论政治伦理中的自由理念

自由理念是政治伦理理念的一个重要方面,它是人们审视政治生活、评价政治行为、建构政治制度的尺度。自由的实质既不是个人的自主选择,也不是人的行为的无阻碍状态,而是主体与客体相统一的人类生活状态,是人追求其价值并能够被顺利地实现的生活状态。自由本身就是一种价值,具有价值本性,这为人们选择不同的自由提供了根据。同一政治生活中同时存在着积极自由与消极自由,它们要实现必定会受制于一定的条件。限制或者实现自由的条件主要有外在的客观因素、法律等制度、道德与自由本身。     

论不作为犯的作为义务

不作为犯是与作为犯并行的犯罪形式，其核心是应当履行特定义务而不履行。作为义务的根据从形式意义向实质意义发展，它包括法律明文规定的义务、法律行为引起的义务、先行行为引起的义务、道德义务和良善风俗所赋予的义务等。     

论科学自由的伦理维度

科学的迅猛发展,一方面使人类获得了无限的自我认识和自我改造的可能性,另一方面,科学的发展必须以社会责任作为发展基础,同时受人类社会伦理和法律规范的制约。科学研究和社会责任以及伦理道德之间存在内在的关联。因此,社会责任和伦理如何应对科学中涌现出的种种问题,是当今科学发展的重要议题。     

也谈传统家庭伦理的现代意义

传统的家庭伦理中优秀的部分——孝养父母、和睦兄弟、夫妻爱敬、勤勉节俭等，对在市场经济条件下，建立新的家庭伦理道德，倡导互敬互爱、克勤克俭、爱国爱家的新家风，具有现实意义。     

论安乐死的伦理依据

安乐死是一个有争议的社会问题，对它的讨论有很强的现实意义．长期以来争论的焦点集中在安乐死的道德和立法问题上．本文就安乐死的道德问题展开论述，从生与死的辨证关系、人的生命权利．道德评价标准三个方面为安乐死提供伦理辩护．     

关于"非典"事件的伦理思考

思考"非典"事件发现,优良、高尚的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德对于抗击"非典"具有非常重要的伦理功能,这种功能对于现代化建设同样具有重大意义;透视"非典"事件还可以看到,抗击并战胜"非典"在伦理上向社会和人们迫切诉求普遍信任、社会责任感、健康生态道德观和正确、合理的价值观,这种伦理诉求对于我们社会的未来也至关重要.     

哈耶克经济伦理维度下的自由理念探析

在哈耶克的学术研究中,经济学问题往往通过政治学、哲学、伦理学、法学等学科理论得以解决。本人认为,至少可在三个维度探讨哈耶克经济伦理维度下的自由理念:第一,经济与政治互作用条件下的政治——经济哲学的维度。第二,市场秩序语境中的自由涵蕴。第三,市场经济结果的自由意义。     

过失犯承担刑事责任的主观根据——意志自由与注意义务

在过失犯罪中，行为人在内心上往往是反对危害结果发生的，之所以要对之追究刑事责任是因为行为人在具有意志自由的基础上违背了注意义务，做出有害行为，导致了严重的社会危害结果。因此，具有意志自由和违背注意义务就是过失犯承担刑事责任的主观根据。     

关于网络伦理失范的思考

网络的广泛使用以及网络行为的特殊性引起了人们对网络伦理的关注及思考。网络伦理失范是当今网络社会中一个比较严重的问题。本文从网络伦理提出的背景、网络伦理失范的表现及如何有效减少网络伦理失范三个方面对网络伦理进行了思考。     

市场经济的伦理考察

市场经济有其“合规律性”，亦有其“合目的性”。本着重从伦理学角度考察和认识市场经济，分析市场经济中隐含的伦理价值，肯定其有道德合理性。同时针对其双重的道德效应这把双刃剑，提出加强市场经济的道德建设，以克服市场经济的负面效应，弘扬正面效应，以实现市场经济“道德”的制度化。     

论马克思实践自由中的新闻出版自由思想及其意义

所谓实践自由,顾名思义,就是人在实践经验活动中要求实现作为人的本性的先验自由。具体来说,它包括两个方面的内容:作为实践自由的形式方面的先验自由和作为其内容方面的经验自由。前者指虽然人受自然因的限制,但其意志仍然具有一种独立自主地开启一个因果序列的本性和能力,它是人之所思所做的无原因的原因,即自由因;后者指先验的意志自由在经验世界中的外化和实现。马克思的实践自由之新闻出版自由是二者的一个统一体。这一实践自由尤其蕴涵在马克思关于新闻出版自由的三个文献中,三个文献无不彰显和放射着新闻出版自由的重大现实意义。     

也谈学习自由

学习自由包括学习的外部自由和内部自由.外部自由是学习主体选择外部学习条件的自由,内部自由是学习主体在学习美学观的引领下,自主自由的学习.学习自由通过学习艺术的把握与应用来实现.     

新闻自由的宪政渊源分析

新闻自由通常包括创办媒介的自由、报道消息的自由、发表意见的自由和批评监督的自由。新闻自由是言论自由在新闻传播领域的体现,是传统的言论自由、出版自由的发展。     

简述哈耶克的自由观

哈耶克的自由指的是个人自由,是一种人的状态,即"一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态"。哈耶克的自由观的主要特点是:自由与强制相对,自由是一个否定性概念——消极自由,自由与责任相联系,自由具有不可转让性,自由是人与他人之间的关系;法治是自由得以实现的保障。哈耶克从"法律之下的自由"出发,认为要想使自由成为可能,自由的法律应具有一般性(或抽象性)、公开性、确定性和平等性。     

自由与审美——黑格尔自然美思想透视

自然美是黑格尔美学体系中的重要组成部分,但他却认为自然美低于艺术美,有时甚至否认自然美的存在,其主要原因是他认为自然美没有自由。     

关于约束和自由度的深入分析

明确了分析力学中体系的概念,分析了一般教材确定体系自由度方法的不足之处,由此提出了一种简捷清晰的确定自由的方法,并论述了非完整系中约束与自由度的关系。     

人身保险告知义务的履行研究

从人身保险告知义务的法律规定入手,对告知义务履行的时间、内容、方式、免除等进行分析,从而进一步探讨对人身保险合同的影响。在分析过程中,参考了国内学者的有关观点、见解,借鉴了英美等保险立法比较发达国家的立法经验,结合我国保险事业的发展,提出应当采用因果关系说的处理方式,处置投保人未履行如实告知义务的行为。     

对空间机构自由度计算公式的探索

设计空间机构时，首先遇到的问题是要正确确定空间机构的自由度，然而，用传统空间机构自由度公式去计算多自由度、多封闭环、谐波齿轮机构、混合型空间机构的自由度时，必须进行变换；计算一般单封闭环低副空间机构自由度时，也会受到很大限制。因此，发现传统空间机构自由度计算公式中存在的问题，对正确运用新建空间机构自由度公式去计算、设计、验证空间机构、机器人、生物机构的自由度有着重要的意义。     

谈规则与自由

自由是人类的理想和追求，自由是规则的基本价值所在．同时自由必须通过真正的规则才能得以实现，没有规则就不可能有自由．自由是规则范围内的自由，不是随心所欲．     

风流总被雨打风吹去--结合庄子的自由观看稽康的自由追求

魏晋玄学受庄子哲学思想的影响颇深，而在代表玄学思想的“竹林七贤”中，严格地说，只有稽康以其独到新锐的玄学思想，狂放任诞的知情言行，将人格精神的自然真率坚持到了生命的终点。现结合庄子哲学思想的重要组成部分——自由观，对稽康的自由追求作些分析。