论中庸思想中关于"人"的和谐意蕴

中庸思想作为儒学的重要内容,经常被人们曲解为陈旧落后、不思进取的代名词,而它积极有益的和谐品质却常被人们忽视。因此,挖掘中国优秀文化传统的精神内涵,让越来越多的人体会中庸思想的和谐意蕴,将会有助于现代人处理人与人、人与自然、人与社会的关系,共同推动人们构建和谐社会的进程。     

由政府、公民、企业之关系引发的思考

理想社会追求人与人之间的和谐,不和谐主要是由人的利益矛盾引起以及人们对社会不公的不满。利益矛盾解决需要构筑流通平衡的利益机制;社会不公问题让则我们重新反思人的社会角色及其责任与权益。政府、公民、企业是一个国家社会的三大主体。就让我们从三者之间的利益关系与社会角色说起。现代国家是公民社会,公民向政府纳税,政府为公民打工、提供公共产品与服务等,公民是     

现代城市安全感的重建——关于城市化进程中公共导向设计的探寻

在我国城市化进程中,地理空间的突变瓦解了过去人们对城市的情感空间,作为提供空间信息支持,帮助人们重新掌控城市空间的公共导向设计成为现代城市发展的必然选择,并寄予厚望。文章从空间信息体系、配置机制、信息表达等角度并结合实例,探寻了公共导向设计在重建心理安全感方面的可能,以试图消解人们对现代城市的恐惧和不安,实现精神与情感的回归。     

论人际关系和谐的现代意义及其实现途径

在全球化的大背景下,现今社会的现代化进程加快,社会转型也在迅速进行。现代社会中原先隐藏起来的问题一一暴露出来,已经影响到社会的稳定。人,作为社会的主体,人际关系的和谐对于构建和谐、稳定的社会有着四两拨千斤的作用。本文通过探讨和谐的人际关系对于现代社会的意义以及其实现途径来突出其重要性。     

直面吴地农民工文化心理冲突

农民工流动就业是我国在特定历史背景下伴随工业化、城市化和市场化进程而出现的一个社会现象,在苏州经济文化的发展中,农民工成为城市发展中不可或缺力量,但同时由于城乡差别、文化差异,也带来了众多冲突和矛盾。社会和谐首先是文化的和谐和人们心理的和谐,因而吴文化区域在构建和谐社会的进程中要对农民工的文化心理和谐给予高度重视和积极引导。     

地理教学中学生环境保护意识的培养

目前,世界上人们共同关注的三大问题是人口、资源、环境.环境意识的强弱是-个国家国民素质的重要内容,环境意识是反映人与自然环境和谐与可持续发展的一种新的价值观念,是人与自然环境关系所反映的社会思想、理论、情感、意志等观念形态的总和.     

大学生对母校情感淡薄的理性思考

在大力倡导构建社会主义和谐社会和高校和谐校园的今天,母校情感的淡薄逐渐成为高等教育与社会同步发展中潜在的不和谐因素。就大学生对母校情感淡薄的原因进行分析思考,进而发现问题的症结,提出了如何改变现状,加深和培育大学生对母校和社会的感恩之情。     

浅析大学生和谐素质养成的礼仪途径

当代中国,全面构建社会主义和谐社会急需具有和谐素质的大学生.现代礼仪是社会文明进步的重要标志之一,具有和谐身心、和谐人际、和谐情感、和谐国际等特殊功能.高校开展礼仪教育,有助于大学生在坚持真诚、尊重、自律、适度等礼仪原则的基础上,自觉养成秀外慧中、谦让仁和、宽容自律、热爱祖国等和谐素质,为全面构建社会主义和谐社会、建设和谐世界做出应有的贡献.     

浅议大学生和谐人际关系的价值

在社会生活中,一个人不可能脱离他人而独立存在,总是要与他人建立一定的人际关系。特别是现代社会中,人际关系状况已经成为影响人们事业成功与否的主要因素。大学生的人际关系是高等院校中人际关系的重要组成部分,它是大学生在学习、工作、生活过程中结成的一种人际关系。大学生人际关系的和谐与否直接影响着大学生的成长历程。     

当代插图的情感化特征与风格创新表达

随着插图语言内涵与外延的不断扩大,当代插图演变成了现代人诠释生活的重要情感语言。在此背景下,当代插图呈现出了与以往不同的特征,即对文字的依附性减弱与明显的商业化倾向。这种特征的情感化进程推动着当代插图朝向独立、多元与大众化的方向发展,其产生的根源与现代人的情感多变与审美需求息息相关。而符合不同时代人们的审美理想的插图风格表达为当代插图情感语言的探寻提供了借鉴,从过往插图风格中寻求灵感加以创新表达,也成为了当代插图情感设计的有效途径。     

“元气说”视阈中的“李约瑟难题Ⅱ”及其启示

"李约瑟难题Ⅱ":为什么在公元前2世纪到公元15世纪期间,中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面成效较高,而现代科学未在中国文明中成长。从"元气说"的角度看,气既是自然物质的本原,也是人类精神的本原;既具有多元性与连续性,又具有应变性与感应性。这使中国科学技术及其思维范型的适应能力、同化能力与扩展应用能力较强。同时,元气说也是现代科学的思想宝库。因此,我国应重视传统文化建设与科学文化建设并汲取中国传统文化中的科学精神。     

浅析网络文学作品中的孤独情绪

孤独情绪是人类普遍存在的心理体验,网络文学作品中的孤独情绪与现代社会的现状紧密相关。在网络文学作品体现出了物质文明高度发达的今天,人们的孤独来自于缺少交流、友谊和真挚的爱情,以及社会大环境下物质文明和精神文明发展的失衡。     

从“天人合一”看儒学关于人与自然和谐的生态智慧

早在2000多年前,儒学思想家就提出了“天人合一”这一人与自然和谐的哲学命题,从先秦到明清,这种思想为历代儒家学者所阐释和发展。如果我们能结合现代科学文明,从优秀传统文化中发掘更多有价值的思想,那么对当今环境保护与生态建设,促进可持续发展会做出新的贡献。     

对人“再现代化”的思考

人是社会变革的核心,无论实现怎样的发展,都是以人的发展为根本导向的。没有人的全面发展的发展始终是不可持续的。现代文明是建立在对化石能源的消费基础上的文明状态,在第四次产业革命低碳经济来临之际,与之对应的文明形态也将出现,这就要求在新的文明形态形成过程中,首先实现人的再发展,与传统的现代文明相比,建立在低碳经济基础上的人的行为模式是对原有模式下行为模式的＂再现代化＂。     

坚持"三个代表"与建设当代中国文明

“全面贯彻‘三个代表’”与“全面建设小康社会”内在相联,“三个代表”对当代中国文明的发展既规定了基本格局又提供了根本保障。“三个代表”指引下的当代中国文明,必然是社会主义的“三个文明”协调发展和人民群众各方面的生活日益美好、素质日益提高的新文明;“三个代表”作为“立党之本“、“执政之基”和“力量之源”,全面而有力地保障了当代中国文明健康、顺利地向前发展。     

“启功体”泛滥反思

启功书法艺术继承传统，有一定的艺术价值，但存在技法单调、境界狭隘等不足。当今“启功体”泛滥现象反映了现代社会文化多方面的问题，如启功书法的简单易学，大众书法审美鉴赏能力的退化，现代文明的审美感官化以及当今学术批评态度等。表明了中国书法传统审美能力的退化，现代社会对传统书法艺术的继承和发展尤为迫切。     

托马斯·哈代:情与理的双重变奏

托马斯·哈代一生跨越两个世纪，浓郁的乡情使他对传统生活充满着强烈眷爱，冷静的理性精神又促使他审视着现代文明所代表的社会进步，以及传统与现代的交锋。哈代就是在这种情与理的双重变奏下从事创作的。     

城市民俗文化创新与转型思考

城市文化的存在状态体现着民族国家的综合实力。文章探讨如何看待传统建筑文化的保存与利用，如何面对这种冲突，探求“传统”与“现代”的契合点，来找寻一条城市文化转型的原创之路。传统与现代结构性转型表现在：城市民俗文化与现代文化的交融、碰撞；传统建筑艺术与现代建筑艺术的诠释、变通两个方面。未来城市建设要把握好欣赏鉴别以往的艺术，与发展将来创造之间的关系。     

中国传统理想人格特征及其现代意义

以儒道佛为核心的中国传统理想人格以天人合一作为追求的最高境界 ,具有理想的世俗性、修炼的自力性以及生命的审美性。在当代精神文明建设中 ,有助于激发人的道德主体意识、自制意识以及自我完善、自我提升的动力     

城乡对立交接中的“死亡传统”——茅盾《子夜》与纳张元《鸡头》的一种比较

吴老太爷是茅盾小说《子夜》中的一个重要人物形象,老祖形象则是彝族著名作家纳张元作品集《走出寓言》辑一之《彝山纪事·鸡头》中的主要人物形象.作为传统文化的代言人和持有者,他们都仇视现代都市文明,始终把持顽固不化以及根深蒂固的封建传统思想,并致使自己与世俗世界格格不入.然而,顽固的、冥顽不灵的懦弱性格,环境的变化使他们在接触现代文明时失去了自我文化的保护,他们的悲剧命运终将不可避免.性格上的相似性,以及所处环境的特殊性,使他们在现代社会与传统社会之间存在着断裂性和文化身份的差异性,环境的变化以及话语权的丧失导致两人悲剧命运的最终产生.