守卫我们的精神家园

在新的历史条件下如何重建适合社会主义市场经济的信仰体系，是我国需要探索的一大难题。在解决这一难题的时候，要充分考虑到“中国特色”这一切入点，同时不忘中国文化传统，弘扬传统文化的精华部分。     

从高山庙堂到田野乡间:信仰何以根植于民众之心——从信仰维度对中国传统文化的检讨

西方社会文化的"神圣"品质并没有在"世俗化"的浪潮中消失,与此相应,以基督教为样板的宗教及其信仰似乎以更为亲和的方式影响着人们的精神生活,"上帝无处不在"、"上帝无时不有"真实的反映着神圣的信仰深深的根植于社会民众之心.相比于西方传统文化,中国传统文化把信仰置放于伦理的崇高之中.当承载着信仰的终极关怀由"士大夫"承担逐步消解在脱离民众生活的伦理性崇高之后,民众的信仰便只有一条出路:历经千难万险,到深山老林的庙堂顶礼膜拜,求得内心的修炼与安宁;信仰真正的成为了"难于人说"的神秘之举,世俗的芸芸大众没有真正的信仰.现在,是让信仰从崇高的伦理和高远的庙堂走向乡间田野深入民众之心的时候了.     

从文化角度审视山西票号中断的原因

山西票号从产生到其灭亡所经历的100多年,实现了汇通天下、货通天下的奇迹,创造了世界金融史上的神话。然而山西票号却没有像其他国家早期金融机构那样自身转变为现代的银行业,在中国历史上出现了金融业的“断层”现象,从文化角度来审视,中国儒家文化中的个人信用和中庸之道思想以及中国文化信仰的功利性是重要的原因。     

传统文化与大学生精神家园的构建略探

精神家园是指人的心灵的归宿,是一个人们所共同认可的价值观念。大学生作为一个特殊群体,他们要如何去建立起自己的精神家园呢？中国传统文化源远流长,包含着修身治国的大智慧,中华传统文化的价值追求在很大程度上对现如今的大学生树立自己的价值观有着借鉴作用,为社会主义核心价值体系指导下的大学生精神家园的构建提供了一定的理论依据。     

从信仰教育入手 解道德教育难题

道德教育是教育的根本,为解决道德教育有效性逐步降低的问题,本文提出了大力开展信仰教育是做好道德教育的前提条件,并试图在中华传统文化中找出信仰教育的核心内容,最后提出了开展信仰教育的方法,解决了信仰教育教什么,怎么教的问题。     

法律信仰和尊重传统——律师文化的两大基石

律师文化属社会意识形态范畴,是律师基于自身的行业特色、价值理念而形成的一套行为规范和思想模。从律师行业特征而言,法律信仰和尊重传统应当成为具有中国特色社会主义律师文化的两大基石。在我国民主与法制的发展进程中,只有以法律信仰和尊重传统为具有中国特色社会主义律师文化的两大基石,来尊重、传承和发展创造律师文化,才能使律师文化为律师事业的发展提供巨大的精神动力和智力支持。     

青年一代要有信仰

信仰是什么？不同的人会有不同的答案。在我看来,信仰是传统文化的积淀。是源于人心中的最本真的情感,它看不见、摸不着,但却能实在地为人所感知。它也是人们行为的原初动力和重要的规范力量。     

中国传统文化对现代民俗心理的影响

中国传统文化与中国民俗心理的含义及民间信仰在民俗心理中占有重要的地位。同时，中国传统文化对现代民俗心理亦有多方面的影响。     

把围棋变成我们的精神家园

如果说地球是一个小小的城,那我们都是围城里的人。如果说中国、中国人的围棋、围棋的棋盘是一个小小的城,那我们都是围城里的人。天圆地方、四季轮回、黑白交错三百六十     

坚守我们的精神家园——大学校园文化漫议

在全球化背景下，大学教育应该自觉适应时代要求，重建大学的人文精神。中国今天的大学教育，必须把现代人格的塑造作为首要的课题。大学精神是引导学生的核心价值理念。独立和创新是大学理念的恒常追求。在大学理念的实践展开中，应切实实现人文精神与科学精神的统一，是大学生真正实现现代人的素质养成。     

论转型期精神家园的重构——兼谈青年大学生的人文教育

本文对中国在转型时期部分人特别是青年大学生精神家园失落的原因、表现、后果作了比较深入的分析，并对建构和寻觅精神家园的原则、途径提出了看法     

纳顿--土族的精神家园

土族是由多民族融合形成在青海高原上的民族群体，并创造了自己的乡土文化。民和山川地区的土族“纳顿”会，涵盖了其宗教、民俗和艺术的各个方面，既保持了自身文化的主体精神，又成为民族文化和地域文化可持续发展的象征。     

社会主义改造原因的多视角探析

社会主义改造是改变我国历史进程的重大事件,对它的评价一直存在着争议。深入考察社会主义改造发生的历史条件,就会明白社会主义改造是历史发展的必然,是不以人的意志为转移的。具体而言,有四个方面的原因导致社会主义改造势在必行：即理论信仰、社会实践、国际形势和文化传统。     

优秀传统文化在高校“思政课”中的价值实现——兼论概论课中的信仰教育

思想政治教育本身是具有文化属性的,这使得优秀传统文化与高校思想政治理论课（以下简称＂思政课＂）的结合具有可能性。于思政课而言,优秀传统文化对其有着厘定教学原则和方法、输出教学资源以及提供增强实效性契机的价值,要实现这一价值,应积极从营造学习优秀传统文化的氛围、加强优秀传统文化与马克思主义的内在联系和强化思政课教师的信仰三方面着手。     

鲁班祖师信仰对中国文化的影响

在中国传统社会中,鲁班祖师信仰源远流长,深入人心,且遍及华夏大地。鲁班信仰已经超出了行业信仰的范围,不仅对各行各业具有引领和示范作用,且对民间尊师重教传统的形成有积极作用。鲁班不仅是能工巧匠的代表,而且已经成为智慧人物的化身。这样的行业组织,既是宗法组织在行业上的体现,而又有别于宗法组织,是中国传统社会组织结构中的一个重要组成部分。     

黎族图腾崇拜与黎族传统体育

黎族是一个有着悠久历史的民族，它经历了原始社会发展的阶段，有着一种信仰体系，即对图腾的崇拜与对美的追求。这种图腾崇拜的遗迹，至今仍然表现在现实生活的各个方面，顽强地影响着一个民族的性格和审美心理。黎族的民间传统体育产生于黎族人特有的生产方式和生活环境中，具有显著的民族特色，特别是舞蹈和竞技都呈现出图腾崇拜的痕迹，具有独特的审美价值。     

民间信仰的内涵、特征及其影响——以西江流域民间信仰为基础

民间信仰是非官方的信仰理念、行为习惯和制度化仪式的统一体,具有广泛参与性、空间地域性、多元分散性、自发制度性、民间自主性等基本特征。民间信仰是以生活和历史为基础的民众精神生活,既能传承传统文化,;』导民众的价值追求和道德认知,也能促进民众自我组织和自我约束。     

近二十年来道教的宗教历史渊源问题研究述要

近二十年来,学术界关于道教的宗教历史渊源问题研究,所取得的成果主要集中体现在,上古宗教和巫文化传统、古巴蜀地区民间信仰和巫术、战国秦汉时期的方仙信仰以及盛行于两汉的谶纬思潮对道教形成的直接影响等关系层面之揭橥和考释。文章旨在对此诸关系层面一一作出介绍,并适当穿插自己的看法和评论。     

泰山共识：理性续接传统与文化信仰

三十多位从事宗教和中国传统文化研究的知名学者齐聚泰山，讨论并形成《泰山共识》，强调传统汶明精神连续陡和传承性。     

中国缺乏宗教信仰的缘由探析

探析了中国缺失宗教信仰情怀的缘由,具体从文化、经济社会结构、政治等层面作了阐析,并简要透析了当代中国的信仰现状及未来信仰的构建可能。