“流氓软件”的阴云何时才能散

强制安装、捆绑安装、劫持浏览器、不定时弹出广告,“流氓软件”俨然成了中国互联网的一个顽疾。就在网民强忍怒火,不厌其烦地一次又一次卸载时,“流氓软件”制造者却在源源不断地获得巨额利润。根据非官方的统计,“流氓软件”制造者通过“流氓软件”控制用户计算机,强制弹出广告窗口,其所造就的灰色产业链相关市场规模已达到10亿元人民币之多。“流氓软件”制造者日进斗金的同时,网民的权益被侵犯却一直无处伸冤。“流氓软件”如此猖獗的一个重要原因就是缺少判定“流氓软件”的标准和依据,“流氓软件”一直游走在法律的模糊地带。因此,在…     

十大流氓软件完全卸载方案

近日，一些“流氓软件”引起了用户和媒体的强烈关注。它们往往采用特殊手段频繁弹出广告窗、危及用户隐私，严重干扰用户口的常工作．数据安全和个人隐私。这些软件在软件用户中引起了公愤，许多用户指责它们为“彻头尾的流氓软件。本文主要分析了常见流氓软件完全卸载方案，使读者从而对常见流氓软件所采用的技术有一定的认识，从而能在日常电脑应用中有一定的防范流氓软件的技能。     

净化网络空间抵制流氓软件初探

提起流氓软件,可能有些人还比较陌生,其实它已经来到你的身边。2006年起,国内一些互联网公司为实现自身宣传推广目的而大肆散布恶意捆绑软件,强制或诱骗用户下载安装,调查显示,在流氓软件疯狂蔓延的日子里,95%以上的网民曾经被流氓软件攻击过。这些软件用户一旦下载很难彻底删除,这就是流氓软件。     

甚嚣尘上的"非主流"

上一期我们了解到,脑残体作为 "非主流文化"的一部分,在一些年轻人.特别是"90后"网民中得到热捧,却连同"非主流文化"一起受到了大批网民的诟病甚至激烈抵制.这个"非主流"不完全等同于我们对"主流"与"非主流"的传统界定.     

家用路由器暗埋“网络安全地雷”

正伴随着宽带走进越来越多居民家中,手机、平板电脑等家庭移动终端也催生了家用路由器的走俏如今,无线网络已经逐渐走进千家万户。不过很多人不知道的是,这只有巴掌大小的路由器竟然会成为埋在家中的"网络安全地雷",一不小心就落入了黑客设下的"陷阱"。据国内一份路由器安全报告显示,国内30.2%的家用路由器存在漏洞,中招网民估计可达千万人。路由器被黑,WiFi连接总弹广告酷爱玩手机的刘先生最近在家里用手机上网时,手机总是弹出"免费注册观看"视频的广告图片,令他不胜其烦。但是当他离开家出门,手机断开WiFi改为3G网络上网时,手机上的广告就不再出现了,而回家之后连上WiFi,广告图片又重新出现。     

"网络追杀"的伦理审视

"网络追杀"是网民对不道德行为进行谴责而引发的过激的网络民间道德维系行动,既有一定的社会道德正效应,却产生了更多的社会道德负效应。"网络追杀"运用了道德评价、道德谴责和道德惩罚等传统的道德约束维系机制,但是随着"追杀"的升级,网民的道德行为发生异化,"网络追杀"异化为"网络道德暴力"。"网络追杀"昭示网络已成为社会道德建设的重要场域,为抑制"网络追杀"的道德负效应,正确引导"网络追杀"等网络行为,必须加强网络的自律规范建设。     

从关联理论谈"龙"的翻译

本文从语用翻译以及关联理论的观点出发,对一则绿茶广告中"龙"这个形象的翻译进行了分析探讨.在本则绿茶广告中,"龙"这种传说中的动物形象,在汉英两种语言的广告受众中是有不同涵义的.Dragon在英语为母语的国家是邪恶和凶残的象征,而在中国,龙是吉祥和高贵的象征,从文化背景(语境)的角度讲,dragon和龙是不同的.基于广告劝诱的主要功能,要求在操英语广告受众中取得与在操汉语广告受众中同等或近似效果,龙译成dragon是不妥当的.最后,作者建议将"龙"译成"Long".     

超级塑料: 三聚氰胺的"另一面"

2008年,三鹿奶粉事件在全国范围内爆发,三聚氰胺自此成为全国人民的"眼中钉""肉中刺".2022年,"超级塑料"的到来,给三聚氰胺带来了一次"脱胎换骨"的机会. 在三聚氰胺化合物中,麻省理工学院的科学家创造出了一种新材料,它比钢材硬两倍,却只有塑料那么轻,为塑料领域开辟出一条新的发展道路,在未来或许可以改变我们的日常...     

"网络成瘾"与信息"节食"

"互联网成瘾症"(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息"节食",最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策.     

"转发锦鲤"和"网络迷信" ——基于移动互联视角下"锦鲤"现象考察

作为2018年的年度词汇,"锦鲤"在社交网络上受到了广大网民的追捧。通过分析"锦鲤"现象的成因和公众"转发锦鲤"行为产生的心理机制对这一传播现象进行考察。研究认为,"转发锦鲤"行为的心理基点在于人们对于美好生活的向往和对生活压力的拒斥。同时,随着后现代文化的兴起,宏大叙事的逐渐衰落拉近了人们同信仰对象的距离",锦鲤"文化便是由此衍生出的一种表现形式。资本的推动和对"锦鲤"形象的构造也在"锦鲤潮"中起到了不可忽视的影响。在多重合力的共同作用下",锦鲤"现象引发了一场公众的集体狂欢。     

阳春白雪还是下里巴人:1930年代"大众语"与文言的对决

1930年代的"大众语运动"是中国现代史上一次重要的语言文字改革运动,是20世纪30年代"文艺大众化"运动的重要组成部分."大众语运动"的兴起,既是对大众文艺所要求的语言文字大众化的一种回应,也是对当时"文言复兴"逆流的反击.从1930年到1934年,"大众语运动"大致经历了前奏、发轫、展开、结束四个阶段.虽然"大众语运动"为时短暂,却提出了语言大众化的命题,并成为汉语拉丁化及汉语拼音化的先导,从而在现代语言文字改革史上占有了一席之地.     

企业如何避免"二次创业"

谈起"二次创业",总使人有一种豪迈的感觉.但我们如果仔细分析"二次创业"产生的背景和其深层次原因,就会发现,"二次创业"是一个本不该发生的情况,并且应该采取一定的措施加以避免.     

短视频平台使用造成"知识沟"扩大的原因及弥合措施研究

从传统媒体到以短视频平台为依托的新媒体,媒介的变迁对"知识沟"理论提出了新的挑战.尽管短视频平台拓宽了人们获取知识的渠道,但不同属性的用户在使用短视频平台时,"知识沟"却呈现出扩大的局面.本文以短视频平台的使用为切入点,结合经典"知识沟"理论,进一步挖掘社会结构影响、主观选择差异等综合性元素引起的"知识沟"扩大原因,在此基础上为我国更好地借力"短视频热潮"来弥合"知识沟"提出针对性的建议.     

试论严羽《沧浪诗话》的"兴趣"

文章从三方面:"兴趣"的含义,"妙悟"作为达到兴趣的途径,"入神"作为兴趣的最高境界,力图对严羽<沧浪诗话>的"兴趣"问题作一次较为全面的阐释.     

茶党运动——"我们不要大政府

2009年9月12日,"茶党"在华盛顿举行了大规模游行,抗议美国政府正在变得越来越"大"、管得越来越多.由于这是一次民间自发的草根运动,因此若干天之后,媒体才统计出参与游行的人数--接近200万,超过了奥巴马就职典礼时180万的参与人数.     

试析《起风了》中"我"的精神纯化轨迹

"我"曾经不顾一切地去构想、设计自己的文学之梦,"梦醒"之后却又跌入幻想的深渊.而不断地反省、与文学大家的思想碰撞使我的精神摆脱了自我的束缚,得到了纯化.作家堀辰雄在文学创作中,他把自己的内心世界上升到纯粹的、美丽的诗一般的境界;在人生旅途中,他更是不断追求新的生命."与命运抗争到底"是他的语句,更是他的人生写照.     

"安全"是一个永不过时的话题

正仿佛在我们眼中"安全"两个字非常的平常,安全事故似乎也有意无意地回避着我们。但是,"安全"却时时刻刻、事事处处遍布于人们生产、生活的每一个角落,在我们的生活中无处不在、无时不有。人们外出时要注意交通安全;生活中要注意卫生防病安全;生产中要注意生命和财产的安全等等。所以,"安全"是一个永不过时的话题。无数的事实告诉我们,凡是无视安全的行为必将付出惨痛的代价,一例一例安全事故都在向我们警示,违规操作,习惯性违章、经验主义和麻痹思想是生产安全的大敌,惨痛的教训告诉我们,任何无视规章制度的行为,都会留下一部不堪回首的血泪史。事实证明,只有将安全工作放在各项工作的首位,才能保证经济效益的提高和社会环境的稳定。     

李渔戏剧"宾白"论

戏剧是一门综合艺术.作为戏剧语言之一的宾白在剧本构成中占有特别重要的地位,但在实际创作中,"宾白"却一直得不到应有的重视.李渔在前人研究的基础上,结合自己的创作和对家庭戏班悉心教诲的丰富经验,在理论上大力提高宾白在剧本中的地位、提出宾白创作中的几个标准以及对宾白创作的具体办法,形成了他的"宾白"论.     

"异"纲"变"法说

中医"八纲"构成了中医在诊断疾病时辨证的纲领,"八法"为治疗提供准则,而这些"纲""法"在临床辨证施治实践中,突显出不足.时至科学发达各种有害物质作用于机体的今天,"八"纲"八"法更显得力不从心,对所谓"不治之症"的"异证族"理念显得朦胧,实用性不强,造成了辨证错误和施治不得法."异"纲"变"法说将其在"八纲"基础上增进一"异"纲,便于归类辨证,"八法"施治上补进"变法"进行施治,达到对不治之症"异证族"的有效治疗,提供最佳的"理、法",衍生出具有特殊疗效的"变法之剂""方、药".     

"商战"论--"国货"思潮的萌芽

"商战"思想是早期维新派在西方列强经济侵略的背景下产生的一种要求发展本国资本主义工商业,以抵制西方列强的经济侵略的思想.就"商战"思想的整体而言,它已经具备了"国货"思潮的基本内容,因此,"商战"思想是"国货"思潮的一部分.但是早期"商战"思想只是当时极少数先进人士的思想,面窄、影响小,不具有普遍性.相比之下,"国货"思潮具有普遍性,是大众的思想意识.从这一意义上讲,"商战"思想只是"国货"思潮的萌芽.