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北宋画家张择端在《清明上河图》中画出一处税务机关,位于城门内侧路北,并在房屋后壁上绘出数行文字,这即是史书上所说的“粉壁”,内容为政府的“商税则例”,为收税的依据。 相似文献
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燃气辐射取暖器在民用房屋中使用时,必须考虑排烟问题和房间温度不均匀性问题。作者研究了一种“V”形燃气辐射器,它工作时烟气通往室外,而且采暖房间内可以获得较为均匀的温度分布。文中介绍了“V”形燃气辐射器的构造,并对使用这种辐射器的采暖房间进行了热分析计算。通过结构尺寸的变化,利用计算机进行计算,获得了令人满意的采暖效果。 相似文献
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我们脚下看似平静的地球,实际上却憋了一肚子的“火”,沸腾的岩浆、巨大的压力整天折磨着它,它受不了的时候就要靠制造地震、火山来发泄,轻则房屋倒塌,重则城市消亡,那我们能不能给地球做个“胃镜”检查,早点知道它什么时候会发火呢? 相似文献
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忌讳“凶宅”属于善良风俗,可运用民法公序良俗原则进行调整。实践中,“凶宅”纠纷主要有两种类型。第一种是“凶宅”买卖纠纷;第二种是因他人原因使房屋成为“凶宅”而引起的纠纷。对于第一类纠纷,可适用违约规则来解决,第二类纠纷可适用侵权规则来解决。 相似文献
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李宪国 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
说“蓑笠”、“製”李宪国蓑笠,是专用于风雨中劳作的雨衣,今日常见。它也是流传了几千年的古代的雨衣。“蓑”,本作“衰”,《说文》释为“雨衣”。古已有之。《诗·小雅·无羊》:“尔牧来思,何蓑何笠,或负其。”“何”即“荷”,披戴。“猴”,干粮。此言牧人风雨... 相似文献
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最近几个月来,法国法西斯组织“秘密军队组织”加紧在法国本土和阿尔及利亚进行恐怖活动。巴黎和法国其他一些大城市每天都发生塑料炸弹爆炸和暗杀事件,袭击法国共产党和进步人士。在阿尔及利亚法占区,法西斯分子对阿尔及利亚居民进行惨无人道的枪杀、投掷炸弹和烧毁房屋等。据法国“世界报”统 相似文献
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“天使之城”洛杉矶(“Los Angeles”这个西班牙字的原意为“天使”,洛杉矶为其汉语译音),刚刚经历了一场浩劫。在昔日那座“酒红裙绿楼接天”的繁华都市里,不少街区顷刻间瓦砾遍地,满目疮痍。据报道,持续数日的严重种族冲突使50多人被打死,2000多人受伤,10000多人被捕,5200多座房屋被 相似文献
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重庆“钉子户”的维权斗争是我国目前民众权利意识觉醒的直观体现,对于权利的追求应是权利不被滥用亦不被侵害。房屋拆迁安置补偿是对受损权利的救济,应当从物质和精神利益两方面进行补偿。 相似文献
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逯漓 《焦作师范高等专科学校学报》2004,20(2):14-15
“辛”,“ ”二字声近形似,意义相通,许慎在《说文解字》中分为两部。但历来各家争说纷纭,或谓“辛”,“ ”当为一字,或谓两字。关于二字的本义,各家又从甲骨文、金文等字形上加以分析,各有说法。本文从形、音、义三方面分析认为“辛”、“ ”甲骨文字形一致,古音相近,意义相通,本为一字,假借而为十干之辛。“辛”、“ ”为会意字。二字的本义当为“罪也。从干二,二,古文上,干亦声。”干之本义为盾,引申为“犯也。”犯上即罪也,“辛”、“ ”为会意字。 相似文献
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”千教万教教人求真,干学万学学作真人”。陶行知的话.既揭示了教人的宗旨,又指明了作人的根本。“教人求真”与“学作真人”是辩证的统一,教师只有“学作真人”,才能“教人求真”。目前,改革的进一步深入,由社会主义计划经济向社会主义市场经济的迅速转化,开创了我国社会主义革命和建设的一个全新时代。教师怎样才能作到“教人求真”与“学作真人呢?一、树立道德理想,坚定敬业乐道近年来.由于商品大潮的涌动.行业之间.职业之间收入差距的扩大,加之一些企业不惜重金“挖”“拉”人才,给教师队伍带来不小的冲击,教师中出现了… 相似文献
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本文以翔实的材料和充分的道理,论述了“红杏枝头春意闹”的“闹”字之妙,指出这个“闹”字,并不是“吵闹”,“打闹”,“争闹有声”,而是“热闹”,欢腾活跃的“闹”,它不仅表现了花的绚烂繁盛,而且表现了春意的浓郁和春天蕴含的勃勃生机。它所揭示的是春之神,春之魂,而不单单是春的外在形态。 相似文献
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“房屋银行”是目前一些房产中介公司提供的一项新型房屋出租业务。“房屋银行”,顾名思义,就是老百姓像去银行存钱一样,把手中空闲的房屋存入房产中介机构提供的“房屋银行”,每月无论房屋闲置与否,都可以从“房屋银行”里准时拿到固定的租金。为房东省去寻找承租者的烦恼并免受看房之苦。同时,房产中介还协助业主代办租赁证,代缴房屋税 相似文献
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“眺”“肭”考释 总被引:1,自引:0,他引:1
吴慧 《广西民族大学学报》2005,11(4):15-19
“胱”“肭”是中国古代天文历法中的两个专用名词,它们的含义在发展过程中有两次演变,前后经历过对日食的描述、对月相的描述和作为计算日月运动不均匀性时的修正值这三个阶段.词义的变迁,包含了古人对天象理解的过程,从汉朝的“日月乱行”,到唐朝僧一行《大衍历》里将其作为“理数然也”,是概念上由“变”至“常”的一次比较特殊的转变。 相似文献
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公元前6000年以前,指纹作为身份鉴别的工具己经在中国和古叙利亚得到应用:有些黏土陶器上留有制陶人的指纹,有些文件上印有起草者的大拇指指纹,又有些古城市的房屋上留有砖匠的指纹。其实,除了指纹可以成为人体重要的身份证明外,还有很多不为人们熟悉的人体“身份证”,这也是上天赐予我们的永久“身份证”。 相似文献