老木匠的衣柜

<正>老木匠打算再做一件木器,就安心颐养天年。让老木匠自豪的是,他做的木器几乎件件是精品。不久,老木匠接到一宗木器活——做一个长1.5米、宽0.5米、高1.8米的衣柜。他积极地筹备,精挑细选所用的木料,要以完美的作品给自己几十年的手艺生涯画上圆满的句号。不料,徒弟锯木料时出了差错,将用来做衣柜正面的木料锯成1.8米长、1.5米高。选用的木料有纹路,衣柜是结合了纹路设计的。如果把这     

白族盐业生产科技——兼论“金马碧鸡”传说源于白族盐神文化

从汉、唐时期历史文献考究可知:白族开发盐业,不仅历史悠久,成就辉煌,而且在汉代就形成了影响巨大,极其有名的金马碧鸡神话传说和其它文化现象。本文分三个部分论述了唐朝时期白族盐业生产的辉煌成就,白族金马碧鸡盐神文化的千古影响。     

论中国特色社会主义的基本形态

中国特色社会主义是一个内含多重向度的复杂有机整体,需要对之进行多重向度的透视。社会形态、实践形态、理论形态、理想价值形态、旗帜形态构成了中国特色社会主义的基本形态,展现了中国特色社会主义的完整图景,凸显了中国特色社会主义整体结构特质。     

白族文化的新葩

白族文化是中华民族文化的重要组成部分,人们对白族文化的研究非常重视。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书,是一部白族文化研究的力作。从学术的角度来说,《文化视野下的白族古代碑刻研究》很有特色：一是用文学作统摄,全面观照白族碑刻;二是综合各类文献,以时代新思潮解读;三是以文化为视野,充分揭示碑刻的意蕴。《文化视野下的白族古代碑刻研究》可以当作一种特殊的白族古代文学史来读,也可以当作一种特殊的白族古代文化论著来读。     

地貌基本形态的位差分类法

针对现有地貌基本形态分类法的欠缺，本文提出了“地貌基本形态的位差分类法”，本分类法是一种以相对高度为主绝对高度为副的地貌分类法．它首先根据相对高度将地貌基本形态分平原、丘陵、低山、中山、高山等，然后再按绝对高度把这些形态再分别划分为低位、中位、高位三种类型．该地貌分类法的优点在于：①该分类法符台人们对于山地的高、中、低的观念，避免了现有地貌分类法中出现的那种与人们固有观念相冲突的高山不高、低山不低的现象；②统一了地貌基本形态的划分标准，避免了平原、丘陵按相对高度划分、山地按绝对高度划分的不一致性；③有利于地貌知识的科学普及和地貌的生产利用。     

浅析电视服务节目的基本元素与主要形态

随着科学时代的不断发展与进步,人们知识索取的深入性,人们对电视栏目的多元性及效果性也提出了更高的要求。本文结合电视服务节目的基本原素及主要形态,着重对电视服务节目的相关概述进行了理论性的探讨。     

白族的观音崇拜

2003年10月,大理学院民族文化研究所提出撰写《大理上下四千年》教材及电视专题片解说词的构想,受到学院重视,2004年由科技处列为院级重点项目公开招标,民族文化研究所中标,于2005年初开始实施。经反复酝酿讨论并听取部分专家学者意见,初定20集:《远古遗踪》《庄开滇》《南诏崛起》《天宝干戈》《思平故里》《妙香佛国》《世祖平南》《马嘶花放》《帅府义旗》《辛亥风云》《白州辉煌》;《观音崇拜》《本主信仰》《高僧大德》《骚人墨客》《古道沧桑》《白族商帮》《科技精英》《白族乡音》《南天瑰宝》,由课题组分头撰写,作为向大理白族自治州建州50周年庆典的献礼。现先将其中《观音崇拜》一集刊出,就教于方家学者,以便修改完善。     

浅说大理白族建筑的文化特质

大理白族建筑具有显著的民族特色,在中华民族建筑中享有盛誉。本文从文化角度阐述了白族建筑特色怎样植 根于本土文化沃土,广泛吸收外来文化并经创新而形成。总结出白族建筑遵从自然,融入自然,与自然充分和谐 以及体现了白族人民典雅、素净、细腻、宁静的审美意识的特点。     

弘扬三峡传统文化精华构建三峡当代人文精神--对三峡民间传说的深层透视

三峡民间传说以三峡风景传说为主,其本质意义是三峡人民附加在三峡自然景观之上的一种地域文化活动形态.作为以三峡人民为主体在漫长岁月中所创造并以口耳相传方式而流播的三峡文化的一个特殊分支,它集中反映了三峡人民的精神意志、心理情感、价值取向、理想追求和乡土情结.发掘三峡先民留给我们的这片地域文化富矿,对深入研究三峡文化与文学、弘扬三峡传统文化精华,构建三峡当代人文精神均有重要作用.     

论书面语言之美的三种形态

本文试从思想内容和语言形式所构成的诸种关系中 ,探讨语言的各种美的形态。并认为 ,思想内容和语言形式所构成的书面语言美的形态的审美机制 ,书面语言的美的形态是审美机制的必然形成的审美效果     

室内设计中自然材质的色彩表情与生态

许多室内设计师在从事设计时青睐于自然材料,尤其对自然材质千变万化的色彩特别钟情。本文主要针对自然材质的色彩表情、色彩应用与生态等方面的问题作一些粗浅的探讨。     

试论李白的文化精神

李白诗歌有着深广的文化内蕴，集中表现为奋斗进取的精神，高大的人格，对生活的热爱，多元一体的思想等方面，这些文化精神的形成主要取决于自己努力，但与客观条件也有重要关系。     

浅谈唐传奇乐极生悲主题

乐极生悲是我国古代文学的传统主题之一。作为中国小说成熟标志的唐传奇自然有诸多名篇佳作涉及这一主题。本文即从历史的传承、现实的环境、作家的心境等方面对其进行分析和探讨。     

白族母性文化辨识

"重母性"是白族传统文化的重要特质,表现为白族人对天依然保存着"母性"的称谓、民间文学以"母性"故事为主、日常用语遵循"以母为大"的原则及生殖文化格外崇尚女阴崇拜等。探讨白族文化的母性特质和传承机理对我国和谐社会的伦理道德建设和男女平等事业的发展具有重要的跨文化启示。     

方块白文与汉字俗字

方块白文的书写符号系统与汉字俗字有很密切的关系。一些过去被认为是白文自造字的书写符号实际上是由汉字俗字借用而来的。此外,有一部分白文自造字则是在字形上与汉字俗字偶合。汉字俗字对白文的影响主要体现在两个方面,一是白文直接借用汉字俗字;二是白文造字法受到汉字俗字的影响。     

白居易《长恨歌》主题之我见

《长恨歌》是白居易感伤诗的代表作,但是对于这首长诗的主题却一直有很大的争议。综合各方面的资料可以看出:在刚开始创作《长恨歌》时,诗人是按照自己现实主义的主张进行构思的。但是,在创作中,诗人对民间流传的关于唐明皇和杨贵妃的故事进行加工时,不禁被流传的故事所感动,以至于联想到自己的情感经历,不自觉地与原来的创作动机相背离,对李杨的爱情进行了讴歌,对他们不能长相厮守表示了同情。     

白族“龙母”神话探析

白族的龙母神话是白族龙神话传说的重要组成部分.白族以<九隆神话>为其族源神话,其中就有了始祖母崇拜的因素,是白族龙母神话的肇始.随着<九隆神话>的发展和流传,龙母神话在民间也发生了各种变异.从龙母神话的文本出发,试图解释白族龙母神话的流传和变异的过程;进而对龙母神话变异的原因进行探析.     

白族古籍文献专题数据库建设刍议

白族古籍文献非常丰富,但长期处于分散藏存状态,不利于资源共享。为适应网络时代读者的文献信息需求,构建白族古籍文献专题全文数据库具有十分重要的价值和意义。从白族古籍文献收藏和开发利用现状实际出发,初步探讨了构建白族古籍文献专题全文数据库的一些方法和措施。