新冠肺炎疫情中虚无主义思潮的危害及其防范

新冠肺炎疫情暴发以来,虚无主义沉渣泛起,呈现出许多表现形态,其对经济、政治、道德、文化等领域产生了消极影响,给国内疫情防控和全面建成小康社会带来了严重阻碍。为此,必须坚持以人民为中心的发展思想,深刻认识虚无主义思潮的危害,及时从理论、方法、实践层面对虚无主义思潮进行辨析与防范。     

虚无的背后——新时期历史虚无主义思潮论析

历史虚无主义是在西方各种以唯心主义历史观为哲学基础的思潮影响下,适应西方敌对势力对我国实施和平演变战略的政治需要和国内反社会主义势力的策略变化产生的一种社会政治和文化思潮。历史虚无主义在思想文化领域和社会上产生了不良影响。为防止历史虚无主义继续蔓延,必须从意识形态、学术研究、文化传播和全民历史意识的增强等多个层面入手,加强正确的历史观和中国近现代史教育,杜绝和清除历史虚无主义的负面影响。     

大学生的法治观念与法学教学

提高大学生的法治观念 ,必须对我国传统法文化中的人治思想和现实社会生活中的法律虚无主义进行必要的清理和批判 ,帮助大学生树立法律至上观念、法律面前人人平等观念、权利义务观念、民主观念、全局观念等。在法学教学中 ,必须重视法学教材的建设 ,进行教学内容和教学方法的改革 ,切实把法律知识教育转化为法律素质教育     

历史虚无主义思潮评析

历史虚无主义思潮近年来呈现重新泛起之势，成为国内有影响的思潮之一，其核心是借口“重评历史”来解构、歪曲历史事实，质疑、否定马克思主义的唯物史观，旨在否定党的领导和社会主义道路，在思想理论界造成很大混乱。本文从历史虚无主义思潮重新泛起的特点与表现、理论实质和危害等方面进行简要评析，以把握这一思潮的实质所在，旗帜鲜明地坚持历史唯物主义，反对历史虚无主义。     

价值的完成——海德格尔对尼采的虚无主义探究

在西方理性传统的发展过程中,传统形而上学逐渐得到了完成,即价值之思逐渐取代了存在之思,最终使人类思想处于一种无根状态之中。海德格尔对尼采虚无主义所进行的形而上学批判,正是基于价值与存在之关系而进行的。本文正是试图以海德格尔对尼采虚无主义的体察为背景,通过对价值思想的发展历程和自身性质的剖析,来展开海德格尔的反虚无主义理论立场。     

历史虚无主义思潮侵袭大学生的机制研究

历史虚无主义思潮虚化和否定客观历史的本质,侵袭大学生的人生价值观,造成了部分大学生思想的混乱。本文借助机制的概念,探索历史虚无主义思潮侵袭大学生的规律性模式,揭示历史虚无主义思潮信息的横向循环传递和纵向层级传递两种运行方式,厘清历史虚无主义思潮传播者、被传播者和传播媒介的各自独特动机,量化展现大众传媒、学校教育和社会交往三种渠道各自在历史虚无主义思潮侵袭大学生过程中发挥的作用。     

浅析历史虚无主义思潮对当代中国的影响

20世纪以来,中国在曲折的道路上不断地前进并摸索出了适合自己的道路。中国今天取得的成功是坚持了历史的发展趋势;坚定运用马克思主义处理问题的结果;肯定中国共产党对国家和人民做出的贡献。而当前中国兴起了动摇人们原有理念,破坏社会和谐的思想即历史虚无主义思想潮流,历史虚无主义对当前中国社会的各个领域产生了不同的影响,力图否定中国过去所探索的成果,虚化一些不存在的歪曲事实影响中国的发展。所以要让中国人民正确认识虚无主义思潮对中国的极大危害,并采取措施解决问题。     

建国初期法制建设的基本经验及教训

建国初期是我国法制建设的初创阶段,围绕宪法的颁布,初步建立起社会主义法律体系,确立了一些正确的原则,但片面强调法的阶级性、工具性,最终导致法律虚无主义。     

阴阳五行思想与中国法律观念关系略论

中国古代法律，由于受社会主流思想的渗透甚大，其发展有所谓的法律儒家化之称。然则在法律儒家化的制度层面的构筑过程中阴阳五行思想开始影响中国法律。董仲舒以阴阳五行阐明法理作为他的法律理论的根据，奠定了中国法律思想的基调。阴阳思想的影响使得德主刑辅成为汉后历代的正统。五行思想的发展成为秦以后各个王朝确立统制合法性的理论依据，水与金的属性更是决定了古代法律的社会定位。阴阳与五行思想的结合，以及通过儒家思想的改造进而影响法律，是构筑中国社会理论体系的重要因素。     

《太阳照样升起》中的虚无主义思想

虚无主义由来已久，但当进入二十世纪，虚无主义愈加浓重的包围着这个世界。海明威作为二十世纪最有影响的作家之一，其作品《太阳照样升起》从标题到主题，从情节安排、人物命运到整个作品的基调，都笼罩着虚无主义的阴影，浸染着悲观和虚无主义的色彩。海明威笔下的世界因为战争而痛苦，因为痛苦而变得虚无，又因为无边的虚无而变得愈加的痛苦。本文主要探讨虚无主义在《太阳照样升起》中的体现和海明威的虚无主义思想的成因。     

论法家“法治”与现代“法治”的异同

我国古代法家的“法治”与现代法治的含义有着本质的区别。古代法制的根本目的在于维护封建宗法制度,维护王权的绝对权威。现代法治是民主制度的产物,它的基本理念之一是使社会最高权威非人格化,其目的在于保护民主制度和公民的合法权利。区分两种法制的不同,才能澄清思想混乱,正确认识、理解和把握现代法治的真意。     

依法治国与公民法律文化的转化

当前，我国公民的法律文化大致还是以中国传统法律文化为主导的。这已经成为中国法治进程中的一个突出的制约因素。如果要使其从法治化的阻止力变为法治化的内在驱动力，则必须进行创造性转化，而现代的公民法律文化应该以权利文化、权利制约文化、程序正义文化为核心。     

中国法治化进程中的法律信仰

大力进行依法治国,建设社会主义法治国家,是我国现代化进程的必然要求,而法律信仰是社会主体对法的一种特殊的主观把握方式和在理性认识基础上油然而生的一种神圣体验,是对法心悦诚服的认同感和依归感。法治化的过程实质上就是逐步建立法律权威和法律信仰的过程。     

试论高等法学专业学生社会主义法治理念的培养

高等法学教育是培养社会主义法律人才的基本方式和重要手段。现阶段,在高等法学教育中加强培养学生“依法治国、执法为民、服务大局、公平正义、党的领导”的社会主义法治理念,对于法治国家的建设以及社会主义法治的实现具有非常重要的理论意义和实践价值。培养高校法学专业学生的社会主义法治理念,可以从课堂教学和实践教学两个方面着手进行,这两方面互为补充,互相促进,缺一不可。     

逻辑固法:对法律逻辑作用的感悟

虽然在近百年的西方法学中,逻辑的功能受到了一些学者的批判,但必须看到,法律与逻辑有着不可分割的联系。从法律方法论的角度看,逻辑规则在解释法律、论证法律的时候有固定法律意义的功能。所以,法律学人必须认真地对待逻辑尤其是形式逻辑。这对法律思维方式的形成、法制建设、法学教育等有着重要的意义。     

浅议我国古代礼法制度

“礼治”在中国古代传统统治中，起着传统法的重要作用。从其萌芽直至最终鼎盛，礼与当时的制定法始终相形相随，甚而具有超乎制定法之功效。在此对其予以研究，以鉴照于现代法制文明。     

经济分析法学的局限性探析

法律经济学作为一门新兴交叉学科自从20世纪80年代传入中国以来,它将经济学的基本原理和方法应用于法学研究,带来一种全新的分析和思考法律问题的方法。即便如此,也不能掩盖它在分析法律问题时所面临的种种不足。理性“经济人”的假设和效率至上的价值标准的不合理性以及分析法律问题范围的有限性和对法治权威的挑战是其缺陷的重要体现。     

《日本法规解字》与中国近代法律新词

1904年翻译的《新译日本法规大全》,是近代中国引进日本法律最为全面的一部,《日本法规解字》是对《大全》中有关法律专门术语作的解释。通过《日本法规解字》流行的新名词,成为中国法律文化的重要组成部分。     

程序正义--依法行政的核心

法治的本质是对公权利的限制和制约从而保障人权,正当程序是将法治的本质制度化运作的一项基本法律制度,是依法行政的核心和基础所在.