思想政治理论课教学所体现的马克思主义哲学过程思想

高校思想政治理论课是对大学生进行系统的马克思主义理论和思想道德教育的主渠道。思想政治教育是一个复杂的过程,注重思想政治教育的过程性和过程价值是思想政治教育的应有之义。马克思主义哲学过程思想和过程方法对于指导思想政治理论课教学、改变思想政治教育效果不佳的状况具有重要意义。运用马克思主义哲学过程思想和过程方法指导高校思想政治课教学就是要在思想政治教育的过程中坚持量变和质变的统一,坚持前进性和曲折性的统一,坚持客观规律性和主体选择性的统一。     

大学生思想政治教育“意义建构”的传播学审视

大学生思想政治教育“意义建构”必须坚持正确的导向性。导向性是大学生思想政治教育“意义建构”的主旨和根本，但正确导向性的确立和实现。往往建立在其价值性的基础之上。价值性是大学生思想政治教育“意义建构”的前提和载体。提高大学生思想政治教育的价值性，要从教育目标现实化、教育内容具体化、教育方法多样化、教育原则实践化几方面着手，改交传统的教育模武，建构全新的大学生思想政治教育新模式。大学生思想政治教育“意义建构”必须坚持导向性和价值性的统一。     

我国高校思想政治教育发展的方法论——基于对越南高校思想政治教育革新的研究

作为越南革新开放事业的重要环节,越南高校思想政治教育在教育原则、理论基础、主体内容和教育方式等方面进行了一系列改革,这些措施和经验对于我国高校思想政治教育的理论和实践具有借鉴价值和启示意义。当下中国高校思想政治教育应具有鲜明的问题意识和改革创新的勇气;实现坚定信仰与解放思想的辩证统一;实现坚持原则性和发展创新性的统一、坚持民族性和发展时代性的统一、坚持主导性和发展多元性的统一。     

浅论思想政治教育中的审美艺术

思想政治教育既是一门科学,又是一门艺术。新时期应在思想政治教育中引进审美艺术,按美的规律教育人、塑造人,在美育的潜移默化中唤起思想政治教育对象美的情感,实现思想政治教育真善美的统一,达到培养一代社会主义新人的目的。     

承继与超越——高校思想政治教育的马克思主义人学照观

人们业已认识到传统高校思想政治教育的根本缺憾是"现实的人"的缺场。目前的高校思想政治教育注重了现实的人的生存和发展的需要,注重了尊重受教育者的主体性,教育方法也开始从"灌输"转向"疏导",但是有主体性僭越之趋势,并且在实践教育方面还尚显不够。以马克思主义人学思想为指导,坚持现实性、个人价值与社会价值相统一、科学性与革命性相统一、实践性等原则,是提高高校思想政治教育效果的根本取向。     

江泽民思想政治教育思想的特色

江泽民关于思想政治教育的思想具有鲜明的时代特色。具体体现为:坚持思想政治教育与世情国情党情相结合,突出思想政治教育的时代性;坚持思想政治教育与社会主义建设实践相协调,把握思想政治教育的规律性;坚持思想政治教育与文化相渗透,加强思想政治教育的基础性;坚持思想政治教育与社会生活相一致,体现思想政治教育的针对性;坚持思想政治教育与实效性相统一,推进思想政治教育的持续性。学习和研究江泽民思想政治教育的创新思想,探索其时代特色,对于当前加强思想政治教育工作具有积极借鉴意义。     

立德树人与高校思想政治理论课建设(笔谈)

习近平总书记关于"把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准"的科学论断是对教育灵魂的揭示,反映了中国教育的文化特色。立德树人折射出中国社会的人才评判标准,蕴含了人才成长的基本规律,揭示了教育行动的基本逻辑。立德树人要求必须坚持正确的政治方向,为新时代高水平大学建设指明了方向。高校思想政治理论课为有效解决中国特色社会主义教育"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"这一根本问题提供了重要保证,是落实立德树人根本任务的关键课程。办好思想政治理论课关键在教师,教师的素质、能力和工作状态关乎立德树人的任务能否顺利完成。高校思想政治理论课教学改革必须坚持以课堂教学为主阵地,引导教师自觉践行习近平总书记在思想政治理论课教师座谈会上提出的政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正的要求,坚持政治性和学理性相统一、价值性和知识性相统一、理论性和实践性相统一、统一性和多样性相统一、主导性和主体性相统一、灌输性和启发性相统一、显性教育和隐性教育相统一,全方位推动思想政治理论课建设的创新。     

素质教育的高校思想政治教育方法论原则初探

素质教育要以思想政治教育为核心，思想政治教育要贯串素质教育。思想政治教育作为素质教育的一个重要方面，对高校学生整体素质的提高有着极为重要的作用，思想政治教育与素质教育的有机结合，要求高校思想政治教育必须坚持"三个面向"和整合协调的原则。两个原则的统一既是高校思想政治教育内容和形式的统一，又是高校素质教育的思想政治教育力度、深度和效果的统一。     

新时期大学生思想政治教育模式的辨证思考

新时期大学生思想政治教育的理想模式是:坚持“以大学生为本”,既要充分发挥教育工作者的积极性和主导作用,又要充分尊重大学生的需要和人格;坚持思想政治教育理论与实践的结合,既重视思想政治教育理论的创新和对思想政治教育实践的指导作用,也重视社会实践对思想政治教育理论的决定作用;在思想政治教育过程中,做到思想政治教育内容的科学性和教育形式的多样性的统一。     

略论毛泽东思想政治教育的特色

在长期的中国革命和建设中,毛泽东同志形成具有鲜明特色的思想政治教育理论。这些特色主要体现为：坚持党的宗旨与工作路线相衔接,突出思想政治教育的人民性;坚持思想政治工作与中心任务相一致,强调思想政治教育的针对性;坚持思想教育与加强领导相承接,体现思想政治教育的主导性;坚持理论和实践相统一,把握思想政治教育的规律性;坚持科学与艺术相协调,增强思想政治教育的艺术性。学习和借鉴毛泽东思想政治教育的特色,对于我们研究毛泽东思想,推进新形势下的思想政治教育具有一定借鉴意义。     

关于汉语的"给"和日语的"くれる"、"あげる"

日语授受动词中的"くれる"、"あげる"经常被人等同为汉语的"给".其实,从日语的语言习惯上看,"くれる"、"あげる"还具有授受动词的方向性和恩惠利益性的含义.     

灾难中的“国族”与“族群”

通过5·12汶川大地震救援进程的推进案例,分析了国族与族群在具体情境下的转换规则,并探求其中的文化蕴含。     

论《孔乙己》的叙述者

针对《孔乙己》叙述说法不一的情况,我们认为《孔乙己》作为第一人称回忆性叙述本,其中小伙计“我”必然包含两个自我,即叙述自我和经验自我。真正的叙述应为叙述自我,而且是可靠的。由此,我们还可以看到本体现出的对孩子的关注意识和作强烈的自省意识。     

卡夫卡的人生"假设"和"预测"

本文本着探讨《变形记》本义和作者的主观价值指向的阅读原则，视主人公的“变形”为一种人生假设，认为作者通过这一假设预测了自己的人生结局。同时认为该作品存在着两种“异化”：格里高尔的生理“异化”和家人的心理“异化”，而后者才是作品的主旨所在。     

比较《语法》《要略》《语法论》对语气的研究

文章通过比较《中国现代汉语》、《中国文法要略》、《汉语语法论》三家对语气问题的分析,认为三家的研究对现代汉语语气系统的建立、对句类的划分都有一定的指导意义。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

从"中国制造"向"中国品牌"跃升

一个时期以来，随着国际贸易摩擦增多，“中国制造”的产品质量等问题，引起人们广泛关注。对此，德国经济学家拉尔贝教授认为，这不会改变中国的世界制造大国地位。“中国制造”中所遇到的问题与百年前“德国制造”中曾经遇到的问题十分相拟，借鉴德国经济发展的成功经验，从“制造大国”向“品牌大国”提升，应是中国企业的战略选择。时下，中国企业已经积蓄了从“制造”向品牌高端创新的坚实基础，只要我们打造出企业技术创新、资源管理、营销模式、服务与文化等六大支撑优势，     

浅谈"创造性"在《工程力学》教学中的作用

教师的创造性教学是开发学生的创造力和提高教学效果的有效手段,是培养学生创造性思维的关键,进行分层次教学是面向社会、面向市场进行创造性教学改革的灵活体现。     

谈《文心雕龙》中"巧"字的用法

《文心雕龙》中50多次用到“巧”字，涉及到练字、炼词、章句、篇章等多方面的写作技巧，构思立意，想象思维之敏捷、碰巧、细巧等多种涵义，内涵丰富多彩，运用灵活得体，是《文心》中又一个重要的概念。     

论《文选》“奏记”类

奏记以公府为对象,作为上行文的郑重性略次于奏笺。《文选》“奏记”类唯选阮籍《诣蒋公》一篇,为辞太尉蒋济之征辟而作。李善注引《晋书》以“属魏晋之际,天下多故”论其辞征之由,几成定论。其时司马氏与曹氏集团的斗争尚未表面化,阮籍辞征和对司马集团的政治态度无关,纯属个人服膺老庄处世观念的结果。