围困的城堡围不住的心——浅谈曾树生和包法利夫人的两难境地

通过对曾树生和包法利夫人情感与心态进行分析,赞颂她们追求幸福与自由的勇气,同时对当今女性在社会中的生存处境进行探讨,尽管社会强调男女平等,但是女性要实现渴求理想、追寻理想的真正自由,必将对男性社会的压制进行不倦的抗争。     

《紫颜色》中莎格形象的“双性同体”解读

从双性同体视角出发,集中分析了美国女作家爱丽丝·沃克的代表作《紫颜色》中女性人物莎格·艾弗里的形象特征,并指出莎格身上兼具了女性的积极特质和男性的优秀特质,是双性同体的典型代表。双性同体的莎格是真正自由完美的人,代表了人类健全自由的理想人格状态。她的双性同体特质更颠覆了西方父权制对女性性别身份的社会文化界定,是沃克笔下理想女性人物的代表。     

试论莎士比亚早期喜剧的女性形象

莎士比亚喜剧以爱情为中心，刻画了一系列闪耀着人文主义理想光辉的女性形象。她们容颜焕发，光彩照人，是青春和爱情的象征。尤为突出的是她们对爱情的忠贞，对社会邪恶势力不妥协的抗争和身处逆境时的应变能力。这群朝气蓬勃，敢作敢为的女主人公体现了追求个性解放，要求爱情自由的时代精神。     

一位敢爱敢恨的悲剧者——《雷雨》中蘩漪的性格分析

蘩漪是曹禺先生《雷雨》剧作中最具“雷雨”性格、最丰满的角色。她是一个性格复杂、内涵丰富并受过新式教育的女性，她渴望自由的爱情，但又摆脱不了家庭的牢笼，她既具有旧式女性柔弱的性格，同时又有着现代女性的抗争精神，她紧紧抓住与周萍一种阴鸷的爱，却又被无情的抛弃，最终导致了她对一切的报复。文章充分揭示了在当时中国特定的社会条件下，作为一个女人，无力与强大的封建势力相抗衡而实现自我理想，即使反抗，也将以悲剧告终的悲剧命运。     

自由主义的困感

自由主义不仅在自由观、权利观，民主观遇到许多难题，而且它在国际领域，社会实践，民主选举中效果均不理想，因此，自由主义需要改良个人自由理论，完善自由理论阐释，同时解决好理论与现实的冲突问题。     

职业教育与人的自由而全面发展的关系

在对人类社会发展终极目标的诉求中，职业教育不仅是促进人的自由发展的理想途径，也是促进人的全面发展的根本方法。职业教育要持续健康的发展，就必须把握好，职业教育与人的自由发展及人的全面发展的辩证关系，必须树立以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观。     

《十日谈》与《聊斋志异》中的女性悲剧人格比较

本文对《十日谈》和《聊斋志异》的女性悲剧意识进行了对比分析 ,认为《十日谈》中的悲剧女性强调个人独立与尊严 ,肯定个体价值 ,主动积极地追求自由人格理想 ;而《聊斋志异》中的悲剧女性的悲剧意识往往被纳入伦理的心理结构之中 ,肯定群体价值 ,其人格主导特征是人伦道德型的     

边缘女性的悲歌——浅析托马斯·哈代小说中的女性形象

结合女性主义相关理论,对托马斯·哈代长篇小说中的边缘女性形象进行文本细读,揭示维多利亚时代努力追求独立、自由和快乐的女性所面临的悲剧,揭露男权社会对女性的压迫。     

个性解放与女性解放的“接合”——重论胡适的“易卜生主义”及其性别政治

胡适冲破“人的依赖关系”的个性解放，是当时青年的共同追求，也是启蒙运动的中心议题。他认为须使个人有自由意志。须使个人担干系、负责任。胡适通过张扬“个人主义”的话语策略，把女性解放吸纳入个性解放的要求中，明确将个人主义树立为女性解放的指导思想。宣传“努力做一个人”的理想，以超越和替代原先女性解放话语中“贤妻良母”的目标。在他看来，精神的觉醒和自由意志的显现，是女性解放的关键。所以会特别突出女性获得主体性的瞬间，比如“出走”。     

浅析社会契约理论

社会契约理论主要是力图解释社会和国家来源的问题，而且对从霍布斯、洛克、卢梭的社会契约理论的发展演变的分析中，可以看出社会契约理论发展的基本目标是：人类对于理想社会价值的追求——自由与公正。     

浅论女性美研究的意义与方法

女性美是人的美和女人的美、自然美和社会美，女性自我认同的美和男性认可的美的统一。而女性美首先应是女性个性与主体意识的自由表达。女性只有在人的基础上舒展并享受女性的魅力，才能构造一个较为完整的女性美的世界。     

古代朝鲜女性汉诗中“酒”的意象

对古代朝鲜女性汉诗中“酒”的意象进行了深入的分析研究,认为在古代朝鲜女性社会生活中,酒是社会交往的工具,是抒发情感的媒介,是获得精神自由的途径;饮酒赋诗是女性参与社会政治的手段。     

探寻《紫颜色》后殖民主义中的女性困境

《紫颜色》是关于黑人妇女的反"仕女图",勾画出了阳物中心主义的父权社会及后殖民语境阶级社会中的女性应对后殖民压迫和父权压迫的双重生存困境。黑人女性在性别禁制与桎梏中,她们也对自身进行思忖与度量,并在驳辩和反抗中最终走向独立而自由的新天地。艾丽斯·沃克通过对女性摹写与阐释,对黑人女性的外在世界和内心世界进行透彻细致地分析,其目的意在关注与改变女性的边缘性地位,重新定位女性之美和生存价值。     

简·爱性格剖析

通过对简·爱的性格进行剖析,证明了简·爱是一个标准的女权主义者。简·爱作为一个出身卑微、相貌普通的女性,并没有屈服于命运的安排,而是通过不断的反抗与斗争,坚持自己的理想、自由,最终获得了美好的爱情和幸福。简·爱的成长历程正是一位女权主义者要求得到社会承认的过程。     

论马克思的社会理想——以具体人性论理解马克思的社会理想

马克思的社会理想即追求人类自由和解放的共产主义和社会主义, 在实践中被人们以抽象人性论进行了抽象化和实体化的误解, 因而产生许多理论和现实问题.而马克思本人从人的双重本性出发, 以具体人性论将社会理想理解为价值性与现实性的统一, 这样的理解将有助于当代中国人追求自己的社会理想.     

罪犯,孩子,理性人——《政府论下篇》前政治状态问题初探

本文对战争状态中的罪犯、家庭中的孩子以及政治社会中人的理想--理性人进行了对比分析,指出了这三者与自由概念之间的关系.     

论马克思的社会理想——以具体人性论理解马克思的社会理想

马克思的社会理想即追求人类自由和解放的共产主义和社会主义,在实践中被人们以抽象人性论进行了抽象化和实体化的误解,因而产生许多理论和现实问题。而马克思本人从人的双重本性出发,以具体人性论将社会理想理解为价值性与现实性的统一,这样的理解将有助于当代中国人追求自己的社会理想。     

反种族隔离斗士去世 曼德拉：21世纪第一位“圣雄”

“我为反对白人统治而斗争，也为反对黑人统治而斗争．我珍视有一个民主和自由社会的理想，在这个社会里。人人和睦相处，机会均等，我为这个理想而活着，并希望实现这个理想。、但是如果需要，我也准备为这个理想而死。”     

网络化生存对女性的意义

网络的普及早已超出了技术的范围，在全社会形成了一种文化现象和时代特征。网络化生存给人们提供了一种新的生存方式，对女性产生了极其重大的影响。一方面，网络扩展了女性的社会实践领域，使女性的自我表达和社会交往更加自由；另一方面，网络也使女性身体被物化的现象更为严重，女性在网络技术领域上还处于劣势，在网络的虚拟与现实的矛盾冲突中更容易受到伤害。女性应该努力改变自己的价值观念，提高自己的生存技能，以更好地适应时代的发展。     

论农村女性劳动力转移的制约因素——基于对豫北农村女性劳动力的调查

在农村劳动力向城市转移的过程中,女性遇到比男性更多的障碍,户籍制度、农村土地流转模式、传统观念、女性的自身素质、性剐特点和就业歧视等都成为她们实现劳动力自由转移的制约因素,对农村女性劳动力转移的制约因素进行认真的调查和研究,是促进性别平等与社会和谐的基础.