复杂性与科学思维方式的变革

实体思维和终极性思维分别阐释了微观不变和宏观不变的简单性观念，而能量思维和分岔与混沌思维则分别阐释了微观可变和宏观可变的复杂性观念；复杂性概念的复杂性决定了它不可能由某一或某几个特定的单面性量纲来加以较为严格的界定，微观随机可变互动性与宏观随机可变涌现建构性的具体而辩证的统一也许是复杂性的最重要特征；在信息科学和信息哲学中孕育产生的信息思维方式，为复杂性研究提供了一个全息综合的不可或缺的新维度。     

人脑中的操作系统

本文通过将人脑与计算机及其操作系统的结构和工作过程进行比较，从信息处理的角度探讨了人脑的结构与工作过程，以及正常的工作过程被打破后会出现的一些问题。     

从系统思维到机体思维

机体是一类具有生机与活力的特殊系统，除了具有一般系统的整体性、反馈性、协同性、涌现性等特征外，还具有机体自身的新陈代谢、动态和谐、进化变异等特征。机体生长的动因来自系统的“结构—功能循环”带来的“增值效应”,能够以较小投入带来显著收益。以机体为对象的机体思维，除了继承系统思维特征之外，还要在本体论上注重机体自身的特性，考虑其生存和发展的需要；在认识论上强调宏观视角与微观视角的结合、逻辑思维与直觉思维的贯通、确定状态与不确定状态的叠加；在方法论上注重对机体的网络分析、情境分析、状态分析和趋势分析。从系统思维发展到机体思维，有助于化解系统思维的指令性与灵活性之间的矛盾冲突，协调机体发展与系统环境之间的关系，促进各类机体的和谐共生。这在人工智能迅速发展和社会治理复杂多变的时代背景下，具有十分重要的意义。     

科学与宗教关系的三个层次

论文指出了过去人们在科学与宗教关系认识上的简单化，提出了科学与宗教关系的三个层次（即世界图景、思维方式和价值规范）的观点；确认对科学与宗教关系的理解既要坚持科学在人类文明中的基础地位，又要强调人的文化本质及人的文化世界的丰富性。     

论思辨与创造想象互补的科学创造之基本思维形式--兼评几种流行的成对思维形式互补的方法论模式

思辨援引高层观念作为创造思维的出发点和孕育新思想的观念母体，并紧紧依靠逻辑的拐杖；创造想象为观念(高层观念、创造观念、创生观念)与经验事实的结合提供形象推理模型，二者互补构成科学创造思维的实质程序和基本思维形式。左脑思维与右脑思维互补、收敛思维与发散思维互补、纵向思维与横向思维互补等等不足以成为创造的基本思维形式，而只能算是某种思维方法或创造技法，原因在于它们是彼此分离的历时互补，在于它们不关注创造内容之运动。     

弗莱克学术形象初探

弗莱克是介于逻辑主义和历史主义之间的一个过渡型人物。他提出了核心概念：“思维集体”“思维模式”。借助于这两个核心概念，他取消了事实在科学中至高无上的地位，并描述了一幅科学事实起源和发展的动态图景，本文将对弗莱克的学术形象进行初步探讨。     

科学研究中事物模糊性的哲学意蕴

本文以唯物辩证思维与科技发展趋势的视野，详细分析、论述了科学研究中事物现象模糊性的客观性与主观性、模糊数学的辩证思维与哲理、模糊性与随机性相互渗透、模糊性与精确性的两重性与统一性等方面的哲学意蕴，指出以辩证唯物主义的观点认识与研究事物、现象的模糊性，有助于科学研究中更深入地探讨与刻画模糊性，以得出符合客观事物规律的结论，并推动模糊数学这一新兴学科在自然科学、社会科学、人文科学及其交叉领域更广泛地应用。     

创造技法的方法内涵和方法论意义

探讨了创造技法所揭示的主客体相互建构关系和创造性思维的非线性实质，对创造技法促进新的联系的产生与创造性转化的方法论意义也给予了充分讨论。     

论科学研究中的哲学思维

长期以来，关于哲学对自然科学的作用及其如何实现等问题，一直停留在宏观知识形态的研究水平上。事实说明，这种一般性的研究尚不足以充分而具体地解决科研主体中存在的“哲学无用论”或“无法结合”等现实问题。我们知道，哲学的作用归根结底是要通过科研主体的思维活动才能得以实现，哲学作为知识形态的东西在未内化为主体哲学思维活动之前，不过是一种外在的理论，避开主体思维活动这一环节，来谈论哲学的作用未免空泛，无助于问题的深入研究和解决。因此，研究科学研究过程中主体哲学思维是否存在及在哪些阶段上发挥作用就构成了研究哲学对自然科学作用的必要前提和基础。     

中西方宗教思维方式的差异及其对科技的影响

中西方宗教思维方式的差异主要表现为：出发点上，顺应主义思维方式与意志主义思维方式；目的论上，实用主义思维方式与认知型思维方式；方法上，辩证思维方式与形式逻辑的思维方式；路径上，向内求的思维方式与向外求的思维方式。存在巨大差异的原因在于：中西方宗教形成的土壤不同，特别是自然禀赋以及由此产生的生产方式的不同。宗教思维的差异反映了不同民族思维方式的差异，这种差异深刻地影响了主体对自然、社会以及人自身的认识和改造，即科学技术的产生和发展。     

创造的"模板"

所谓“模板”是一种隐喻的说法，人们往往相信，创造需要给予完全的自由，只要突破任何框架的约束，就能增加产生创意的概率。然而，被告诫“打破规则”的人，并不一定比那些遵循规则的人更善于解决问题，因为，一个可供参考的认知框架将会增强人们对“游戏规则”的敏感度，基于模板的创意具有高度的创造性。选择力是隐藏于创造性背后的“忽略的智慧”。科学发现是模式识别与选择性搜索的协作过程，如何从“信息海洋”里捞出那根真正有意义的“针”，也许能从意向性中找到答案。另一方面，过量的信息导致了注意力的贫乏，在信息化社会的今天，注意力成为稀缺的资源。当新信息潮水般涌来的时候，如果没有将它有秩序地纳入意识，精神错乱就容易出现。创造性思想的形成同时伴随着思维的混沌，在这关键时刻出现的无序正是精神分裂的表现。而思维中的有序性和条理性是一种对混沌控制的结果，它来自思维中的自组织和不同层次间的相互调控。     

谈"技术性思维"的片面性

"技术性思维"是在西方现代化过程中形成的一种思维方式.它在客观上曾起到过推动技术发展的作用.但是,"技术性思维"的膨胀,同时引发了许多严重问题.中国在加速社会现代化的过程中,也受到了技术性思维的影响,并逐渐暴露着它固有的思维弊端."技术性思维"是一种片面性的思维方式.     

网络思维:基于点线符号的认知图式和复杂性范式

网络思维将事物结构视为由点(事物的组成要素)和线(要素间的联系)组成的网络,并在此基础上认识事物的结构、功能和演变。这种以网络为认知图式的思维方式已经在自然、经济和人文科学研究领域取得了丰硕的实践成果。网络已经成为二十一世纪的科学象征,而网络思维及其技术将为正在崛起的复杂性科学范式提供有助于弥合整体论和还原论之间鸿沟的认识工具和实践手段。     

儒道情怀的现代价值

在中国古代历史的发展中，儒家的“士不可以不弘毅”的人生态度与道家无为而治的“法自然”态度，曾以符合不同阶层、不同境遇的人们的实际需要，并行、交融、发展，促进了儒家情怀和道家情怀的形成。这两种情怀在思维方法论上，都以经世致用的功用性出发，一直影响着中国古代士人的思维方式，为他们不同的“应然”生存状态提供了一种理念支撑。体现在个人的认知、行为上，就是一种整体性思维的结果，成就了不同的价值取向和人性关怀。这对于具体调整当今社会人们的不同心态，仍然有着鲜活的现代意义。     

整体观与科学——中国传统思维整体观的现实意义

科学的发展使得机械论的整体观完全落伍,新的整体观正在兴起,从可分离分割的、整体是部分的结果的机械整体观转变为不可分离的、部分依赖整体才能存在的新整体观。这种整体观正是东方思维下的整体观。中国传统思维上的"天人合一"的整体观在科学中逐渐呈现出它的现实意义。     

"医疗器械"一词的英译与思考

近年来,随着国内医疗器械领域的创业公司不断兴起,“医疗器械”一词被广泛使用于公司名称注册、内容介绍、网站宣传及产品使用说明等方面,而其英译名却五花八门,没有统一的标准。文章通过数据采集、实例分析来辨明“医疗器械”各种英译的区别,旨在为广大译者提供有关该词的英译思路。     

论海德格尔对"数学因素"的形而上分析

本文以海德格尔对"数学因素"的形而上分析为基点,力图通过海德格尔对"数学因素"的形而上与诠释学解释,以说明海德格尔在"数学因素"的本已规定上是如何界辨现代科学与现代形而上学的本质关联的观点.在海德格尔看来,"数学因素"在本源上就蕴含着现代科学与现代形而上学的一体性思考方式,据此得出形而上学完成于现代科学技术之中的基本结论.     

创新性思维——龚育之成就事业的关键性因素

龚育之先生是一个具备创新性思维,并且善于运用创新性思维的人,创新性思维是他成就事业的关键性因素。创新性思维贯穿龚育之先生整个学术生涯,他的超前思维、求异思维、融合思维、多维思维,是其创新性思维的集中表现。龚育之先生的创新性思维,来源于他对事业的执着追求,来源于他那一颗永远年轻的心,来源于他深厚的理论功底。     

道教思想与数学思想的互动

道教思想与数学思想的互动曾产生过积极效应,二者之间存在着深厚的历史渊源。秦九韶本着"数与道非二本"的观点,在"大衍求一术"中将道教思想与数学思想的互动体现得十分充分。在中国传统科学中,天文历法与数学的紧密结合本身也体现了这两个领域之间需要思想互动。二者的互动研究对于开辟从文化史研究数学和从科学史研究中国古代哲学的新视角富有启迪。     

后现代哲学思维方式的特征--从自组织动力学的观点看

后现代主义哲学思维方式是与自组织动力学理论相一致的动力学思雏方式,具有"二总三分"的特征.在总体特征上,两者都反对线性化和封闭性的静态逻辑,主张从差异子系统间的交互作用出发把握事物的生成发展过程;在具体特征上,两者都重视子系统交互作用中的竞争策略和协同策略,强调事物的发展意味着打破旧的运动模式(结构)对子系统的控制和支配.