语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的运用

本文通过教学实践，初步探析了语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的具体运用情况。     

语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的运用

本文通过教学实践，初步探析了语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的具体运用情况．     

语言符号与非语言符号规范应用的图书馆服务价值研究

服务第一,读者至上的理念是现代图书馆始终要强调的。而要取得良好的服务效果,图书馆工作人员和读者的有效交流则是整个服务工作中的重要环节之一,而交流主要通过一定的符号来表声、表形、表意的。因此语言符号与非语言符号的规范使用将会更好地完善图书馆服务工作,提高图书馆的服务价值。     

索绪尔语言符号任意性问题

本文从索绪尔符号观入手,从整体上比较系统地探讨了索绪尔关于语言符号任意性的独特含义,并对其做了探索性思考.     

试论新闻采访中语言符号的有效性和非语言符号的重要性

新闻采访是新闻传播的重要基础和关键环节,是记者与被采访对象进行信息交流与分享的动态过程。在新闻采访中,从某种意义上来讲,记者巧妙、有效地运用语言符号和非语言符号,在很大程度上决定采访的质量。文章试从分析新闻采访语言的有效性和非语言符号的重要性方面进行了探讨。     

色彩语言的文化符号意义比较

色彩语言是人类社会中符号系统的组成部分,是各民族历史文化心理积淀的结果。通过＂黑＂＂白＂两个颜色词分析不同民族文化的内涵及其变迁过程,可以看出颜色词不仅反映语言表面的意义,而且反映了语言的宗教内涵。同一颜色在不同语言中的含义有相同,也有不同,其相异之处主要是由宗教、文化、地理环境等方面的差异决定的。其中文化价值方面的差异和宗教信仰的不同是主要原因。对色彩语言的研究需要从文化人类学的角度进行历史的比较,而不能从语言的表面现象进行简单的比较。     

符号、语言与语言灵物崇拜

语言的“塔布”导致了语言的灵物崇拜。当人们对这个世界缺乏足够了解的时候，面对众多无法解释与接受的现实，他们宁可相信语言文字有种神秘的力量。于是，当人们将客观事象本身与表述它的符号代码混同无辨时，符号就获得了超越其本来价值的力量，语言的灵物崇拜就出现了。语言灵物崇拜的两个极端是：口头语的代表——咒，书面语的代表——符。不论是咒语的能指——语音，还是符录的能指——字形，在语言学中，它们的所指——语义和字义(字音)都是“事物”的心理再现，反映了相关的思想或观念，而并非事物的本身。     

"语言是一种符号系统"说不应否定

索绪尔在《普通语言学教程》中提出“语言是一种符号系统”,这是理解六种语言学的前提。针对有的学者对索绪尔“系统”理论的一些误读,从“语言与言语”、“共时与历时”、“内部与外部”等几方面对“系统”说进行探讨,并重申“任意性”是符号的基本属性,期于能够对经典理论进行正确解读。     

非语言符号传播中的性别差异

由于生理和社会文化各方面的因素，人们在非语言符号传播中表现出种种性别差异。正确理解不同性别人的非语言符号对传播活动的成功进行有着非常重要的意义。     

一种多语言符号调试程序JDBG的研究与设计

描述了一个支持多语言的符号调试程序,在给出其总体结构、处理流程、运行环境及多语言功能的同时,着重介绍了该程序的设计特色和系统中几个关键部分的设计思想。     

跨文化交际中的语言符号

跨文化交际过程中产生的文化冲突,在很大程度上是由于各民族不同文化的碰撞使然。语言是一个复杂的文化符号系统,是文化的最重要的载体,是交际的媒介。作为语言符号系统赖以存在的支柱和基本构成的词汇,最能体现出不同文化的差异。为避免在跨文化交际中引起文化冲突,不仅要关注词汇的字面意义,而且要关注词汇的文化内涵。     

跨文化交际中的语言符号

跨文化交际过程中产生的文化冲突，在很大程度上是由于各民族不同文化的碰撞使然。语言是一个复杂的文化符号系统，是文化的最重要的载体．是交际的媒介。作为语言符号系统赖以存在的支柱和基本构成的词汇，最能体现出不同文化的差异。为避免在跨文化交际中引起文化冲突，不仅要关注词汇的字面意义，而且要关注词汇的文化内涵。     

语言、符号及服装

本文依据现代符号学的基本原理，探讨了服装作为一种符号系统在信息、文化交流中所具有的研究特征及研究方法，并从符号学的角度论述了服装这一信息交流工具同其它信息交流工具，尤其是和语言、符号的关系     

简论索绪尔语言符号的任意性原则

语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则,也是他符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱,是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。因此,多少年来对任意性学说的研究经久不衰,研究者们各自发表对语言符号任意性的理解。本文简要评介了索绪尔语言符号任意性的观点。     

论诗歌意象语言符号的生成

诗歌意象语言符号是诗歌文本的主导构成成分。诗歌意象语言符号源自于日常语言符号,日常语言符号的语符形式和语符内容组合而成的语符整体构成了诗歌意象语言符号的语符形式,而诗人所要表达的思想感情则构成了诗歌意象语言符号的语符内容。诗歌意象语言符号是以其语符形式和语符内容之间的相似性为生成基础的。     

再谈索绪尔语言符号的任意性原则

任意性原则是索绪尔整个语言符号理论的基础,是根本性原则。在索绪尔的语言理论中具有本体论的地位。这一原则一经提出就在整个语言学界引起剧烈反响,有赞同的声音,也有批判的声音,还有中间派。直到今天,任意性原则仍然是一个争论不休的热门话题。围绕语言学界关于这一问题的争论展开分析或举例论证,浅谈一下自己的见解。     

解读索绪尔语言符号任意性原则

索绪尔提出的语言符号的任意性原则在语言学史中占有非常重要的地位，但同时也存在着争议。本文主要通过对任意性的含义、任意性与可论证性关系的论述，指出争议所在，并试图揭示这一理论的内涵，加深对这一理论的理解。     

语言任意符号性原则及其意义

正确理解和认识索绪尔语言符号任意性原则,是了解和认识现代语言学的诞生和发展的关键。本文在概述索绪尔关于语言符号任意性原则的观点的基础上,指出了它的哲学指归。     

语言符号的任意性原则的论争

索绪尔认为语言是一个符号系统,是能指和所指的结合体。能指和所指之间的关系是任意的,不可论证的。语言符号的象似性是对索绪尔的任意性原则的挑战。本文通过分析指出任意性是语言符号不可动摇的原则,象似性只能是置于任意性这一根本原则之下的补充,而不可能代替任意性。     

英汉语符意指系统的差异及其语言哲学观体现

语言符号是联系人主观意识和客观世界的桥梁，人借助语言符号去认识世界，了解世界。而不同的语言符号所指向的在人们心中的事物也必然有所不同，从而在潜移默化中塑造了人们对事物认识的差异。在对英汉语符意指系统差异的比较中可以看到英汉语民族在认识世界方面的不同之处，即世界观和语言哲学观方面的差异。