“天天”和“宝宝”

"天天"和"宝宝"是一年多以前中国送给西德的一对熊猫,定居在柏林动物园里.它们很快适应了新的生活环境.动物园为这两位来自北京的"小客人"修建了宽敞舒适的卧室和游戏场,并派三名警卫昼夜看守."天天"和"宝宝"胃口颇佳,在给它们安排的食谱中,每只每天要吃5公斤的竹笋.动物园每隔3个月就要从法国进口一次竹笋."天天"和"宝宝"十分招人喜爱.许多人宁肯等上一个多小时,也要目睹一下熊猫吃东西时的神态."天天"和"宝宝"给柏林动物园增添了新的光彩,使游客数增加了30%,被称为柏林动物园里的"两颗新星".     

是“如厕”还是“入厕”

正小明在西华街一公厕门口看到,"请文明如厕"四个字被市民改成了"请文明入厕"。"如厕"与"入厕"到底应该是哪个?小明心里十分疑惑。的确,很多收费公厕门前有的写的是"入厕5毛"、有的摆放的是"如厕5角"的牌子。那么,到底是"入厕"还是"如厕"呢?"如厕"与"入厕"到底哪个正确?且看"如"读"",本义是随从,旧时以女嫁为从人,所以"如"是女、口结构,在"如厕"一词中是到、往的意思。故"如厕"一词是到厕所,往厕所的意思。"入"读"",独体字,进来或进去,跟"出"相对。故"入厕"一词是一     

“亦”“夜”“腋”字际关系论析

"亦"甲骨文作■、"夜"甲骨文作■,"腋"字在甲骨文未见。从隶变和形声造字法来看,"亦"是"腋"的本字,为指事字,"夜"是从夕亦声的形声字,副词"亦"为"本无其字"的假借字。"腋"字出现在隶变时期,从汉字分化理论来看,表"胳肢窝"义的"腋"字为"从肉亦声"构形的形声字,但隶变后的"月"与"肉"书写形式相混,古文中"夕"与"月"字皆从月象形,故"从肉亦声"构形与"从夕亦声"构形相似。从文字构形避让原则考虑,后来才造出"从月(肉)夜声"的后起字"腋"。     

“鹬”“蚌”之争

新世纪以来,媒体界的"鹬""蚌"之争愈演愈烈。由于电子媒体的强势突起,人们普遍担忧传统纸质媒体的未来发展,美国的菲利普·迈尔教授甚至预测报纸将在2044年消失。细心比较"鹬"与"蚌"的特点,你会发现它们各有优劣。"纸媒"所短"电媒"所长1.及时性。纸质媒体如报纸、杂志,从组稿到送达读者手中需要一个较长的时间周期。比起电子媒体及时更新的内     

论“侠”、“游侠”与“任侠”

"侠"、"游侠"与"任侠"在中国历史或文学上的意义,历经多次的演变。如今这三个词已基本混同,慕之者将他们做为赈人危急、铲好除恶和正义化身的代名词,憎之者将其视为离于私勇、伤道害德的"德之贼"。那么这三个词是否全然相同呢?先来看有关于这几个词的解释。     

“国是”与“国事”

正一天早晨,六年级教室传来激烈的争论声。一打听才知道,原来是最近我国正在召开"两会",媒体上经常出现一个词语"议国是"。潘明同学认为"国是"用错了,应用"国事";而李亮同学认为没有错,可又说不出道理。于是两人争得面红耳赤,谁也说服不了谁,于是,同     

谈“原画”与“概念设计”

动画片中的"原画"和游戏产业中的"概念设计"同属于设计范畴,二者互有区别。由于动漫产业市场的长期不规范,国内有很多公司和个人把"原画"和"概念设计"混为一谈,让设计师在设计产品时无从下手,同时也不利于中国动漫产业长期发展。本文分析了"原画"与"概念设计"的异同,从大众传播学的角度探讨了造成这种现状的社会根源。     

“企”、“业”考释及“企业”成词探源

本文考释"企"、"业"的本义及引申义,梳理二者的词义系统,并探究"企"与"业"连用成词的经过,推定"企业"一词是清末变法之际流入中国并被沿用的日本译词,日本人将"enterprise"这一概念意译为"企业"的原因是利用古代汉语的材料等汉语语素翻译欧美词语并在书写符号上沿用了汉字。     

“比热容”不应简称“比热”

<正>科技论文中常见"比热"这个量名称,其SI单位为J/(kg·K);但依据GB/T 3102.4—1993《热学的量和单位》,单位为J/(kg·K)的量的名称应该称为"质量热容"或"比热容"。然而,《现代汉语词典》(第7版)设有词条"比热",其释义为"比热容的简称";并在词条"比热容"的释义中又特别说明"简称比热"。必须指出,无论是以往惯例还是辞书,将量"比热容"简称为"比热"都是错误的。     

“雷锋”背后的“关系学”

汉语中的"关系"一词,其主要解释之一是"事物之间相互作用、相互影响的状态",即有"相互"才能发生"关系";"纯粹关系学"的创立人、德国社会学家冯维塞也认为,社会关系既包括"联合关系",也包括"分裂关系"。从古至今,人们多通过寻求"联合关系"而带来各种积极效应:小到家庭利益共同体、各种商贸的合作,大到政治的联盟。回到当前我们的科技工作这个话题,亦是同理——不论是产学研合作、创业导师、还是各色产业技术创新战略联盟,无一脱得了"联合关系"。     

“无己”、“丧我”之境与“不二法门”

庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子的悟道境界建立在对自我否定的基础上,它无法达到真正的"天人合一"。与此相比,禅宗的"不二法门"对于"真我"之网的把握可以说是对主客不分、"天人合一"境界有着更为深层次的领悟和理解。     

“呆”、“待”混用探源

在今天,"呆"读dāi,"待"读dāi和dài。在dāi音"停留"意义上,两字存在混用的情况。"待"字比"呆"出现早,先秦就有"待"字,而"呆"最初是"保"的古文,到元朝才有了"傻"的意义。在明清之前,"待"字的含义没有"停留"意义,明清开始才有此含义。"呆"字到明清也只有"傻"之类的含义,只是到了新中国建立后现当代文学作品中才出现了"停留"的意义,也是在这个时候,"呆"、"待"混用了。"待"读"dāi"是在与"呆"混用后,受"呆"的影响才增读"dāi"的。     

荷兰“风”“水”

"低地之国"还世界一个奇迹据遨游太空的宇航员说,在宇宙飞船上看地球,能够看到的人造建筑只有两个,一个是中国的万里长城,一个就是荷兰的拦海大堤。荷兰位于欧洲西部,面积只有4万多平方公里,国土面积不大,却是世界上平均海拨最低的国家。"荷兰"在荷兰语里就是"低地"的意思。荷兰有四分之一的土地处在海平面以下,最低的地方甚至比海平面低6米多,三分这一的地方海拔不到一米,只有东部略高,是个名副其实的"低地之国"。在这样恶劣的地理环境中,荷兰     

“致癌物”与“抗癌食品”

<正>"致癌"是个挺可怕的词,所以要吓唬别人,就说"某某会致癌",而人类对于危害存在着"宁可信其有"的天然心态,所以用"致癌"来吓唬人屡试不爽。相反,要想推销某种食品,就说它"含有某某成分,具有抗癌作用"——但凡是种生物,就难免含有一些"能抗癌"的成分,至于有多大作用,通常容易被忽悠的人都不会去追究。     

有“全”乃“安”

正一位基层领导说,安全生产工作追求的是"安",而切入点则应该是"全",只有做到了"全","安"才会有保证。我认为,这位基层领导的观点值得肯定。安全生产是具有科学性、严密性、精细性的工作,任何一着的不慎重、任何一个环节的不规范、任何一个细节的不到位,都可能酿成无法预料的事故灾难。对待安全工作必须在"全"字上下功夫,以"全"佑"安"、以"全"促"安"。教育要全天候。意识决定行为,行为决定结果。抓安全     

连词“固然”“自然”辨析

虚词的研究一直是语言学家研究的重点。以"固然""自然"两词为例,对其连词属性的研究辨析"固然""自然"的异同,从句中分布、语义、语用三个平面的角度进行具体的分析,运用认知语言学中的言语行为理论、语用推理理论对"固然""自然"的虚化过程进行了说明,得出"固然"的连词词汇化程度要高于"自然"的结论。     

释“簁”——兼论“籭”、“簁”、“釃”的词义关系

关于"籭""簁"与"篩"三个字之间关系,古今诸家或以为"簁"与"篩"是异体字(或古今字、正俗字),或以为"籭"与"篩"是异体字,或以为"籭"与"簁"是异体字。这种情况是杂糅古今字义造成的。我们认为"籭"与"篩"是异体字;"簁"本指筐篓一类的东西,后世借用来表示"籭"(或"篩")。     

“气候变化”与“知识层次”

<正>去年年底召开的哥本哈根气候大会,以"气候变化"为基础,提出与"碳排放"相关联的一系列议题,引起发达国家与发展中国家之间的激烈争执。"气候变化"的确切概念是"全球气候变暖",认为过去一些年来全球气候在变暖,引起更多的水患、干旱和风暴;气候之所以变化,是因为人类的经济活动增加而排放了大量的"温室气体"尤     

浅析“存”之“思念”义

对"匪我思存"和"海内存知己"中"存"的解释,当代学者仍存有分歧,或解为"存在",或解为"思念"。但从"存"字的用例、古注、文例、文法等几个方面的分析可知,将"存"解为"存在"比解作"思念"更为恰当。     

论“真”“善”“美”价值旨归的统一

追求"真""善""美"的统一是人类永恒的理想。只有将"真""善""美"都纳入到价值思维的框架中,即在这三种思维方式的价值旨归意义上,才能达到三者的统一。"真""美"的思维在本质上亦即是价值意义的"善"思维,三者统一于"善"的思维。