浅析台湾原住民权利运动

台湾原住民族的衰弱是近代台湾社会发展过程中的重要现象。随着整个原住民族群边缘化程度加剧,原住民问题遂成为台湾社会一大社会难题。为争取生存空间,维护少数民族权利,20世纪80年代,原住民知识分子掀起了一场“原住民权利运动”,简称“原权运动”。在台湾政治“民主化”与“本土化”的双重作用下,“原权运动”取得了一定的成果。然而该运动虽声势浩大,却因主客观因素的影响,波折不断;原住民群体的边缘地位也未得到实质性的改变,在社会发展中难得实惠。     

论当代台湾少数民族文学中的山海文化意象

20世纪80年代,台湾少数民族文学继承“山海文化”传统迅速发展。探讨台湾少数民族文学“山海文化”的文学主题,尤其对台湾少数民族口传文学与书面文学之间的源流性、统一性、差异性、变异性进行了深入的阐释,认为具象的“山海文化”符号意象和抽象的“山海文化”审美气质是台湾少数民族文学民族特质形成的主要原因。     

台湾“原住民”教育问题述论

台湾“原住民”教育问题是当代台湾民族问题中的热点之一。自20世纪80年代初“原住民”运动兴起以来，台湾当局通过专门立法和完善各项教育政策推动“原住民”教育的发展。但是由于“原住民”教育的历史背景和“原住民”经济社会发展困境的制约，“原住民”教育中存在的种种问题积重难返，这些措施尚未发挥积极的作用。“原住民”教育模式的重建和教育水平的提高，有赖于“原住民”问题的综合解决。     

文学人类学的学术伦理

文学人类学不只是研究文学的跨学科方法,也是一种指向未来的文学理念。从19世纪的“世界文学”理念,到20-21世纪的文学人类学理念,表明文学观的一场重要变革,从西方第一世界贵族化的文学观到涵盖全球第四世界诸多原住民的文学观,变革的核心在于学术伦理的大转向：从殖民时代的霸权到后殖民时代的全球公正与平等。     

台湾现代派文学流变小议

台湾现代派文学是台湾文学的重要组成部分,随着历史的进程对台湾现代派文学的产生与发展有着不断的诠释、论争,因此了解台湾现代派文学产生与发展的基本进程对进行台湾文学研究有着重大意义.     

二十世纪二三十年代台湾乡土文学思潮——兼与同时期大陆乡土文学的比较

台湾乡土文学是台湾文学的重要组成部分，它经历了一个艰难曲折的发展过程，其概念与内涵也几经变化。文章选取台湾20世纪20、30年代的“乡土文学”思潮为研究对象，界定“乡土文学”的概念，梳理其发展历程，并与同时期的大陆“乡土文学”进行比较，希望回归历史现场，在界定与对比中获得某些发现，以期重新认识那段文学史。     

现代主义文学思潮在台湾的崛起——《台湾当代文学评论史》之一章

五十年代后期，现代主义文学思潮在台湾堀起，形成了向“战斗文学”思潮挑战的形势。对此，有人感到不可理解，也有人极力抨击，其实，这是当时的政治局面、社会现实条件及文学艺术形势发展的必然结果。     

《文心雕龙》文学德育思想研究

《文心雕龙》从“文以明道”的哲学高度和“文变染乎世情”的现实层面,论述了文学的德育功能;从文学“陶铸性情”、“顺美匡恶”和“社会教化”的作用等方面,论述了文学德育功能的具体发挥;从个体价值实现与服务社会政治、净化社会风气等方面论述了文学德育的目的,从而在继承传统儒家文教思想的基础上有所发展和创新,形成了独特的文学德育思想。     

“金美龄现象”与“哈日一族”

长期旅居日本的台湾“国策顾问”金美龄最近又做了一件不光彩的事。她反对台湾原住民代表前往日本东京靖国神社,要求迎回26000名英灵神位,以“还我祖灵”。日方粗暴对待本不足奇,奇怪的是金美龄却胡说这是在演戏和作秀,因为“在第二次世界大战时,很多原住民都是自愿参战的”,云     

当代台湾女性文学的审美嬗变

当代台湾女性文学从20世纪50年代发轫到90年代末的繁荣,呈现出曲线发展的轨迹。受西方现代主义和后现代主义思潮的影响,新女性文学、政治文学与色情文学出现台湾文坛,曲线轨道的中轴是女性文学的审美嬗变。从对传统女性美学的继承到对性别社会的审美反叛、再从对传统审美的解构到对女性美学的再度重构,我们看到的不仅是女性文学发展的明显线索,更能看到女性成为"人本体"和女性话语衍进的艰难历程。台湾女性文学的审美嬗变,对当代文学美学的建构提供了新的思考向度。     

论海峡两岸文学的政治性变迁

大陆和台湾对峙初期,政治性在文艺领域占据了前所未有的至高地位,大陆文学尤其具有代表性.大陆文学进入新时期之后,台湾文学进入1970年代后,文学的政治性都呈现出一个逐步淡化的过程,文学取得了相对的独立性和自足性.     

台湾民间文学实践家——陈益源教授学术成就述评

陈益源教授专长于民俗学、民间文学、古典小说以及域外汉文学。长期以来 ,他勤于民俗文化调查和民间文学采集 ,并着力于台湾民间故事家的发掘与研究工作 ,对于乡土文化的保存与推动更是不遗余力 ,堪称为台湾民间文学实践家。     

台湾少数民族汉语文学的间接诠释

作为文化差异性存在的台湾少数民族文学创作在使用汉语或母语创作的过程中,运用夹杂母语思维的汉语,或者完全用母语创作,或者运用母语汉语混杂的混语。分析了台湾少数民族汉语文学两种主要创作方式的文学特征,认为作者用母语文化的思维,转换为汉语的表达方式,这种差异性形成了跨语际的书写实践,指涉不同语境、文化之间意义的获取与变迁。     

浅谈海峡两岸高校文献信息资源的合作与交流

随着海峡两岸迎来和平发展的全新契机,两岸高校应抓住难得的历史机遇,加强文献信息资源的合作与交流。分析了海峡两岸高校文献信息资源的现状和特点,提出了加强海峡两岸高校文献信息资源合作与交流的对策与建议。     

出版传播与文坛镜像:以《文讯》杂志为中心的考察

文学杂志的出版传播与文学生产同源同质。《文讯》是台湾当代最重要的文学期刊之一,办刊近三十年为台湾文学写史,是台湾当代文坛的镜像。它以书评的动态方式塑造文学经典、记载文学生产,以"每月新书"等栏位铺陈文学出版,兴递文脉传播文化智慧为人文出版社立传,策划专题研究文学出版,推出文讯丛刊、承接专案为文学出版增值增量、积累经验,是台湾文学出版的亲历者、推动者,文学传播范式的倡导者。     

台湾当代文学思潮六十年的变迁与走向

台湾当代文学是中国当代文学的海上篇章。受特定的历史环境等多方面影响,其文学思潮经历了由服务政治到表现人生、由自我封闭到主动开放,从移植西方到中西交融、从一潮独涌到多元并进、从苦分盼合到统独之争的发展变化。这种变化不仅使台湾当代文学呈现出创作潮流密集多变的发展态势,并为整个中国当代文学增添了诸多新因素。当下台湾文学之主流,仍坚持着中华民族的基本走向。     

文学价值观研究的新思路

哲学界关于价值与价值观的界定还没有得出一个比较统一的看法,这影响到了当前文学价值观的研究。文章以新时期初期的文学作为个案,尝试从主体、意识形态内容和文学类型三个方面来界定文学价值观,使文学价值观的研究既有主体和社会意识形态的视野,又不忽视文学本身的审美形式的分析,从而为文学价值观的研究提供一种新的思路。     

新世纪翻译文学研究的集大成者——从《王向远著作集》看王向远教授的翻译文学研究

王向远教授的翻译文学研究遵循从具体实践上升到理论研究的原则，善于在前人的基础上进行理论创新，其研究成果填补了多项学术空白。他通过具体的研究实践有效推动了我国的翻译文学史研究；他系统构建了翻译文学理论体系，为繁荣中国乃至世界的翻译文学研究奠定了坚实的理论基础。     

略论《过台湾》颠覆“台独”史观的文献价值

纪录片《过台湾》在进行大量田野调查、掌握丰富文献资料和第一手“活态”资料的基础上，以独特的影像历史叙事方式，展现300年来台湾社会历史的发展进程。它从考古发现、学术研究里梳理史实，在台湾百姓口述的历史事件里确认民族认同的共同记忆，铲除“台独”史观的深根蟠结；以影视传播的历史叙事，在文缘相同、法缘相续中建构文化认同的共同记忆，揭露“台独”史观篡改历史的险恶用心；从闽台对渡的故园绝恋、政权更替的影像挖掘、对日抗战的家国情怀中，确认国家认同的共同记忆，揭露“台独”史观分裂国家的实质，具有重要的文献价值。