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音乐中一种艺术,也是一种职业,已经受到越来越多的人青睐和热爱,每年报考音乐学院的人数之多,就是明证.现代社会对歌手的素质要求越来越高,但现代歌手普遍重专业、轻素质,必须引起全社会重视,努力加强现代歌手的自身修养,提高他们的素质.以适应社会和观众的需求. 相似文献
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吴学宇 《甘肃教育学院学报(自然科学版)》2013,(6):105-107
论述了录音师在录音实践中运用心理学知识的必要性,阐述了歌手在专业录音棚中影响其"注意"的内外部因素,提出了对歌手进行必要的心理"暗示"及有效"沟通"的途径. 相似文献
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花儿作为一种表情达意性质的民歌,歌手们在编排与演唱的时候,作为歌唱中的客体与歌手之间的关系,并不是混乱无章的,而是有着某种规定性。花儿中客体与主体的关系问题是本篇论文的重点。 相似文献
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阉人歌手最早出现在16世纪,当时由于女性无法参加唱诗班也不被允许登上舞台,梵蒂冈的西斯廷教堂首先引入了阉人歌手,他们挑选出那些嗓音洪亮的清澈男童,在进入青春期前通过残忍的阉割手术来改变他们发育后的声音,因为体内的性激素发生变化,他们的声道会变窄,有利于音域的扩张,加上巨大的肺体量和声理体积,使他们拥有了超过了常人3倍的非凡嗓音,阉人歌手也在讲究音质和技巧的美声唱法年代风靡一时,那时大多数歌剧院的演唱者都是阉人歌手。从17世纪初叶歌剧兴起,到18世纪末,阉人歌唱家在歌剧中起着主要的、而且往往是决定性的作用。 相似文献
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她是中国流行乐坛胆子最大的将西方实验电子音乐和个性造型"耍"到一起,注定了这个与国际流行最紧密接轨的内地歌手会让中国的观众费解。虽然已经被淘汰,但她依然是个执着的歌手。 相似文献
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柯杨 《广西民族大学学报》2002,(6)
将帕里—洛德口头诗学理论中的程式论运用于“花儿”研究 ,从莲花山花儿的创作程式类型、对唱程式对歌手创作的影响以及程式规限下歌手的创造性三个方面 ,验证了帕里—洛德口头诗学理论体系的普适性、多相性和开放性。 相似文献
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<正>大赛的良好反响给曹璞带来了更多信心,对于未来发展,曹璞表示,首先将推出V5的声库,并更新虚拟歌手的模型,面向更多媒体的同时,还邀约朗朗一同举办一个别出心裁的音乐会。她希望禾念未来能够走出小众的圈子,走向世界,将中国文化弘扬给更多人。随着科技的高速发展,虚拟歌手作为新生代的偶像与原创文化的载体步入人们的生活。那么厚植本土的虚拟歌手,该使用什么样的土壤呢? 相似文献
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近年来,伴随着中央电视台青年歌手大赛藏族歌手索郎旺姆和《星光大道》节目陕西原生态歌手阿宝的出现,逐渐让全国各族人民接触并感受到我国原生态民歌的艺术魅力,从而在全国范围内掀起一股"原生态"热潮。本文客观评估原生态民歌的生存现状及其文化价值,并在此基础上提出非物质文化遗产视角下原生态民歌的发展对策。 相似文献
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湖南卫视播出的《我是歌手》无疑是近期最受关注的综艺节目之一,它所引发的一系列话题,使卫视之间的综艺节目大战愈演愈烈。实际上,从《我们约会吧》到《非诚勿扰》;从《中国好声音》到《我是歌手》,综艺节目引发的卫视格局调整从未停止过。在这场较量中,模式节目成为各家卫视的重要砝码。 相似文献
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近年来,中国某些民歌手经常部分地因为赢得地区性或全国性民歌比赛而获得“歌王”称号。探究了歌手的生活故事如何有助于强化他们的歌王个性,以及不同的描述歌手生活故事的书籍、文章和纪录片如何显示当代歌王与过去的传奇歌手英雄具有某些类似的要素。以当代歌王王向荣为案例,研究发现,从特定主题中归纳出的相关性似乎在构建当代民间英雄的个性时显现出格外的重要性,共有的倾向包括:云游四方,以歌表达对权威人物的反抗,因反抗受到惩罚,终于成“王”。由此,“经久不衰的履历神话”能够影响生活故事的叙述方式,并表明社会视何种事件为妥当。 相似文献
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近年来,伴随着中央电视台青年歌手大赛藏族歌手索郎旺姆和《星光大道》节目陕西原生态歌手阿宝的出现,逐渐让全国各族人民接触并感受到我国原生态民歌的艺术魅力,从而在全国范围内掀起一股“原生态”热潮.本文客观评估原生态民歌的生存现状及其文化价值,并在此基础上提出非物质文化遗产视角下原生态民歌的发展对策. 相似文献
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《我是歌手》是—个标杆式的娱乐节目,它的魔力是空前的,只希望不是绝后的。 相似文献
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