社会主义人权:理论与实践的飞跃

马克思主义创始人在批判继承资产阶级人权理论和人权法律条款的合理内核和优秀成果的基础上,阐明了人权的经济根源、阶级实质和现实意义,创立了科学的人权观.尊重和保护人权,是社会主义的本质要求和优越性的体现,是建设社会主义政治文明的重要任务.与资本主义人权相比,我国社会主义人权具有广泛性、公平性和真实性等显著特点.切实保障人权,对于促进改革开放和社会主义现代化建设,开展国际人权领域的合作与斗争,都会产生巨大的推动作用.     

评“人权大于主权”的新干涉主义

对于“人权”这个概念，不同的阶级，不同的国家，有着不同的诠释。以美国为首的西方发达资本主义国家以“人权”为借口，打着“人权大于主权”的幌子，肆意干涉别国内政，其实是一种帝国主义的强盗逻辑；我们反对“人权大于主权”的论调，反对抽象的人权观，我们认为：人权首先是一个国家人民的生存权，发展权。集体大于个人、国家利益高于个人利益，即“主权大于人权”。     

社会主义与资本主义两种社会制度能够趋同吗——评辛子陵关于未来社会发展趋势的一个观点

社会主义取代资本主义是社会发展的客观规律,不以人们意志为转移。社会主义与资本主义,作为两种社会制度,本质上是对立的,不可能趋同。西方国家正在对社会主义国家推行和平演变战略,两种社会制度的趋同是一种幻想。从认识角度看,趋同论的主要错误是,把运行机制的某些共性和经济贸易来往的密切化当作基本制度的趋同。民主社会主义是作若干改良的资本主义制度,而不是两种社会制度趋同的结果。中国特色社会主义同民主社会主义有着原则区别。     

高校学生思想政治教育中不容忽视的内容:马克思主义人权观教育

在高校学生中实施马克思主义人权观教育，普及人权知识，树立科学的人权观念，培养正确的人权意识，是高校学生思想政治教育工作的一项重要内容；要明确目标，规范内容，注意方法，讲求效果。用马克思主义人权理论之邓小平人权观帮助学生分清在人权问题上的是非曲直，认识社会主义人权的优越性，了解我国人权建设的必要性、艰巨性和中国共产党成立以来在人权问题上所作的艰苦努力，特别是在社会主义人权建设中所取得的巨大成就，依法尊重和保护人权。     

从西方资产阶段民主政治的弊端看当代中国社会主义

西方资产阶级民主政治存在着自身所不能克服的弊端：一是政党间的倾轧和内部的纷争使得政府频繁更迭，直接影响政局的稳定和国家大政方针的实施；二是西方资产阶级民主政治不可能从根本上消除腐败现象；三是西方资产阶级民主政治不可能避免落后的甚至是反动的资产阶级政党的政治投权，这些弊端从根本上反映了资本主义制度的阶级局限性和落后性。相比之下，当代中国的社会主义具有保障全体人民统一行使国家权力，保障国家政权机关既分工又协作，保障政策的连续性和国家大政方针的贯彻落实的独有的政治优势；具有执政又兴德，为公职人员正确行使权力提供思想道德保证的独创的优势；具有保持执政党和参政党的先进性的独到的政治优势，从根本上体现了社会主义制度的优越性。     

“人权两论”及我们对人权的二重化政策

在对马克思主义人权观的研究中，应该坚持“商赋人权论”和“人权悖论”的观点。基于此，这就决定了我们在人权问题上，无论是对内对外，均须采用“二重化政策”。即一方面宣传社会主义与人权的兼容性以击退西方“人权外交”的进攻；另一方面有针对性地剖析西方在对社会主义进行“和平演变”时，是如何利用人权的悖论性质以售其奸的。     

略论邓小平的社会主义优越观

邓小平同志对社会主义优越性的表现，曾经主要从三个方面作了精辟论述：一是归根到底要体现在生产力比资本主义发展得更快、更高上；二是使人民物质化生活得到不断改善．实现人民的共同富裕；三是创造比资本主义更高的民主和精神明。应该从传统社会主义优越观的三个理论误区中走出来，用正确的社会主义优越观来指导建设有中西特色社会主义的伟大实践。     

资本主义新变化对社会主义国家的影响

社会主义制度自诞生以来，就处在发达资本主义国家的包围之中，消灭社会主义制度，迫使社会主义国家放弃社会主义道路，并将其纳入到资本主义世界体系之中．这是西方资本主义国家始终不变的战略目标。尤其是20世纪70年代以来，资本主义国家主导的经济全球化以及国内政策的调整等，都对社会主义国家产生了重大影响。论文从三个方面论述了资本主义的新变化对社会主义国家的影响以及社会主义国家面临的机遇和挑战。     

当代国外学者对社会主义经济的新认识

在苏联解体之后，当代国外学者对传统社会主义经济理论进行了全面反思：对社会主义本质的认识从体制特征转变为核心价值；强调社会主义对资本主义有益文明的吸收；强调不同所有制的功能，强调市场的工具性；对计划职能进行重新定位；强调不仅要实现政治民主，更重要的是实现经济民主，强调分配平等和社会主义必须更多地关注人们的福利等。对社会主义经济理论进行了一系列的创新。     

正确认识社会主义民主

文章认为民主作为一种国家制度,包括国体和政体两个方面。民主是一个阶级的历史的范畴,在阶级社会,纯粹的民主是不存在的,社会主义民主就是社会主义国家制度,是社会主义的本质特征。由于我国处在社会主义初级阶段,决定了社会主义民主建设具有长期性。     

“人民民主是社会主义的生命”——对社会主义民主政治的新论断

党的十七大报告提出的“人民民主是社会主义的生命”是在党的三代领导人有关论述的基础上,总结我国和苏东社会主义国家民主政治建设的经验教训,顺应中国政治现代化进程发展的必然要求,直面世界政治民主化大潮,赢得对资本主义的竞争优势而对社会主义民主政治作出的新论断。     

资产阶级人权与和平演变

“人权”历来是资产阶级对社会主义国家进行和平演变的工具。在苏联解体和东欧剧变的今天，认真分析资产阶级人权的实盾，研究国际资本主义利用“人权”进行和平演变的策略，根据我国国情探讨和平演变的措施，对于捍卫无产阶级人权，鼓起反和平演变的钢铁长城，具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

评民主社会主义的“民主” 观

本文主要分析民主社会主义有关“民主”的一系列理论观点和政策主张,由此揭示其“民主”的非现实性和虚伪性。由此可以看出,民主社会主义在发达资本主义国家内不能真正代表和推进反映无产阶级和劳动人民的根本利益的革命工人运动,在社会主义国家内不必也不能把它作为一种模式去尝试和效仿。     

浅论民主社会主义与中国特色社会主义的区别及其可借鉴性

民主社会主义本质是资本主义,中国特色社会主义属于社会主义范畴。本文辨析两者的本质区别,并总结出民主社会主义中值得我们学习和借鉴的宝贵经验,从而更好地推动中国特色社会主义事业的健康快速发展。     

邓小平对社会主义民主建设的理论贡献

邓小平对社会主义民主建设有四个方面的理论贡献，第一是提出改革开放和社会主义市场经济条件下，发展社会主义民主必须坚持四项基本原则；第二是坚持高度民主与高度集中相结合，把社会主义民主的广泛性和真实性落到实处；第三是民主必须制度化、法律化、从人治走向法治；第四是民主是目的和手段的统一。     

对马克思主义国家本质观的再思考--兼评民主社会主义国家观

马克思主义认为国家的本质是由其特殊矛盾决定的，国家作为一种政治上层建筑，不是从来就有的，它是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具。而民主社会主义却从当代资本主义社会的政治、经济制度所发生的某些非本质的变化出发，肆意歪曲和篡改马克思主义的国家本质观，宣称马克思主义的国家观过时了，其实质是为了维护资本主义制度的长治久安。     

伊斯兰国家的人权发展

伊斯兰国家人权观强调一切人权属于真主,在真主面前人人平等,世人享有终极和绝对的权利。伊斯兰国家的发展使其有自身的人权概念,并随之发展变化其内容是重视民众群体人权的整体精神,关切民众生存权的人爱精神,珍视民众生命权的人道精神。相应的伊斯兰法是伊斯兰国家人权的权利保护,又维护了各方面的利益。     

论欧洲人民民主国家宪法的优越性

人民民主国家是由资本主义到社会主义过渡时期的国家第二次世界大战后,欧洲许多国家——波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚和阿尔巴尼亚——脱离了世界资本主义体系,建立了由工人阶级领导的城乡劳动人民统治的人民民主国家.欧洲人民民主国家是在苏联给予各方面的无私援助之下诞生和成长起来的.这些国家自从在苏联红军的援助     

八十年代末九十年代初国际共产主义运动跌入低谷的原因

八十年代末九十年代初，国际共产主义运动倾刻跌入低谷，究其原因，主要是苏联、东欧各国执政党的领导者们的背叛行为和自相残杀；社会主义制度未能充分显示其优越性；国际共产主义运动内部的分裂；帝国主义的猖狂进攻；资本主义社会政治上的假民主，经济上的暂时繁荣和社会福利政策等有极大诱惑力，骗取了各国人民对资本主义的青睐所致。     

民主社会主义的社会观

在对封建社会和资本主义社会进行分析评判的基础上，民主社会主义提出了自由、公正和互助的社会观。主张在发扬民主的基础上，通过实行多元化方针和逐步改良，消除资本主义弊端。民主社会主义的社会观不可避免带有某些缺陷，同时其成功的实践经验可以为中国建设社会主义和谐社会所借鉴。