对峙的意味甚浓,属于＂异质异形＂的思维模式。明中晚期,在儒佛会通的思想背景下,异端之辨的内涵所指亦因之而变,采用的是＂同质异形＂的言说方式,这种言说方式表明了儒佛之间＂不可合亦不可分＂的关系。     

“台湾”称谓之政治学解读

不论如何称谓＂台湾＂,在大陆的定义与认知中,＂台湾＂都是中国的一部分,自古以来就是中国的领土。但在岛内与国际社会,＂台湾＂已成为一个各自解读并赋予不同含义的名称。     

马英九,要想连任不容易

2008年＂大选＂,在民进党的＂冲撞政策＂下,两岸关系恶化,台海局势紧张,泛蓝阵营精诚团结,最终将民进党＂台独＂政权赶下台。时隔近四年,2012年台湾＂大选＂面临的岛内政治环境已然发生变化。台湾2012＂大选＂即近,蓝绿两党攻防剑拔弩张。     

论日据时期台湾同胞的祖国意识

18 951 945年 ,日本占领台湾期间 ,台湾人民进行了艰苦卓绝的、可歌可泣的反抗日本殖民统治的斗争。在斗争中 ,台湾同胞始终坚持中华民族主义 ,始终认同祖国 ,这种强烈的祖国意识正是当今两岸人民反台独、反分裂、共促中华民族走向祖国统一的精神力量     

论台湾"和平土改"的不可再造性

台湾“和平土改”具备不可再造之主、客观条件。首先,国民党吸取在大陆失败的教刘,加之与台湾地主无血缘关系,为其和平土改奠定了主观条件。其次,大陆资本的迁台,台湾日据时期的工业基础,美国为围堵中国而对台经济援助,台湾地域的狭小等等,为其和平土改奠定了客观条件。总之,“和平土改”在台湾得以顺利实话,是其特殊的主、客观条件所决定的,在当年中国大陆绝无可行性。     

水体在园林景观设计中的运用

水是园林艺术中不可缺少的、最富魅力的一种园林要素。古人称水为园林中的＂血液＂、＂灵魂＂。古今中外的园林,对于水体的运用非常重视。在各种风格的园林中,水体均有不可替代的作用。早在三千多年前的周代,水就成为我国园林游乐的内容,在中国传统园林中,几乎是＂无园不水＂。有了水,园林就更添活泼的生机,也更增加波光粼粼、水影摇曳的形声之美。所以,古今中外的园林,对于水体的运用非常重视。在各种风格的园林中,水体均有不可替代的作用。     

浅探陆学、禅学之异同——兼议朱熹指陆学“本自禅中来”之意见

对陆九渊心学,不可简单地评断为＂本自禅中来＂。佛教的禅观之学对陆学确有一定的影响和启发,但陆学在根本精神上与禅学是有所区别的。二学之间在方方面面互有异同,且同中有异,异中有同,异同交错。     

台湾对日史观因何错乱

最近,台湾岛内因＂教科书审定委员会＂否决民间出版教科书使用＂日据＂一词,引发激烈的＂日据＂与＂日治＂之争.＂日据＂与＂日治＂虽只有一字之差,却反映了台湾岛内错乱的历史观、国家认同观、是非观与价值观.以民进党为代表的绿营势力是坚决的＂日治派＂,其坚持使用＂日治＂的核心是要在历史上割裂台湾与大陆的关系,为＂台独＂制造历史依据,并影响年轻一代的历史观和价值观.在其影响下,反映中国史观与历史正义的＂日据派＂越来越成为少数派,甚至执政的国民党也对日本曾经在台湾的殖民统治表示肯定与赞扬.     

抗日战争、台湾光复与祖国统一

1945年8月14日,日本战败投降,八年抗日战争取得完全胜利。1945年9月9日,日本在华投降代表冈村宁茨在南京签署了投降书,向中国方面完全投降。1945年10月25日,祖国宝岛台湾在沦为日本殖民地五十年之久后,重新回到祖国怀抱。台湾的光复是台湾人民五十年来坚持反抗日本殖民者斗争的结果。更是全中国人民八年抗战取得胜利的结果。抗日战争的胜利和台湾的光     

刻瓷艺术的发展与创新

刻瓷艺术是我国一项传统的陶瓷装饰艺术,它使得刻瓷作品兼具＂金石之韵＂与＂笔墨情趣＂,观之有形,触之有感,在陶瓷艺术品中具有独特的艺术魅力。刻瓷艺术也是祖国一项宝贵的文化遗产,有着悠久的历史和灿烂辉煌的过去。历来为文人雅士所青睐与钟爱。但是,进入到新世纪后,与其它传统手工艺术种类一样受到工业化、全球化的挑战,面临着一定的生存危机并走入发展困境。因此,刻瓷艺术的发展与创新速一新课题便横亘在每一个刻瓷艺人的面前。     

个性化教学的认识与实践

新世纪之初,第八次新课程改革在中国大地上如火如荼地展开。这次改革,力度之强、速度之快、难度之大,是前七次改革所不可比拟的。新课程改革能否取得成功,还有待实践去证明,实践事检验真理的唯一标准。作为一名普通的历史与社会教师,对新课改也曾有过许多的困惑、迷茫。在教学实践中经常感到力不从心。这时,乐清市历史与社会教研室开展了＂弘扬教师的个性化教学＂课题研究,     

沈葆桢与“开山抚番”论

沈葆桢是晚清重臣,开发建设台湾是其一生所做的三件大事之一,＂开山抚番＂则是其开发建设台湾的核心内容,成为清政府治台新政策的起点,影响深远。＂开山抚番＂在巩固海防以及促进汉族、平埔族群与＂山地族群＂的交往,推动民族关系的发展,都有深远意义。     

“统升独降”:只是一个开始

2017年以来,就台湾前途与岛内民众身份认同问题,岛内诸家机构通过各自民调得到的结果均指向＂统升独降＂。这引起两岸政学界的高度关注与解读。岛内民意普现＂统升独降＂2017年,岛内多个民调机构调查均显示,岛内民众赞成＂独立＂的比例降幅明显,赞成统一的比例有所上升。根据台《联合报》11月20日发布的＂2017年度两岸关系大调查＂民调结果,岛内民众对于＂台湾前途＂的看法,虽仍以＂维持现状＂为多数。     

吴冠中油画风格的浅谈

吴冠中（1919—2010）,20世纪现代中国绘画的代表画家之一;吴冠中终生致力于油画民族化及中国画现代化之探索,坚韧不拔地实践着＂油画民族化＂、＂中国画现代化＂的创作理念,形成了鲜明的艺术特色;他执著地守望着＂在祖国、在故乡、在家园、在自己心底＂的真切情感,表达了民族和大众的审美需求,他的作品具有很高的文化品格。吴冠中风景油画紧密的与中国传统绘画融合在一起,在发扬传统与运用现代手法过程中走出一条独具魅力的油画之路。     

浅谈努力探索德育工作新途径

德育不能代替智育,但德育在开发非智力因素培养学生奉献精神和创新能力方面具有不可代替的作用。我们必须要从打牢＂人生之基＂的高度,以求真务实的作风做好大学德育工作。经过阶段性的工作实践,我们深深感到要做好民办高校的德育工作必须要有创新思维,努力探索德育工作新途径。