唐甄的“知人善任”说

唐甄(1630—1704年),原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,四川达州(今达县市)人,是明末清初的一位卓有成就的进步思想家。唐甄所著《潜书》内容极其丰富,其中有不少真知灼见,它的哲学、政治、经济、军事等方面的思想及其价值,学术界正有不少评述。本文拟就唐甄的“知人善任”说作一简要探讨。     

唐甄及其政治思想初探

唐甄是我国清初的杰出思想家,一身饱腹珠玑而不得志,至52岁时始治学,积30年著成名篇《衡书》,意在发权衡天下之抱负,其成就与黄宗羲的《明夷待访录》同为明末清初民主思想之力作,中国启蒙思想史上的两面旗帜,对中国资产阶级改良运动和民主运动起过启蒙作用。唐甄被人们誉为“启蒙元勋,民主先驱”,载入《简明社会科学词典》,与黄宗羲、顾炎武、王夫之齐名,列为清初的四大思想家。一、唐甄的世家祖籍     

试论唐甄本体论哲学思想的主观唯心主义倾向

纵观明末清初的进步思想家唐甄集三十年的心血写成《潜书》中的本体论哲学思想，他虽然继承和发展了从王充到张载的气本体论的思想，并对老子的“道生万物”的思想进行了继承和改造。但可惜的是，他在改造老子的道本体论思想的时候所应用的思想武器，却是王阳明的“心学”，因此，这就不得不最后走向主观唯心主义。本文试图就这个问题谈谈自己的粗浅看法，以就教于哲学界的同行和对唐甄思想有专门研究的专家和学者。唐甄的本体论宇宙观，主要是通过王个基本的哲学命题表现出来的。第一个命题是：“百物皆有精，无精不生”。在《潜书·博现》…     

唐甄的哲学思想是唯物主义吗──与《潜书注》注释组商榷

《潜书注》前言认为唐甄的哲学思想是唯物主义，这是把划分唯物主义与唯心主义的标准搞错了，其论据都是不能成立的。唐甄“宗孟”、“法王”，主张以心为事之本、心为形之本，是典型的主观唯心主义。唐甄的哲学思想有很多积极的、合理的因素，具有丰富的朴素辩证法思想，重视意识的能动作用，强调学以致用，但不是唯物主义。     

论唐甄的为学观

唐甄是清初有一定影响的进步思想家,学界对其为学观的研究是不够的.唐甄言学表现出强烈的现实性特征,既对世风之学弊提出了批评,也积极提倡新学风.唐甄在学术上走着一条独特的道路.他谈学术,表达的却是对现实政治的体悟与观察,不是单纯就学术而谈学术.唐甄在批判宋明以来虚浮无实的学风的基础上,形成了自己独特的治学惟实的思想体系.     

改革开放以来国内有关唐甄思想研究概述

改革开放以来,国内学术界有关唐甄思想研究的广度和深度正逐渐细化与深化,不少学者围绕唐甄的哲学、政治、经济、伦理、军事、文学、教育、法律、管理、旅游等思想等进行了较为深入的研究,使唐甄思想研究在客观性、学术性、专题性等方面达到了新高度,并为后人对唐甄思想的继续研究奠定了学理上的清晰的基础。但综观现有研究,还有一些值得注意的地方,一是研究方法有待进一步丰富,二是研究视野有待进一步拓宽,三是研究队伍有待进一步加强,四是研究资料有待进一步发掘。     

唐甄与清初理学

<正> 唐甄,原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,四川达州(今达县市)人。生于明崇祯三年(1630年),卒子清康熙四十三年(1704年)。唐甄出身于世代官宦的家庭,幼年随父离开家乡,先后宦居江苏吴江,以及江西、北京、南京等地。明亡后,南京为清兵攻占,随父避难山阴等地。清顺治十四年中举。曾任山西潞安府长子县知县,仅十月,因“逃人诖     

碟光书影

《学校无分数教育三部曲》《学校无分数教育三部曲》([苏]Ⅲ.A.阿莫纳什维利著《孩子们,你们好!》、《孩子们,你们生活得怎样?》、《孩子们,祝你们一路平安!》,教育科学出版社出版)自始至终贯穿着一条把教师和学生紧密地联结起来的主线,这条主线就是一个有爱心的教育家,一位小学教师对他的学生们和对所有孩子们的发自内心的关爱。这是一种无私的爱,也是一种充满智慧的爱,生动活泼的爱。因了这种特殊的爱,使得他在书中所提及的所有的教育方法都给人带来一种天然的魅力,让家长们相信,这种出自对孩子天然的爱的教育,一定是有意义和有价值的教…     

浅论贾凫西的独立意识及政治取向

贾凫西(公元1590——1674)名应宠,号澹圃,晚号木皮散人,山东曲阜人,代表作品《木皮散人鼓词》(简称《木皮词》)。他是明末清初具有封建叛逆思想的进步文人,他为我国鼓词艺术的发展作出了杰出贡献。今距其谢世虽已三百余年,但其独立思想,独立人格却倍受后世人推崇,其作品的思想艺术价值,也颇受人们重视。他是一位善于运用鼓词作为武器去揭露统治者教育人民的艺术家。     

论评唐甄的朴素辩证法思想

唐甄具有朴素辩证法思想。唐甄的朴素辩证法的特点有三：内容的丰富性和深刻性；表达的生动形象性和简炼明晰性；鲜明的时代性和政治性。唐甄的朴素辩证法存在不彻底性和从属于主观唯心主义的局限性。     

数学既不深奥也不枯燥——介绍美国科普作家盖德纳

美国科普作家继阿西莫夫(Asimov)之后,马丁·盖德纳(Martin Gardner)也逐渐为中国读者所熟悉了。阿西莫夫受过正规的科学教育,他的一些著作(他的著作已超过二百本)如《从元素到基本粒子》、《生命的起源》、《数的趣谈》等均已翻译成多种文字出版,销路很广。盖德纳的著作还没有介绍到中国来,中国读者知道他主要是通过《科学美国人》这本杂志。1979年初我国开始翻译出版这本科学月刊的中文版,定名为《科学》,这样,这本杂志同时以英、法、德、意、西、日、中等七种文字出版,发行量已突破百万大关。《科学美国人》设有“数学游戏”     

王若虚美学思想研究

王若虚(1177—1246)字从之,号慵夫,藁城(今属河北)人。是由金入元的文坛领袖之一。《四库全书总目提要》评他:“金元之间,学有根柢者,实无人出若虚右。”他著有《滹南遗老集》,其中《文辨》四卷《诗话》三卷集中体现了他的美学思想。在金代和南宋对峙时期,他和晚生几年的严羽,一北一南有力地抨击了江西派的形式     

孔子的教育思想

对我国封建时代的政治和文化有过很大影响的孔子,基本上是个大教育家,他一生诲人不倦,积累了极其丰富的经验。他的教育思想是值得我们认真分析的。一,教育目的孔子认为教育目的在教人做人,不是要人读死书。他说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,汛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”(《论语·学而》)意思是说:后生     

论卢梭的“自然人”和“自然教育”

卢梭是十八世纪法国伟大的启蒙思想家,他的教育思想在教育史上引起了一场革命。从他对旧的传统教育的批判中,使人们醒悟到,重视儿童的身心特点是多么重要。他所提出的许多问题,至今仍需作进一步的研究。“自然人”和“自然教育”问题,是他的教育思想中的核心问题,笔者拟就这两个问题,提出一些粗浅的意见。一、关于卢梭的“自然人”的问题卢梭认为应将培养“自然人”作为教育的目的。从《爱弥尔》问世起,关于“自然     

蔡元培的社会教育思想

蔡元培是我国近代伟大的思想家和教育家,他的社会教育思想是他的教育思想中的重要的一部分。蔡先生所说的教育,并非专指学校教育。他明确指出,“教育并不专在学校,学校以外,还有许多机关。”(《蔡元培教育文选》第125页,下称《文选》)他又说,“教     

发现普列特尼约夫 ——作为《现代人》杂志主编的教育家身份

普列特尼约夫作为《现代人》杂志第二任主编,其主持九年的《现代人》在思想激荡的19世纪40年代被认为是"远离争论""旁观社会""脱离文学生活",而在文学史、杂志史的叙述中均"被省略",主编及其《现代人》的独特价值被忽视.实际上,他不仅主持《现代人》杂志,而且还有丰富的文学事业和教育生涯——先后在宫廷(给亚历山大皇储和皇室...     

《渡桑乾》的作者是谁?

关于唐诗《渡桑乾》的作者问题,大都认为是贾岛的作品,后来注释唐诗的人也均从此说。刘逸生先生所著的《唐诗小札》(修订本)一书,也持这种说法。我认为《渡桑乾》不是贾岛的作品,应该是刘皂的作品。理由如下:(一)刘皂是唐代咸阳(今陕西成阳县附近)人,“归心日夜忆咸阳“一句中的“咸阳”是他的故乡,与他的生平联系得上。(二)《全唐诗》存其五首诗,诗的语言和风格皆与《渡桑乾》诗象似。(三)在《全唐诗》中《渡桑乾》诗名为《旅次朔方》,作者为刘皂。当时编辑《元和御览诗集》的主编是令狐楚,他的年龄比刘皂大,他们之间有过交往。当     

论西奥多·德莱塞小说《“天才”》中的自然主义特征

自传体小说《"天才"》是西奥多·德莱塞(Theodore Dreiser,1871-1945)的一部中期作品,其中流露出与他的早期作品如《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》相似的自然主义特征。通过这部作品,我们可以了解他的环境对人的决定作用,人在生物本能的控制下无能为力等机械唯物主义观点和宿命论观点。     

试论李卓吾对《水浒传》的批评

李贽(1527—1602),号卓吾,福建泉州府晋江县人,是晚明时期进步思想家。明末慈溪人冯仲元称他是“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场”(《天益山堂遗集》卷七《吊卓吾先生墓志诗》)。他这种战斗精神,不但表现在他的《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等重要著作中,同时,也表现在他的一系列评点文字中。他在《与焦弱侯书》中说:“《水浒传》批点得甚快活人,《西厢》、《琵琶》涂抹窜改得更妙。”象小说之类的     

论孔子的人才教育

孔子说:“才难,不其然乎?”(《论语·泰伯》,以下引《论语》只注篇名)人才难得,难道不是这样的吗?他认识到造就人才对治国安民的极端重要,因而结合政治活动,兴办私学,毕生投身于教育事业,在我国历史上破天荒地培养出一大批很有才能的学生,“受业身通者七十有七人,皆异能之士也”(《史记·仲尼弟子列传》)。他创造性地为我国古代的人才教育积累了丰富的经验,并提供了一系列值得珍视的理论原则。孔子确实不仅是我国古代一位思想家和政治家,而且是一位杰出的教育家。