价值理性与工具理性--现阶段中国农村血缘与姻缘博弈现象探析

改革开放以后，中国农村基层社会结构发生了巨大的变化，其中很重要的一点是姻缘关系正在不断融入由血缘关系所支配的传统农村“差序格局”体系，并对血缘关系构成了挑战。从一个个案出发对现阶段我国农村社会血缘、姻缘博弈现状进行了初步的剖析，并从多角度分析发现血缘认同下降、姻缘认同上升的原因是市场经济所带来的人们价值理性的不断弱化，工具理性的不断加强，从而提出了一些思考和预见。     

论早期儒家王霸之辨——在价值理性与工具理性之间

早期儒家的王道政治是价值理性的体现,霸道政治则具有鲜明的工具理性的特征。早期儒家在对天道、历史和人性理解的基础上,通过王霸之辨在价值理性和工具理性之间选择了价值理性,儒家的这种选择决定了中国传统政治哲学基本的价值倾向,形成了独特的政治文化。     

中国公共行政的哲学思考--价值理性与工具理性的冲突与调适

通过探讨中国与西方在公共行政领域内价值理性与工具理性取向的分野,论述了公共行政中国本土化过程中价值理性所推荐的正义、信念、道德与工具理性所追求的效率、责任,以及法律在公共行政中的冲突与表现。提出了公共行政价值理性的重塑、公共行政工具理性归位的建议,通过公共行政道德化,实现二者的调适整合。     

从工具理性到价值理性:科技与社会关系的重大调整——兼论科技在构建和谐社会中的功能整合

科技是社会发展的重要推动力量,这在本质上验证了科技的工具理性功能,但人类社会的发展历程客观的证明了单向度的工具理性对社会发展带来重大的问题。突破工具理性的霸势,回归科技价值理性,已经成为社会发展对科技功能的迫切要求。在构建社会主义和谐社会中,要发挥科技是第一生产力的作用,就必须积极整合科技的两种理性功能,调整科技在社会发展中的角色定位,提升科技对社会发展的健康效应,才能达到科技发展与社会和谐的目标一致。     

以价值理性促进新时代公民道德素质提升的途径探索

改革开放40多年以来,中国社会各方面发生了翻天覆地的变化,社会公众道德倍受关注,一场人民的抗疫阻击战映射了中国人民众志成城,万众一心,攻坚克难的中国精神。同时,我们也不能忽视各种各样的极端道德失范现象层出不穷,例如食品安全问题,医患关系问题,这些问题出现的根源就在于人过度强调以主体利益为中心的工具理性,唯工具理性导致个人主体的异化和个人主义的扩张。在社会主义市场经济大背景下,公民道德发展既需要工具理性思维方式指导之下科学技术创造的物质基础,也需要价值理性作为价值引领,即通过创造良好的社会主义核心价值观引导下的市场经济环境,增强公民主体价值理性的内在需要以及推动优秀传统道德的转型回归,促进新时代公民道德素质提升。     

科技进步与人的价值失落——对科技进步的文化反思

自两次工业革命的浪潮席卷全世界,科技就确定了其在人类生活中至高无上的地位。现代社会知识经济的到来,科技进步取得的巨大利益,使得人们对科技的追逐与崇拜愈加狂热,工具理性日益膨胀。然而对科技的过分狂热却使人们忽略了对价值理性的关注,人的价值陷入失落的危机。该文主要从文化哲学的角度思考科技至上的现代生活中工具理性的高涨,价值理性的失落,期望通过对两者的文化反思,求得解决。     

中国地方政府公共事业管理的哲学思考——谈绩效评估对公共事业管理工具理性与价值理性的整合

现代管理技术的应用,工具理性文化的传播,使得地方政府公共事业管理中的工具理性与价值理性存在着失衡现象。绩效评估对地方政府公共事业管理工具理性与价值理性整合有重要作用,是整合地方政府公共事业管理信念与责任、正义与效率、道德与制度的重要手段,以绩效评估整合地方政府公共事业管理工具理性与价值理性,重点是以绩效评估为支点,引导和推动地方政府公共事业管理向重人、崇德、尚合方向发展。     

价值理性视角下对基础教育改革的思考

在当前基础教育实践中,素质教育的推进并不理想。必须使基础教育改革的行政手段内化为教育实践者自身的教育理念,才能从根本上推进素质教育。运用价值理性智慧树立基础教育改革理念是基础教育改革顺利进行的根本保障。     

谈谈体育科技价值理性的失落与回归

@@@@工具理性和价值理性分离导致体育科技发展的功利化,体育精神失落,体育训练的非人性化,兴奋剂的泛滥等人文危机。体育科技要健康发展,必须回到价值轨道上来,实现工具理性和价值理性的统一。     

文化价值合理性的实践——逻辑认证与中国现代化

现代化是一个世界性的文明运动，是一种现代社会对传统社会的超越。中国的现代化既要遵循现代化的一般规律，又要突出本民族特色。因此，必然涵摄着深刻的历史合理性意蕴和鲜明的文化价值目标追求；中国现代化的实质是“合理性”的探寻与重建过程，其关键在于处理好以下问题：一是关于工具理性与价值理性的合理阐释；二是树立合理的功利价值观念；三是必须认真协调个体利益与群体利益的矛盾；四是“理性文化人”的人文目标的设计与追求     

现代化价值体系中的儒学二重性问题断想

儒家思想本身是一个多元化、多层次的内容复杂殊异的矛盾统一体，简单的肯定或否定都显得感情用事或狂妄无知。从现代民主政治、市场经济及其相应的伦理文化的角度看，儒学与现代民主政治、市场经济的本质要求是相抵触的，但它却可以成为现代伦理文化整合的基本材料．儒学的这种两重性，是我们具体分析其价值的基础和前提。     

理欲之辨的流变及现代价值

理欲之辨是中国传统哲学论及的重要内容之一。先秦诸子百家是＂理欲＂思想的源头之处,宋明时期程朱、陆王等提出了＂以理压欲＂和李贽提出＂以欲胜理＂的理欲观,王夫之批判了他们并提出了＂以理导欲＂的理欲观,戴震则主要继承了王夫之的＂理寓欲中＂的观点,坚持理欲统一观。文章通过对＂理欲之辨＂源流嬗变的历史探讨,深刻理解每个阶段理欲观的真正内涵,凸显其发展轨迹,阐释其现代价值。     

比值审敛法与根值审敛法的一般关系

利用数列的上下极限概念论述了正项级数的比值审敛法与根值审敛法的一般关系。     

当代中国人的价值取向与中国人现代化模式的类型

在当代中国人的价值取向的四个维度中,人生理想、人与社会关系的价值取向都已发生了很大的变化,当代中国人的传统性的思想与观念减弱缓慢,同时其现代性的思想与观念增强迅速,所形成的当代中国人的人格是传统性与现代性两类思想与观念都偏高,也就是当代中国人的性格内涵是传统性与现代性两类思想与观念的特征都很强,从而确定中国人现代化模式的类型是“强势混合型”.     

当代中国人的价值取向与中国人现代化模式的类型

在当代中国人的价值取向的四个维度中,人生理想、人与社会关系的价值取向都已发生了很大的变化,当代中国人的传统性的思想与观念减弱缓慢,同时其现代性的思想与观念增强迅速,所形成的当代中国人的人格是传统性与现代性两类思想与观念都偏高,也就是当代中国人的性格内涵是传统性与现代性两类思想与观念的特征都很强,从而确定中国人现代化模式的类型是“强势混合型”。     

基于VB的计算机与智能仪器串口通信

VB软件在编制测控程序方面应用广泛.本文阐述了串口通信的方法及其在VB中实现通信的途径,讨论了智能仪器的串口通信特点和格式,并在VB环境下编制了一真空计与计算机的串口通信程序.     

试论传统价值观的现代化

现代化建设使传统价值观的转变成为必然，现代社会应持什么样的价值观？这也是经济建设过程中我们所面临的一个重要问题，因为社会主义现代化建设不仅包括物质明建设，而且包括精神明的建设，因而，建立一个与现代化建设相适应的社会主义价值观就成为了必要。     

技术理性的追问

通过对“理性”和“技术理性”的区分，从而发现“技术理性”的本质及其与“工具理性”的关系。在对“技术理性”做出批判的基础之上，以一个较新的切入点阐述了“技术理性”在价值上的回归。     

科学理性概念的界定

对中西哲学史的“理性观”作了详细的考察 ,分析了理性的四层含义 ,探讨了它们之间的关系 ,并在此基础上界定了科学理性。科学理性是科学主体特有的一种精神或认识能力 ,它促使科学主体从一定的本体观和理由出发去探索科学客体 ,并按一定的规则进行推理得出合乎逻辑的结论。     

现代社会价值多样化的哲学思考

社会转型时期,价值多样化格局的形成具有一定历史必然性与进步性。但多样价值体系中主导价值的缺失将导致价值多元化危机,危害社会的和谐发展和人民群众的根本利益。因此,必须以社会主义核心价值体系这一主导价值引领、整合多样化的社会价值。