近二十年来孔子经济思想研究综述

历年来对孔子思想的研究,往往比较注重他的哲学思想、伦理思想、政治思想和教育思想,而对他的经济思想不甚关注,认为孔子“罕言利”,没有堪足称道的经济思想。以致对孔子的经济思想论者不多,更没有形成有关孔子经济思想研究的专著。不过学界同仁仍然有所笔耕,其内容涉及义利观、财富观、生产观、消费观、分配观、人口观、赋役思想以及整体经济思想评价等诸多方面。     

孔子经济管理思想探略

在博大精深的孔子思想理论体系中.蕴含着丰富的经济管理思想.主要包括遵循经济规律、重视劳力资源的开发、强调管理的道德性、奖勤罚懒等.虽然圃于时代的原因,这些思想显得有些粗糙,但只要我们能够深入细致.认真探宛,还是可以发现其中所蕴含的科学因子,对令人也有启发意义和可资借鉴之处.     

论孔子的道德教育思想

文章分析了孔子道德教育思想产生的背景，以及孔子对道德教育的地位、道德教育的可能性、目的、内容、原则和方法道德教育的基础等方面的论述。     

孔子德育思想的经济伦理意义初探

文章首先简单介绍了孔子的德育思想及经济伦理理论的有关内容，然后从取利有道，己所不欲勿施于人，明公私之别三个方面对孔子德育思想的经济伦理意义进行了探讨。     

论孔子的变通思想

通权达变是孔子思想的一个显著特点,他的这一思想特点体现于求仕、干禄、事君主、奉父母、待友朋等诸方面,并及之于政治制度之改良(若礼制)、历史人物之评判等领域。我们认为研究孔子的通权达变思想,对于正确把握孔子思想之全部具有重要意义。     

论孔子的成人思想

冯友兰先生在《中国哲学简史》中提到,中国哲学就是对人生的系统的反思。笔者认为,先秦儒家特别是孔子对成人思想的探讨做了很好的研究,孔子本人也是用自己的一生践行着成人之道。孔子把成人看做是一项肩负重荷而踏上漫长旅程的艰难事业,是一个践行履道的自我修养和自我实现的不断进取的过程。他提出的成人与成人之次,给我们指出了一条平实近人、循序渐进、由内而外、由外而内的精神提升途径。他主张用实践开辟内在人格世界,行仁道当由己,不由人,切己习之,要在日用伦常中内省,在下学中累积,慢慢体会上学之超经验性,以仁为本成就儒家理想人格。     

论孔子的仁学思想

对孔子思想的解读的文章很多,本文结合西周春秋时代,从思想的核心内涵和理想人格两个方面浅析孔子的仁学思想。作者认为,爱人是孔子仁学的核心内涵;为仁由己是孔子理想人格的最高境界。     

论孔子德治思想的现代价值

德治思想是孔子整个伦理思想体系的一个重要组成部分。文章从孔子重视德治的思想、孔子对“政”的理解、孔子对某些政德德目的倡导以及孔子的政德修养论等几个方面探讨了孔子德治思想的主要内容及其现代价值     

论现代诚信思想与孔子诚信思想的异同

两千多年前孔子的诚信思想就闪耀着智慧的光芒,并成为后世诚信思想的基础。在发展社会主义市场经济的今天,在当前我国经济加速转型以及社会深刻变革的过程中,如何重塑人们的诚信自律,将诚信化为具体行动,正确认识和理解孔子的诚信思想,从这一灿烂的传统诚信思想中汲取其精华融入于今天的社会诚信观念的教育当中,是非常有意义的。     

论孔子的美育思想及其时代意义

孔子的美育思想是他教育思想的一个重要组成部分 ,通过对《论语》的分析研究我们可以发现 ,孔子的美育思想是一个以“仁”为核心的 ,注重理论与实践相结合的体系 ;他的美育思想对于我们今天的美育工作亦具十分重要的启示和借鉴作用。     

论孔子的教学思想及其借鉴意义

儒家学派的创始人孔子是一个伟大的教育家和伟大的思想家，他的教学思想十分丰富而且弥足珍贵。孔子的学生观、教师观及其有关教学内容、教学过程、教学原则和方法的教学思想具有重要的理论意义和借鉴意义。     

论王筠对孔子教育思想的继承与发展

王筠对孔子教育思想的继承与发展可以从教育目标、教育对象、教学原则、为师之道等四个方面论述。王筠对教育,尤其是蒙学教育,有自己许多创新观点,既丰富了孔子原有的教育思想,又推进了中国古代教育思想的发展。     

孔子思想宜用几分法

文章针对匡亚明、蔡尚思、方延明三位先生关于用“二分法”和“三分法”评价孔子思想的争论进行分析，认为对孔子思想的评价不能用三分法，只能用二分法。     

论孔子的治民理论

孔子治理民众的理论可以简单的概括为"富民"和"教民"."富民",是指民众有追求富裕的权力,且君主应该通过实行一定的措施来保证此权力转变为现实;"教民",是指推行教育应该排除等级门户之见,坚持"有教无类"的原则.这些思想在当时的历史条件下,对于破除以姓氏为先的血统论,对于用人唯贤,对于提高民众的地位都具有重要意义,同时也对此后的中国历史产生了深远影响.     

孔子、墨子致富论思想的哲学思考

传统经济伦理思想是以儒家经济伦理为核心，以墨家等诸家为补充的伦理思想体系。本文对孔子、墨子的义利思想进行比较，以挖掘其现代价值，使之有益于中国经济与社会的现代化发展。     

游必有方——孔子的旅游思想

孔子一生中有很长时间用在旅途上，远游经历对孔子思想体系的形成至关重要。他对来访的远游者持欢迎态度，也鼓励读书人主动走出去，提出了“游必有方”的远游思想，用“有方”来构建儒家伦理框架下的远游观。孔子的阐述常被后人有选择地误读，说明他的旅游思想具有创新性。孔子的旅游思想强调积极入世的人生价值观，包括“修学”、“游于政”等内容，也有一定的隐逸情调，为后世儒者向释道打开心灵之门预设了一种可能。孔子倡导的“游必有方”既注重实践过程，本身也是有效的教育手段，对道德修养和君子人格养成，具有重要的作用。     

论孔子的政治辩证法思想因素

孔子政治辩证法思想的主要内容,包括关于利人与使人服从统治、政宽与政猛、用官与服民、治己与治人、察人中的听言与观行、政事的速与达和小利与大事、政治上的“和而不同”等矛盾统一关系或差别的统一的认识。孔子的政治辩证法思想是其基本政治主张的体现,并与其“知者动,仁者静”、“叩其两端”、“事举其中”等哲学辩证法因素有密切的关连。孔子的政治辩证法思想因素吸取、概括和发展了前人的思想。     

论孔子教育思想的当代启示

当代教育改革发展,既要注意与国际接轨,又要注意不能割断历史。把古今中外一切有价值的教育思想,化为我们自己的血肉,才能获得当代教育的强大生命力。孔子的教育思想,含有教育民主化、主体化、生态伦理化、终身学习等思想,对我们当代教育有着巨大的启迪作用。     

对孔子教育思想的理解

介绍了孔子对教育所做的贡献,论述了孔子在教育对象、教育目的、教学方法上的教育思想。