浅论言论自由VS人格尊严

人类社会政治制度的变革、经济组织的演进、科学技术的发展,都离不开言论的自由传播和广泛交流。但是,网络中的言论自由在网络中迷失,使得公民的人格尊严受到侵犯。     

尊重人格尊严:新闻职业操守的重要规范

根据人格权理论 ,论证了尊重人格尊严在新闻职业道德中的重要地位 ,并指出在新闻队伍中维护人格尊严 ,既要靠法律 ,也要靠道德     

浅谈依法从教——尊重学生人格尊严

关心、爱护学生，尊重学生人格十分重要，必须引起教师的注意。不能按自己的意愿随意行事，在小事上也注意不要损害学生的人格，对于他们的思想变化要及时发现细心处理。要从思想上根本树立依法从教的信念，这样才能完善我们的教师体系，培养合格的教师队伍，更好的培养品德、智力、体质全面发展的学生。     

人格尊严与精神自由——《简·爱》与《嘉尔曼》比较论

19世纪中叶,西方资本主义迅猛发展,物质水平得到空前提高,作家更加关注现实生活,文学作品也如雨后春笋纷纷冒出,呈现出一片繁荣景象。其中,英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》和法国作家梅里美《嘉尔曼》中的女主人翁简爱与嘉尔曼,都以追求人格尊严与精神自由且极具反抗与叛逆精神的形象给当时乃至现在的读者留下了深刻印象,魅力经久不衰。文章着重比较二者性格中平等自由和反抗叛逆精神的异同,并探索这种异同产生的深层原因。     

浅析德国基本法第一条——人格尊严条款——一个历史产物的现实发挥

从历史出发,揭示了人格尊严条款产生的根本原因;从实证的角度分析了人格尊严条款所起到的现实作用;用发展的眼光预测了该条款的走向,最后得出结论,即人格尊严条款是一个历史感情的产物,但却在现实中"出乎意料"的发挥着至关重要的作用.     

仓有备粟，可以待凶饥——简评《中国礼仪文化》

近年来在中国这广袤的大地上，由于经济大潮的升腾，由于改革开放，传统礼仪和输入礼仪相互冲撞、融汇、扬弃，正在逐步形成新的具有中国社会主义特色的中华民族的礼仪文化。因此，对全民进行崭新的礼仪文化教育，是十分重要的，也是十分必要的。     

论毛泽东的道德观及其现实意义

马克思主义伦理理论与中华民族优秀伦理道德的统一，是毛泽东道德观的思想渊源，全心全意地为人民服务是毛泽东道德观的核心和灵魂。毛泽东的道德理论对于人们树立和坚持正确的人生观、价值观，自觉地抵制各种腐朽思想，提高全民族道德素质，具有重大现实意义。     

论毛泽东的道德观及其现实意义

马克思主义伦理理论与中华民族优秀伦理道德的统一,是毛泽东道德观的思想渊源,全心全意地为人民服务是毛泽东道德观的核心和灵魂。毛泽东的道德理论对于人们树立和坚持正确的人生观、价值观,自觉地抵制各种腐朽思想,提高全民族道德素质,具有重大现实意义。     

论唐君毅的道德观

唐君毅是中国现代史上著名的哲学家,也是现代新儒家的代表人物之一。其道德观是建立在其心本体论哲学之基础上的,他对道德生活本质、道德自我在宇宙中的地位、现实世界之物质是精神之体现的论述,以及希望建立一个充满高尚理想与道德价值的社会的思想,对于我们当今构建和谐社会无疑具有积极的启迪意义。     

论北朝鲜卑贵族的尊师兴学之礼

北朝鲜卑族建立的少数民族政权，其宗法观念，继承制度与汉王期基本一致，特别是上层贵族向往中原礼仪文化形成了一种风尚，对祭孔礼仪有一定的明确规定，还有讲学之礼，释奠之礼和束修之礼，北朝鲜卑贵族对尊师兴学之礼又作了革新和变通，使之成为民族文化交融的成功范例。     

论墨子“尚贤”思想中的道德观

墨子作为墨家学派的创始人,在推崇夏政的基础上勾勒出一套不同于儒家政治思想的治国为政之策和为人处世之道,提出了"尚贤"思想。墨子"尚贤"思想摒弃了春秋战国时期的血缘政治观念,以选贤任能为治国理政之要。这一观念中蕴含着春秋战国时期的先进道德观。     

论毛泽东的道德观及其时代价值

毛泽东道德观是马克思主义思想道德与中华民族传统伦理道德的有机结合.毛泽东道德观的主要内涵是以共产主义思想为指导、集体主义为基本原则,围绕为人民服务这一核心,以"五爱"为具体行为规范,以革命功利主义为评价标准,以做"五种人"为道德目标.毛泽东道德观是一本历久弥新的人生教科书,在今天仍有着其时代价值.     

论礼仪的本质及其修养

礼仪具有人文性、社会性和道德性的本质属性，是人之为人的类特征，是社会性生活的必需，也是道德的外化形式。礼仪修养以“至诚”的心态为核心，以行为习惯的养成为途径，认识和运用礼仪要注重共性和个性的统一。     

论学校体育礼仪教育的功能、价值及其原则

我国是有悠久历史的世界文明古国,素有"礼仪之邦"的美称",礼"是中国民族传统文化的精髓.本研究拟从理论层面来研究探讨学校体育礼仪教育的功能、价值、原则,为更好的探讨学校体育礼仪教育的基本理论提供参考.     

论“礼仪之邦”之中国

中国是一个文明古国，素称“礼仪之邦”。讲究礼仪，历来是中华民族的优良传统。人们十分重视交往中所必须遵循的礼仪规范。     

论文明礼仪的养成教育

礼仪是我们中华民族的传统美德，但现在生活步伐的加快，社会的进步，却有很多人遗忘或忽视了这种美德，这就要需要我们教师在生活和学习中，发挥他们的优点，从我做起，同时也离不开家庭的教育，慢慢培养学生的礼仪，改变原来的不良习惯。     

对外接待中的礼仪

笔者经常被邀请参加接待日本团组的翻译工作，在接待翻译工作中深深体会到：礼仪是处理人际关系的一门很深奥的学问，在一定程度上反映了一个民族的文明素质和道德风尚。在此，笔者就此提出几点看法，以期达到抛砖引玉之效。     

论孔子与"天人合一"的思维方式

本文认为,"天人合一"观念作为一种哲学观念和一种思维方式,发端于孔子.孔子第一次系统阐述了"命"与"天"、"仁"与"人"之间的本质联系,把"天"、"人"观念理论化、哲学化了,并由此确立了中国古代思想史上两个最基本的范畴.     

论“礼”的美育意义

作为具有审美教育意义的“礼”立足于人,立足于对人的内在素质的发挥,立足于人与人之间的积极的情感的交流,立足于人的全面的自由发展,至今仍然为人们所称道。文章从横向与纵向分析了“礼”在中国经历的不同的形态,寻找并发扬其中具有审美教育价值的形态。     

论当代大学生礼仪文明素质培养

市场经济体制不完善、大学生对西方文化中个人自由和个性张扬的盲目崇拜、对中国优秀传统文化的叛逆排斥等原因造成了当代大学生礼仪素质的缺失。提高当代大学生礼仪文明素质的对策包括把提高礼仪素养作为构建社会主义和谐社会重要内容、把社交礼仪教育纳入《思想道德修养和法律基础》课程的教学内容等措施。