中国古代哲学有没有认识论──中国哲学史新探之三

中国古代认识论还没有成为一门独立的哲学分支学科，而只有胚胎和萌芽。中国古代没有唯物主义认识论与唯心主义认识论的两军对战史，也没有唯理论、经验论、先验论、反映论等认识论派别．老子、孔子、张载不是唯理论者，墨子不是经验论者，孔子、孟子不是先验论者，荀子不是反映论者。     

论谬误

谬误是错误的总根,谬误的产生是认识系统各要素综合作用的结果,大量的科技成果和事实提供了有力的证据.     

纵观认识论的历史阶段和发展方向

要正确把握马克思主义认识论的发展方向,就必须科学地区分认识发展过程的历史阶段,必须以求实的态度正视现今认识论的进展现状,充分肯定中国化的马克思主义认识论对马克思主义认识论的丰富和发展。认识论发展经历三个基本阶段———客体阶段、主体阶段和主客体阶段,而马克思主义认识论既是第三阶段的最高成果,又是使认识论的核心问题从主体和客体关系演变为认识与实践关系,这是马克思主义哲学在认识论史上所实现的伟大变革,从而开辟了认识论发展的新纪元。我们应该继续沿着实践方向推进马克思主义认识论的新发展。     

试析控制论的认识论意义

控制论的认识论是一种建构主义的认识论,本文结合控制论早期和1970年代以来的研究成果和方法,从知识、认知形式、层次、目的这些最基本的认识论和控制论概念着手,挖掘出控制论在认识论上的意义。控制论的知识就是模型,认知不是被动反映而是能动建构,认知建构的多层次以及它对目的的新的解释都丰富和发展了哲学认识论。     

论认识的主体与客体对立统一

指出了任何认识过程都是主体和客体相互作用过程,任何认识都是主体和客体相互作用的结果,任何认识上的结论都是主体和客体相互作用的总和,这就是人类认识的主体和客体对立统一．     

数学认识活动中的主客体关系

本文通过讨论数学认识活动中的主客体关系,首先引入数学认识客体的三个层次:即现实世界的量及其关系可以看作外在于人的较原始的认识客体;作为思想事物的纯的数学研究对象是内在于人的较高层次的认识客体;界于这两个层次之间中间层次的认识客体是在人们头脑中形成相应的数学的生理——心理结构。接着在分析皮亚杰关于发生认识论的研究的基础上,通过继承与发展,阐述了在数学认识活动中,主体和客体是怎样相互作用的。最后以上述的思想观点为指导,分析了数学哲学中争议较多的一些问题。     

唯物史观的认识论意义

唯物史观的创立,对于认识论的发展具有划时代的贡献。它以强调反映的实践性和社会历史性为特征,彻底地坚持了辩证唯物主义的反映论原则,内在地蕴含着对认识来源、认识发展动力、认识的主体性、认识的真理性等认识论问题的科学解答。它通过对人的本质的论述,对交往活动的论述、对精神生产的论述、对意识形态的论述等,揭示和强调的认识的社会性本质,为认识论研究的发展开创了新的方向。     

试论前瞻认识论的若干问题——从可持续发展战略谈起

当今世界随着可持续发展战略的提出和实施 ,赋予世界观多向度的挑战和启迪 ,需要人们作出新的探讨和研究。本文侧重从认识的角度谈可持续发展战略对传统的认识论提出的挑战以及解决的方法     

认识论在康德哲学中的地位和意义

本文通过对于康德的<纯粹理性批判>一书中知性理论、先验统觉的综合统一性原理、图型说以及现象和本体的划出的研究,明确指出康德的认识论是不同于传统认识论的本体认识论,认识论在康德哲学中仅仅占有导出的地位,是康德哲学的入口.     

关于繁荣和发展现代认识论的思路

本文分析、列举了目前认识论研究中的若干思路和方法,认为要发展和繁荣马克思主义认识论,就应该加强对认识中非理性、主体效应、主—客分化等簿弱环节的研究,顺应认识论演进的科学化、结构化、微观化趋势。     

刍论熵理论对高等教育发展的认识论意义

熵理论在自然科学和社会科学众多领域研究的突破性发展,显示出了其基本思想和基本方法,对一切组织机构和系统形态变化的科学研究领域具有认识论和方法论意义。本文通过熵理论的简介,并应用熵定律的基本思想和基本方法,对高等教育发展的若干基本问题进行尝试性了的思考,包括隐喻分析。     

数学认识论的新探索：—简评《数学科学与认识论》

数学与实践是什么关系?经验在数学发展中有何作用?数学真理怎样判定,它有什么特点?数学形式化的进程与作用如何?数学哲学界的这些热点问题困惑了当前许多数学工作者。李浙生先生新著《数学科学与认识论》(北师大出版社1992年)以其深邃的思想、丰富的内容与独特的风格对这些问题作出了明确的回答。作者运用深厚的哲学功底来分析把握现代数学发展的脉搏,对数学认识论的开创与发展作出了大胆的探索,读来令人耳目一新。作者首先通过概率论起源与中国古代数学特点的分析,从正反两方面论述了数学与实践     

谈情感、价值和知识结构在认识中的作用

认识活动是一个充满主客观矛盾的复杂过程，其中永远无法摆脱主体主观因素的影响。情摩、价值和知识结构在认识中发挥着十分明显的作用。这些因素非但不是否定客观知识的理由，而且是认识、获得客观知识的基础。     

论知性认识的理论和实践意义

承认知性认识并把知性认识引入认识发展过程，具有认识论的重要性和必要性。知性认识是认识辩证发展过程的重要环节，承认知性认识阶段的存在具有重要的理论和实践意义。理论意义是：使认识的过程表述得更清晰，在理论上更能把印象主义，形而上学的经验主义，唯理论的教条主义，辨别得更明晰；也能探明其产生的哩论根源。实践意义是：在实践中能克服印象主义，形而上学的经验主义，唯理论的教条主义错误。     

金岳霖认识论与现代西方认识论之关系

金岳霖先生的认识论与现代西方认识论有着深刻的内在渊源;与现代西方认识论一样,金先生认为,既成的"各种自然科学知识"是认识论研究的根本出发点,认识论的本质是哲学怀疑论,认识论关注的是知识结果的"逻辑结构"或知识的"理";金先生的认识论立场在可知论和怀疑论之间摇摆。     

梁漱溟直觉主义认识论初探

柏格森直觉主义、佛教之唯识宗和儒家传统哲学共同促进梁漱溟直觉认识论的形成。他立足儒家文化,以西方现代哲学与佛教唯识宗为基底,重新诠释了感觉、理智与直觉的异质性,进而剖析了直觉认识论的内在特质。在他看来,直觉不仅是意味之知、先天本能,更是认识自我的途径。现梳理梁漱溟直觉主义认识论的基本思想并略置评论,以展现其形上致思的独特之处。     

网络技术与伦理道德

网络作为信息技术的产物 ,它的广泛应用 ,给伦理道德的主体———人以巨大影响的同时 ,也使我们重新看待伦理道德调整的客体即其对象———以人为主体的关系。在这种情况下 ,我们更应理性地看待我们的网络空间。网络作为人类社会历史发展长河中的一种新的事物 ,它是人类为了自我解放而创造的一种新的工具     

普遍有效性的追求和拒斥--现代西方认识论和后现代主义认识论比较研究

由于坚持真理的本质的特征是普遍有效性，现代西方认识论把对真理的“普遍有效性”的追求看成了认识的根本任务，从而引发了后现代主义对其全面的拒斥和反叛。因此，从马克思主义实践的观点出发，对现代西方认识论和后现代主义认识论进行比较研究，重建真理的“普遍有效性”维度就显得十分重要。     

国际基础教育中科学认识论的研究述评

科学认识论作为与科学相关的个人认识论分支,是通过历史这一棱镜来发展的,随着科学哲学辩证地演进,融入历史学、社会学和心理学的观点,影响教师的教学实践.本文首先回溯个体认识论模型的发展,然后分析科学认识论的研究概况,最后反思科学认识论的内核.