试论柏拉图的法律思想

柏拉图以“正义”作为他法律思想的出发点，强调了“人治”和“法治”的重要性，他关于国家政体和选举制度、法律体系必须服从政府的公理、犯罪和刑罚、妇女地位，婚姻、家庭等方面的一系列政治法律思想，在当时的历史条件下，有一定的进步意义，同时也充分暴露了柏拉图代表的是奴隶主贵族的利益，有历史和阶级的局限性。     

数智化时代历史虚无主义的审思

数智化技术的发展使历史虚无主义有了新的表现形式——网络历史虚无主义。相较于以往的历史虚无主义样态,网络历史虚无主义出场方式多态化、技术手段数智化、叙事话语柔性化、内容形式生活化、渗透策略潜隐化,通过唯心化历史思维、碎片化历史信息、模糊化历史时空、诱导性电子殖民、单向化历史主体等方式威胁着我国的意识形态安全。智能化时代有效抵御历史虚无主义,需要坚持唯物史观,增强马克思主义理论自信;树立大历史观,培育历史主体的全局思维;提升历史主体素养,增强网络信息辨别能力;加强技术禀赋,努力营造风朗气清的智媒环境;完善网络法治体系,建立有效防御机制,使历史在网络洪流中纾困。     

法律工具主义的特征、危害及其克服

法律工具主义认为法律只是统治阶级治理国家、实现一定社会目标的手段和工具。不仅无任何目的意义与价值意义,且与现代依法建设社会主义法治的思想理念不一致,其给我国建设中国特色社会主义法治目标进程中带来了消极影响。因此,我们应从理论与实践、主观与客观两个层面上,彻底摒弃与克服法律工具主义,以求得更有效率地实现法治,在整个社会树立起法律信仰主义旗帜。     

对中国移植近代以来西方法律制度的解释学反思

法律移植以理解为前提 ,理解是视域的融合 ;但中国传统文化的视域难与近代以来西方法律制度的视域融合 ,因为二者有着实质性差异 ;解决这一问题的方法是在中国培植近代以来西方法律制度所需要的文化生态环境———商业社会。     

历史虚无主义思潮影响大学生群体的文化归因

历史虚无主义本质上是借虚无历史来颠覆当前社会主流意识形态、核心价值观念和思想文化基础,最终达到颠覆特定政权的目的.只要国体与意识形态、价值观的根本对立及冲突依然存在,西方对中国的遏制战略不改变,与历史虚无主义的交锋必将是长期的.基于此点,有针对性地提出应对措施,进一步强化引导青年学生树立正确唯物史观的历史教育,不断巩固...     

论法必须被信仰——兼论中国社会的"私了"现象

文章通过分析中国社会"私了"现象存在的根源,揭示了塑造全民法律信仰与消除"私了"之间的内在关系,从而说明要实现社会主义法治,就必须信仰法.     

对道德虚无主义思想的评述

20世纪以来，极端相对主义——虚无主义的影响越来越全球化，其影响也越来越接近消极的一端，现令这个时代的精神文化已经陷入了消极颓废的处境，现代德育也深受其影响。道德虚无的兴起，呼吁现代伦理学必须重新审视当前的社会价值体系，以期在多元文化的大背景下。对其巨大的冲击作出最好的回应。     

中国传统法律文化与现代法治的冲突及协调

当今之世，法治已成为衡量社会进步、政治文明的尺度。然而我国传统法律文化固有的消极因素，在某些方面阻碍我国法治的进程。用依法治国的标准去重新评价传统法律文化。对传统法律文化加以改造，古为今用，是实现法治现代化的必然要求。     

历史虚无主义的特征、危害和应对策略

历史虚无主义思潮已由学术性研究转化为公开化的政治诉求,利用网络新媒体引导社会舆论,借助娱乐化方式加紧对青少年群体的渗透。其危害体现在瓦解党的执政根基,冲击国家主流意识形态,消解文化自信。应对历史虚无主义的危害,要毫不动摇地坚持党的领导地位不动摇,唱响意识形态工作安全建设主旋律,坚定文化自信。     

虚无的背后——新时期历史虚无主义思潮论析

历史虚无主义是在西方各种以唯心主义历史观为哲学基础的思潮影响下,适应西方敌对势力对我国实施和平演变战略的政治需要和国内反社会主义势力的策略变化产生的一种社会政治和文化思潮。历史虚无主义在思想文化领域和社会上产生了不良影响。为防止历史虚无主义继续蔓延,必须从意识形态、学术研究、文化传播和全民历史意识的增强等多个层面入手,加强正确的历史观和中国近现代史教育,杜绝和清除历史虚无主义的负面影响。     

“文革”水墨人物画特点探析

＂文革＂时期的水墨人物画在艺术表现上,笔墨越来越依附于对结构的表达,并成为一种新的造型因素;色彩也越来越光滑红润,突破了以往文人画的创作模式,扩大了传统水墨画的表现范围。同时,画家为适应时代主题,以新的表现因素突出人物形象的特点,强调线条对质感、量感、立体感、空间感的表达,注重对整个画面情节的描叙。     

依法治国与公民法律文化的转化

当前，我国公民的法律文化大致还是以中国传统法律文化为主导的。这已经成为中国法治进程中的一个突出的制约因素。如果要使其从法治化的阻止力变为法治化的内在驱动力，则必须进行创造性转化，而现代的公民法律文化应该以权利文化、权利制约文化、程序正义文化为核心。     

“文革”时期的“极端词语”及其使用

“文革”时期，各类“极端词语”的使用几乎达到登峰造极的地步，尤其是“最”和“大”的使用。     

“文革”流行语在当今的沿用和重新启用

有大量“文革”时期的流行词语沿用至今，或者是经过一度沉寂以后又重新启用，现对这两种现象分别进行讨论，在此基础上，探讨造成上述现象的原因，以及沿用的词语与重新启用的词语之间的差异。     

《红旗》杂志与“文革”爆发

作为中共中央主办的一份政治理论性刊物,《红旗》杂志在推动文革爆发、宣传论证文革的必要性和重要性、为文革寻找理论依据等方面起了相当重要的作用,一定程度上可以说它对文革的发生有着不可推卸的责任,是文革的宣传工具和舆论阵地。     

"文化大革命"中毛泽东的魅力合法性研究

毛泽东的魅力合法性在“文化大革命“中彰显得强烈而突出,其魅力合法性的来源是他具备魅力品质以及人们对魅力品质的认同;魅力合法性的表达主要是人民群众尤其是青少年对毛泽东顶礼膜拜,社会中充满着狂热凝重的个人崇拜气息;魅力合法性的终结即魅力合法性的平凡化,人民群众对毛泽东的非理性崇拜趋弱并消失.     

“文化大革命”下限界定

对“文化大革命”分期问题的探讨是对“文革”进行史学研究的基础，三十年来，间或有学者对此发表不同的观点，尤其是对“文革”下限的阐释上。从当前学界和党中央的有关精神来看，两年“徘徊”时期似应划归“文革”时期。     

女性视阈中的“文革”叙事

严歌苓和王安忆的"文革"写作中,渗透着青春记忆。两部作品讲述的都是在"文革"大背景下,知识青年上山下乡运动中发生的故事。其可贵之处在于,两位作家在历史观念和文学叙写方面,有很多气韵相通之处。她们都选择了与宏大叙事方式不同的叙述和书写方式,都以自己独特的生命体验观照历史和历史格局中的女性,并藉由独特的女性视阈,完成她们对特殊的历史和扭曲的人性进行深刻的揭示和反思。     

“文革”中一组称谓语使用情况考察

称谓语是语言与文化的一个接口,对它的研究有多方面的意义和价值。考察"您"、"先生"、"同志"和"爱人"等四个常用称谓语在"文革"时期的使用情况,从其发展变化可以了解一种语言的一个侧面,更可以认识一个民族或社会一个时期的思想意识和心理状态。     

“文革”期间的爱因斯坦批判

“文革”期间，中国开展过一系列批判自然科学领域中“资产阶级反动思想”的活动．作者根据有关原始资料，从政治和科学思想两个方面讨论了这一时期对爱因斯坦的批判情况，并对这一批判活动的性质厦方法作了初步分析，认为，“文革”期间对爱因斯坦的批判是一种政治批判和哲学批判，所用的批判方法主要是故意歪曲事实，进行诡辩，将爱因斯坦的一般言论加以政治歪曲，以哲学标准评价爱因斯坦的物理学认识．