当家权的历史流变

本文从历史和村庄生活的两重维度,分别从当家权的实施者、当家权的内容、当家权与家庭形式,对当家权进行三重分析,以便理解其内在逻辑.当家权的实施者中,老人和妇女当家的逻辑是不同的,老人当家的逻辑是大家庭的理想和责任义务,而妇女当家的逻辑却更多的是小家庭的利益,从老人当家到妇女当家,其中的发生逻辑要在整个社会形势中来理解.关于当家权的内容,老人当家要服务于大家庭的理想,所进行的是家庭内部的分工协调,具有长远预期和延续性,妇女当家却更多的是服务于小家庭的利益,也可以说,老人是在当大家庭的家,而妇女在当钱的家.当家权与家庭形式关系密切,与老人当家相符的家庭形式是大家庭,妇女当家使得老人因为生存策略的考虑主动分家,家庭日益核心化,而打工经济形势下出现"未分家式的分家",这是综合了老人大家庭理想和妇女当家现实的家庭新形式.     

分家：权威，血缘和利益的博弈——以湖南省M村为例

分家析产是农户家庭生活中的重要事件。农民分家节奏加快的深层原因是家长权威的弱化与年轻人经济能力的增强。分家之后的家庭关系从纵向看新家庭的宗祧继承观念正在减弱,从横向看新家庭与母家庭合作性更强,大家庭的关系更和睦,从总体上看新家庭与亲属关系的亲密程度取决于他们之间经济关联度的强弱。变化表明：农民正在超越家族一体的血缘观,趋向于在货币利益的导向下进行行为选择,其市场化、社会化程度正日益提高。     

“空巢”农村与家庭调试:以草村为例

现在农村"空巢"社会的形成,实际上是农民家庭为适应社会变迁做出理性回应。在隔代家庭形成的同时,也生产了特殊的家庭关系圈,将子代家庭与亲代家庭紧密联系在一起。通过纵式的血缘关系,农民不断调整着整个大家庭应对变迁的能力,家庭间的互助合作既反映了"现代化"对农村社会改造的现实,也作为农民家庭策略的主动表达。     

陆九渊家庭关系探微

陆九渊家庭,是一个"食指以千数"的宗法大家庭。其"兄友弟恭"、"夫义妻顺"的典型事例,是当时社会伦理规范在家庭关系中的具体体现,同时也是陆氏家庭长期注重礼义教化的产物。朝廷夸奖、旌表陆氏家庭,主要基于陆九渊、陆九龄对理学的重要贡献,其目的在于强化当时社会的伦理秩序。     

宋朝大家庭论略

宋朝大家庭人口约在 10人以上 ,家庭人口众多 ,日常管理制度化 ,存续时间长 ,有很强的生命力。传统孝义观念和国家的政策引导及干预是维系大家庭的重要因素。大家庭最终破灭是由经济条件限制、管理难度大、家庭成员地位发生变化以及天灾人祸等原因造成的。宋朝国家曾对大家庭采取过有利的倾斜政策 ,大家庭也表现出和睦守礼、同甘共苦、回报社会的良好精神风貌。同时 ,大家庭经济状况的变化也反映出宋朝国力的盛衰。     

“双独”问题的现状研究及政府责任分析

自20世纪七八十年代实施严厉的人口计划生育政策以来,我国每年新增人口大幅下降,由此附带而来的一个明显的政策结果是家庭结构由传统的几世同堂的大家庭转变为普遍的"四二一"或"四二二"式基本家庭结构,与之伴随的也就是"双独"时代的出现。无论是20世纪20年代初的计划生育政策推行,还是目前的人口生育相关制度设计,政府在这一过程中角色显著。本文主要从政府的角度切入,探求"双独"家庭时代下政府需要从制度设计和政策供给等方面所应注意和加强的几个方面,着重解决"双独"家庭中比较突出的养老问题及政府责任问题,以此为推动社会的和谐发展提供相关对策。     

论班主任应如何管理班级

班级管理是一个永不过时的课题。一个班级汇聚了从四面八方而来的学生，他们来自不同的地方、家庭，而这些不同家庭的同学聚集在一起便成了一个大家庭，班主任则是这个大家庭的家长，如何做好班级管理工作是一个很严肃的话题。如何构建一个有向心力、有战斗力的班级是班主任的首要任务。     

家庭的新模式——核心家庭

大家庭的功能趋于消失,核心家庭适应现代化事业,正在盛行起来,成为家庭演变的大趋势。     

论巴金小说的家族文化反思

最能体现巴金制度文化反思追求的是对封建家族制度的反思，巴金家族文化反思主要表现在他对封建大家庭与普通小家庭两种不同家庭的不同反思上；相比而言，巴金更注重对封建大家庭的剖析，巴金小说对封建大家庭的诅咒式书写主要反应在专制的家长、受害的子孙、难处的婆媳、为奴的女性等四类人物形象上。巴金控诉封建大家庭，但却流露了对普通小家庭的眷恋。巴金小说在主题与题材上一直选择父子两代新旧势力冲突的家庭描写，但又与鲁迅、老舍、张爱玲、白先勇等人对家的书写不同。     

大学生弱势群体扶助政策存在的问题与解决思路

大学生弱势群体有多种,对他们的扶助,不仅关系到学校的利益,同时也关系到国家的发展和家庭的和睦稳定,因此,对于大学生弱势群体要进行有针对性的扶助,使他们各方面都得到锻炼,为他们走入社会大家庭之前,做好了充分的准备,这是值得广泛关注和研究的。本文就大学生弱势群体产生的原因、扶助政策存在的问题及解决思路进行探讨,对大学扶助大学生弱势群体的行动有一定的帮助。     

幼儿“伪分享”教育现状及其对策——家庭幼儿分享教育误区的分析

家庭是幼儿分享教育的重要阵地。然而,许多家庭存在着不尽人意的"伪分享"教育误区,如误将利益互惠、牺牲幼儿利益以及假的愉悦情感体验等认同为分享教育,这对幼儿的成长百害而无一利。因此,要重塑家庭中的分享教育,家长要养成理性态度,按照幼儿成长规律,从家庭成员着手培养幼儿的分享行为,利用榜样作用来完善幼儿的分享行为和观念。只有科学的家庭分享教育能帮助幼儿形成正确的分享观念和分享行为。     

企业的道德困境及对策研究——以肯德基为例

肯德基的发展,获得经济利益的同时伴随着商业道德问题的困扰。从其内外部分析其面临的困境,提出从人力资源管理方面解决内部主体道德困境,利用＂大家庭原则＂应对外部困境。     

近代中国少数民族家庭结构及其变迁

近代中国少数民族形成了一种以核心家庭为主，主干家庭、扩大式家庭和多偶婚家庭为辅的多种形式并存的家庭结构。实行扩大式家庭的主要原因是：崇尚子孙满堂的大家庭理想，便于安排劳动力的使用，维持密切的家庭人际关系及少纳捐税。而经济的发展，汉文化的影响，天灾人祸，家庭财产纠纷及婚后分家则是近代少数民族实行核心家庭的重要原因。     

浅析苏南农村家庭结构变化特点及其原因——以江村为例

新中国成立以来,尤其是实行了改革开放以来,我国的家庭结构发生了巨大的变化。这种变化由传统社会的主干家庭和联合大家庭转向以核心家庭为主导的小家庭,同时受到思想解放和婚育新观念的影响,近些年来在农村也发生了巨大的转变。本文以苏南一个自然村——江村为例进一步分析了农村家庭结构的变化的特点以及原因,并且预测了未来苏南农村的家庭结构的趋势。     

初级中学分班问题的成因与对策

新义务教育法明令禁止区分"重点班"和"普通班",但当前分班现象并未消失。这在一定程度上违背了教育规律,违反了教育公平原则。社会、家庭和学校等多方面的利益趋向导致了分班问题的出现,其标准和目的的不合理,师资配置的不均衡对社会、教师和学生带来了不良的影响。针对这些问题,政府应加大执法和监督力度,社会采取多元化的评价标准,而学校也应当规范入班制度,对教育资源进行合理均衡的配置。     

论觉新形象的时代特征

《家》的主要思想成就在于它特定的反封建的主题;它以一代青年的爱情、婚姻和一个封建大家庭的崩溃为主要描写对象,发出了"五四"时期反封建的强烈呼声。"五四"新文化运动给觉新三兄弟的生活里吹进了一股强劲的时代的新鲜空气,早期民主思想的渗透、"五四"时代浪潮的冲击以及切身的遭遇,造成了觉新与"五四"时代的科学民主精神基本相通的思想和气质,使他从思想上、感情上更多地倾向于民主自由的时代潮流。     

周恩来的家庭观及其对当代家庭伦理建设的启示

周恩来是新中国家庭美德的典范,他从百忙中抽出时间,尽心尽责的关怀和照顾岳母;与妻子互敬互爱,提出＂八互＂,即＂互爱、互敬、互勉、互慰、互让、互谅、互助、互学。＂一生坚持,始终如一;他一面悉心关怀后辈的成长,一面严格要求,几近苛责;始终把革命利益和国家利益放在首位,鞠躬尽瘁。周恩来的家庭观,对当前问题重重的家庭伦理建设,具有重要的借鉴意义。     

岸田文雄的“新时代现实主义外交”

<正>2022年是岸田文雄内阁的启航之年,自然也是岸田内阁外交的启航之年。新年伊始,岸田内阁以新冠疫情防疫为中心,以"新资本主义经济"和"新时代现实主义外交"为两个基本点开展施政。岸田强调,"新资本主义"的前提是"守护国民的安全和放心、我国国家利益的外交与安全保障"。可见,他把外交与安全看得比经济利益更为重要。     

爱尔兰扫除欧盟东扩障碍

爱尔兰从欧盟的一体化中获得了巨大的利益,爱尔兰公民应该充分体谅欧洲其他部分的人民迫切希望加入欧盟的心情,热情地支持他们的国家迅速地加入到欧盟大家庭中来。——爱尔兰总理埃亨     

“公司+家庭农场”型农产品供应链合作模式研究

近年来,我国家庭农场发展迅速,为构建新型产、供、销垂直一体化农产品供应链合作模式提供了契机。以"公司+家庭农场"型农产品供应链为研究对象,分析了该类型农产品供应链的显著特征与合作模式类型。研究表明,与传统的"公司+农户"的合作模式相比,"公司+家庭农场"的合作模式具有更为紧密的利益协同关系和长期信任关系,以及更多人力雇佣与专项固定资产投入。根据公司与家庭农场之间的合作环节与合作手段,双方之间的合作模式可划分为松散型合作、紧密型合作与一体化合作三种具体模式。研究发现有助于不同规模的家庭农场选择适合自身发展的合作模式。