律师在国家政治管理工作中的作用分析

随着"依法治国,建设社会主义法治国家"治国方略的实施,律师在政治管理工作中的作用日益彰显。然而,由于我国的特殊国情,也使律师作用的发挥存在诸多问题。文章旨在研究现代社会律师在国家政治管理工作中的作用、存在问题并提出完善相关律师制度的建议。     

论社会技术哲学视阈下的制度创新—作为社会技术之制度在其变迁中的创新

人类实践性生活证明,作为制度的社会技术应用是改变人们生产力、生产关系的关键所在,人类的文明是伴随着制度不断变迁而进步的。在科技发展与社会发展越来越密切的今天,制度创新以僭越科技发展而成为人们理性的存在依据。     

构建有利于社会利益群体合理分化的道德机制

社会利益群体因经济利益的分化所引发的各个利益群体的利益冲突越来越成为普遍的社会问题,形成了社会的强势群体和弱势群体。这种社会利益群体的分化有合理分化和过度分化的不同情形,它们在道德的视域及社会的有序运行和健康发展中有着不同的影响,有必要对其作理性的把握和道德的评判。要实现社会利益的均衡就必须从强化人人共享发展成果的执政道德理念、构建确保社会公平正义的道德制度体系,以及与之相适应的国民价值体系等方面来建构有利于不同社会利益群体实现利益表达和政治参与的道德机制。     

自然法理念及其社会价值

任何一种制度的建立，都必须有相应的理念支持，才能体现改制度建立的价值。我国现在正处于由传统社会向现代社会过渡的历史转变时期，建立社会主义法制国家是党和国家的中心任务之一，时代正在呼唤对法的理性建构。因此对法的理想与价值的研究有重要意义。     

论西方诉讼文化影响下我国近代律师制度的产生

近代意义上的律师制度则在资产阶级民主革命时期形成。我国传统社会中虽然出现过讼师，但与近代意义上的律师相去甚远。鸦片战争后，西方诉讼文化传入，受其影响，我国近代律师制度随之产生。在传统法律文化解体的过程中，接受平等自由、民主法治思想的同时，处理好传统与现代的关系十分重要。     

理性的断裂--论风险社会中的科学技术

科技风险产生的根本原因在于现代社会科学理性与社会理性的断裂。初级科学化是一种科学理性独断的科学化过程。自反性科学化的过程使得科学理性与社会理性的截然区分不再可能。科学技术的发展与应用应当建立在科学与社会多元理性共识的基础上。     

社会记忆、风险社会与文化调适——现代民间风水信仰的人类学解读

风水是我国颇具特色且蕴意丰富的民俗文化事象,它在现代民间仍具有顽强的生命力。现代民间风水信仰是人们在现代社会政治经济秩序下和现代科技与理性造就的社会生态环境中,以＂回归传统＂的方式利用传统风水民俗文化孑遗来化解人生困厄和规避自然或社会风险的一种文化调适策略。     

人际交往、社会冲突、理性与社会发展

本文主要论述了乔治·齐美尔的社会发展理论及其与之相关的一些问题.在他看来,现代社会的发展主要与三个因素息息相关人际交往以及由此而引起的群体规模的扩大;社会冲突以及由此而引发的社会结构的内部边界关系的变化;理性及其在现代社会的扩张.     

非理性因素促进社会发展的内在机制分析

人的非理性因素在社会发展中有重要的作用,然而,西方传统理性主义、现代非理性主义对非理性在社会发展中的作用问题研究上各自存在的误区,极大地影响着当代人的思维和行为方式。为从根本上克服它们的偏弊,本文从唯物史观角度对非理性因素在社会发展中发生作用的内在机制问题进行了探讨。本文认为,理性与非理性相统一的＂完整的人＂是社会历史发展的主体;非理性与社会历史发展规律具有辨证统一的关系。     

新安全观:在现代安全观的反思中探索

对新安全观的探讨不能局限于国际关系学领域,需要更多学科的关注。新安全观是反思并力图超越现代安全观的产物。现代安全观的前提条件是,在绝对信任科学和理性的基础上,对民族国家保护社会和人们生活安全的能力的绝对信任。但资本的全球化使现代安全观的存在条件陷入困境:科学技术的发展产生人们理性无法控制的风险后果,民族国家无力保障社会和人们的安全,个体对本体性安全充满焦虑。然而,以人的安全为核心的新安全观还处于争论和探索中,还无法完全超越以国家安全为核心的现代安全观,其根源在于,作为其观念基础和制度保障的新政治形态尚未确立。     

历史唯物主义与存在主义双重视域下的现代社会价值理性重构

自启蒙运动以来,世人对现代性的批判从未停歇,其中价值理性与工具理性的失衡发展就是西方学界热议的焦点之一。由于现代社会呈现出了重工具理性而轻价值理性的特点,导致了诸如历史虚无主义、功利主义、物化和人的原子化等问题。从克尔凯郭尔到尼采再到萨特,从存在主义的原则出发,以宗教、文化和人道主义的角度对现代性社会进行了批判;以马克思为代表的思想家则在历史唯物主义的视域下对现代性进行了具有原则高度的批判,这不仅澄清了资本主义社会的前提条件,还指出它的历史界限,从而为深陷于工具理性泥沼中的现代人勾勒出了实现价值理性与工具理性协调发展的人类文明的高级形态——共产主义。     

社会转型期大学生信仰危机探讨

大学生作为现代社会中的一类特殊群体,其信仰的选择尤为重要。伴随改革开放步伐的持续深入,现代社会转型发展趋势更加明朗。在大学生信仰体系内,正面、向上、健康以及理性的内容发挥了主导作用。然而一些大学生却呈现出了困惑与迷茫的情绪,进一步导致了信仰危机。特别是在社会转型时期,一些学生信仰呈现出了多样丰富的特点,并存在一定的功利性以及不理性、不科学的问题。导致该类现象的成因并非偶然,而是多方因素共同作用的结果。为此,该文针对大学生呈现出的信仰危机,探讨其具体成因,并制定出重建大学生信仰的科学策略。对推动当代大学生的健康、持续发展,有重要的现实意义。     

论我国律师的性质

一个国家的律师制度首先涉及律师的性质问题,它决定着律师的法律地位、执业形式和权利义务等。1997年1月1日起施行的我国第一部《律师法》第二条规定：律师是"依法取得律师执业证书,为社会提供法律服务的执业人员",从而改变了《律师暂行条例》关于律师性质的界定,这是我国关于律师性质立法的发展。正确认识和理解这一规定,对促进律师制度的改革;充分发挥律师的作用,保证律师法的贯彻实施,具有重要意义。一、《条例》关于律师性质的规定1980年8月制定的《律师暂行条例》第一条规定："律师是国家的法律工作者"。这一规定是与我国律师…     

社会理性Agent的研究

在多Agent系统中,关于Agent的理性行为是一个重要的研究领域。如何使Agent具有更多的社会理性,能根据其所处环境及变化情况作出正确的行动决策,成功地进行社会合作以完成目标,对自主的Agent和整个系统都是重要的。本文综述了多A gent系统中有关社会理性Agent主流研究的进展情况,并对未来社会理性Agent的主要研究方向作了探讨。     

高校大学生社会实践浅析

本文在分析大学生社会实践的历史及发展现状以及大学生社会实践的作用的基础上，对新形势下大学生社会实践存在问题进行了一些理性的思考和探索，为新形势下大学生社会实践的健康发展提出了一些建议。     

完善表见代理制度的法理思考

表见代理制度旨在保护善意第三人的信赖利益,维护和协调个人财产的静态安全和社会动态的交易安全,它在现代社会中具有极其重要的经济价值。然而,我国的表见代理制度尚未形成一个完整的体系,立法上存在缺陷。我们应完善表见代理的构成要件,同时理性地赋予善意相对人有限的选择权,以确保交易的安全与秩序;就表见代理的立法体制而言,"概括式+列举式"模式是较优的选择。     

浅议企业改制中的法律服务

建立现代企业制度是我国企业改革的方向，实行企业改制、建立现代企业制度的主体是企业和企业家，但也迫切需要执业律师积极参与，协同企业，企业家将改制推上法制轨道，本文主要从企业实行股份制、执行《公司法》的角度，阐述专业律师如何去进行法律服务的问题。     

人民法院参与社会治理的进路——以司法建议制度为视域

人民法院作为国家审判机关,立足司法职能参与社会治理,是一个集中展现法律治理技术的场域。司法建议则是人民法院审判权的延伸,其作为一项中国特色的司法制度已经存在并运行了几十年,一度被誉为"人类理性应对制度困境的典范"。在社会治理方式不断创新的时代语境下,从多元维度对人民法院参与社会治理进行系统的现实考察,认为目前存在人民法院功能定位理想化、司法建议规范性缺失、效力不足等问题,根据司法实践展示出的人民法院审判职能的扩张趋势,应打破传统思维定式,希冀通过宏观与微观相结合的进路,实现人民法院参与社会治理的创新性理念融合,同时优化相关具体制度设计。     

论人在现代社会的贬值

现代社会是一个物质化的社会,普遍的物化贬损了人的尊严,人成了商品和器物性的存在,人的精神维度日渐衰弱;普遍的异化使人沦为客体性的存在。人的生命在现代社会发生了贬值。     

中国社会诚信缺失的现状研究及对策

社会诚信是一种行为准则、一种理性精神。在中国社会转型时期,诚信缺失已经成为一个普遍的社会问题。市场体制不成熟、法律制度缺失、信用体系不健全及道德教育虚化是其主要原因。应采取多种措施重塑社会诚信,促进我国市场经济发展,构建和谐社会。