中华文明形成“一体”的生态环境原因研究

中华文明是"多元一体"的文明。通过各种地域性文明不断转移的形式形成了"一体"的中华文明。黄河文明始终是延续五千年中华文明的主体,是中华古文明的核心和代表。气候寒冷致使蒙元文明南下,气候温暖引起中华文明北上,最终完成了中华文明走向"一体"的历史进程。气候冷暖变化是中华文明走向"一体"的生态环境原因。把中华文明置于社会主义条件下来认识,生态文明就成为中华文明的延续、创新和发展。顺应生态环境的变化,维持人与自然的和谐关系已经成为必然。     

历史时期气候变化与中国蚕桑业中心转移

历史时期中国蚕桑业中心发生过明显的转移。元代以前黄河流域的蚕桑业虽迭经兴衰,但始终居于中心地位,元代中后期中国蚕桑业中心由黄河流域转移到江南地区。气候变化是导致蚕桑业变迁和中心转移的直接因素。气候的转折期和冷期蚕桑灾害的发生剧烈而频繁,冷期的持续低温显著抑制蚕桑生产。因此历史气候的冷暖变化节律与黄河流域蚕桑业变迁高度一致,即暖期兴盛、冷期衰落。元代中后期中国气候由温暖急剧转冷,蚕桑灾害空前剧烈,随后进入长达6个世纪的明清小冰期,终使中国蚕桑业中心完成了南移。     

坚定信心 发奋图强 建设世界科学中心

《中国基础科学》2014年第4期刊登了吕有勇教授的"世界科学中心转移轨迹的启迪:科技创新与人才团队培育问题浅析",本文在对其主要观点表示赞成的同时,对其引用的日本学者汤浅光朝关于世界科学中心形成和转移的假说提出质疑,认为该假说无论是从考察对象还是考察时间来看,都有其局限性,故而所得出的结论未必对我国建设世界科学中心具有指导意义,并以近几十年的实践阐述了我国建成新的世界科学中心的历史可能性。     

以人类纪元史观范畴拓展生态文明认识新视野——深入学习习近平总书记“金山银山”与“绿水青山”论

当代中国建设生态文明,其实质是如何正确处理经济发展与环境保护的关系。习近平总书记提出"我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山"的三段论,为我们从根本上厘清和界定经济发展与环境保护的关系提供了另一种思维范式。本文以唯物史观和自然史观为指导,从"人类纪元"范畴出发,提出了与习近平总书记三段论相印证的"人类纪元—人类世—生态纪"的人类与自然关系的三个史观维度,借以更宽广的视野,更博大的胸怀认识生态文明建设是不以人类意志为转移的客观存在,进而实现"绿水青山就是金山银山"的发展新常态。     

第8届“生态文明国际论坛”在美国加州克莱蒙举行

<正>2014年4月25—26日,由美国中美后现代发展研究院、中国生态文明研究与促进会,中国自然辩证法研究会,中共中央编译局,美国克莱蒙培泽学院,美国西雅图大学,哈尔滨工业大学建设性后现代研究中心等单位共同举办,新华社洛杉矶分社协办的第8届"生态文明国际论坛"在美国著名生态城克莱蒙召开。来自中国生态文明研究与促进会,环保部,中国社会科学院,中央编译局及中美高校     

“自然哲学与生态文明学术研讨会”综述

<正>2016年4月8—10日,由中国自然辩证法研究会自然哲学专业委员会发起,西南大学科技哲学与生态文明研究所承办的"全国自然哲学与生态文明学术研讨会"在西南大学隆重召开。来自中国社会科学院、教育部社会科学研究中心、国家意识形态安全中心,以及北京大学、南京大学、中国科学院大     

突尼斯的海水浴疗

地处地中海南岸的突尼斯终年有着充足的阳光和温暖的气候,在绵延的1300千米海岸线上分布着无数绵长细软的沙滩,世人都称它为"地中海明珠"。而且在这绵长的海岸线上分布着众多的水疗中心,每年有成千上万的旅游者涌入这里来享受其独特的海水浴疗法。自从1992年第一家海水浴疗中心开业以来,突尼斯已经发展成为拥有自己独特疗法和众多专业人员的海水浴目的地。海水浴疗中心在继承传统疗法的同时不断创新,结合其优质的住宿、餐饮设施,以及多样化的旅游,尤其是相比之下低廉的价格吸引了越来越多的海水浴爱好者。这些都使得突尼斯成为继法国之后的世界第二大海水浴疗法目     

从建设生态浙江到建设美丽中国——习近平生态文明思想的发展历程及启示

进入新世纪以后,生态环境保护日益成为全人类的共识。习近平同志历来重视环境保护工作,这体现在他施政生涯的全部过程当中,尤以他主政浙江时论述最为全面,"两山论"、"生态兴则文明兴"等科学论断的提出,生态省的大力建设,习近平生态文明思想在实践中不断得到发展。十八大担任党和国家领导人以后,习近平从更高层面对中国的生态文明建设提出了一系列富有见解的新观点、新思想。从建设生态浙江到建设美丽中国,习近平的生态文明思想日益丰富完善。习近平自身几十年的生态工作经验,是其生态文明建设思想的实践出发点。系统梳理习近平执政生涯过程中生态文明思想的发展途径,提炼其特有价值,对建设美丽中国、构建全球生态命运共同体都有重要意义。     

叩问乾嘉考据学与科学的关系——第53期“儒家文明论坛”综述

<正>2019年4月15日下午,由山东自然辩证法研究会和山东大学儒家文明协同创新中心共同举办了第53期"儒家文明论坛"。出席本次论坛的专家学者有:山东自然辩证法研究会理事长、山东大学儒学高等研究院马来平教授,美国圣塔克鲁兹加州大学历史系胡明辉副教授,自然辩证法研究会副理事长兼秘书长、山东大学马克思主义学院马佰莲教授,北京大学儒藏编纂与研究中心李畅然副教授,山东大学儒学高等研究院沈顺福教授、     

论生态文明融入经济建设的战略考量与路径选择

把生态文明建设融入到经济、政治、文化和社会诸建设,是党的十八大和十八大以来,不断深化和巩固涵盖生态文明建设在内的中国特色社会主义"五位一体"建设事业总布局的既定战略,也是建设生态文明的重要实践路径。这其中,"融入"是活的灵魂,体现了生态文明建设与经济社会发展的同步战略,更内在地蕴含了生态优先、保护优先战略理念。本文就生态文明建设如何融入经济建设,对其战略考量、实施路径加以探讨。基本结论以为,一是坚持底线思维,兜住不发生重大生态系统灾难的底,因而,必须坚持环境保护的基本国策,对传统产业调结构、转方式;二是坚持五化同步思维,确保新五化建设与五位一体建设总布局相得益彰,因而要走好绿色、低碳和循环发展之路;三是坚持开放和前瞻思维,面向生态文明新时代、新潮流、新趋势,积极构筑现代生态产业发展体系,夯实生态文明建设的物质产业基础。     

论生态文明时代的资源环境价值

生态文明时代的资源环境价值,以资源环境对自然生态系统和社会生态系统的使用价值为尺度,按其保障发展、保护资源的功效不同,区分为生态价值和生产力价值两种形式。生态文明建设中应努力实现两种价值的平衡。资源环境承载力是界定生产力价值实现的最高上限和生态价值实现的最低下限的有效工具。     

"规划"的失误及其对三门峡工程的影响

在第一届全国人民代表大会第二次会议上,国务院副总理邓子恢做了题为:"关于根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划的报告"(简称"规划")的政府工作报告.该报告不仅对治理和开发黄河的必要性、可能性和基本方针进行了规划和阐述,而且对三门峡水利枢纽工程(简称三门峡工程)的基本框架进行了详细的论述.然而这个对三门峡工程的决策过程发生了决定性影响的"规划"却存在着一些严重的失误.     

从生态哲学视界看游牧生态经济及其启示

游牧经济是草原游牧民族在长期的生产和生活中根据地理环境、季节变化和草原承载力等一系列自然条件而做出的适应自然生态环境演化规律的合理选择.从生态哲学理论视界审视,游牧经济包含着丰富的科学内涵和深厚的生态意蕴,游牧民族的生存、生活和生产具有明显的简约循环化特点和凸显的绿色生态化特征.就游牧经济传统与人类工业文明进程相比较,如何扬弃优劣,又如何扬长补短,加速生态文明的进程,是新世纪人类面临的重大课题.     

城市及其发展观的历史演变

本文把城市发展的历史与人类文明发展的四个阶段结合起来,论述了城市在农业文明中的诞生与发展,在工业文明中的革命性转变和激剧发展,以及在即将来临的生态文明中的可能转向。在此基础上,从城市的规模、性质、开放性、人口密度、空间布局与形态、文化风貌等多方面对城市发展观的历史变迁进行了反思。     

循环经济的生态哲学意蕴探析

马克思主义生态哲学作为一种先进的生态世界观，以人与自然界关系为基本问题，提供认识世界的新的理论框架。本文以科学发展观与马克思主义生态哲学为理论基石，根据循环经济发展过程的现实，力图站在新的理论高度把握循环经济发展的本质与核心，探究循环经济发展的四重维度；科学技术范式的生态转向（知识维），经济增长与发展模式的生态转向（生产维），政治制度的生态转向（制度维）和人类社会文明发展的生态回归（文化维），从而揭示循环经济发展的动态模式。     

论儒家生态伦理思想的现代价值

儒家生态伦理思想的现代价值表现在它既能为现代生态伦理学提供精神养料，也能成为建设现代中国生态文明的文化渊源。本文从（1）天道与人道一致的生态伦理信念（2）万物平等的生态价值观念（3）仁爱好生的生态伦理情怀（4）资源爱护立法传统几个方面讨论了儒家生态伦理思想的现代价值。     

长江中下游铜矿带的早期开发和中国青铜文明

本世纪３０年代以来，商周时期巨大数量的铜料来源，一直成为众多学者关注的学术悬案。该文从古文献所载早期铜产地、现代地质勘探揭示的铜矿资源分布和早期采铜冶铜遗址的发掘研究，辅以铅同位素法等现代检测手段，论证长江中下游铜矿带和中条山区及其迤于带为商周铜料的主产地。中国青铜时代各文化区的形成与发展和各地区采铜冶铜生产与铜料供应的状况是密切相关的。商周时期的三大铜都（荆州、扬州和中条山），长江中下游据其中之     

文明与自然--论现代性境域中的生态危机

现代性以文明作为一个重要的目标，而秩序又是文明的题中应有之义，所以，对于秩序的追求同样构成了现代性的一个重要内容。而现代性所追求的秩序主要是人的理性建构的产物，而自然则是游离于理性之外的。固而在现代。自然被当作了混乱之源，成为征服与改造的对象，从而连成了严重的生态危机。为了重建人与自然之间的和谐，就必须使文明走向自然。     

面向新一代生物及化工产业的生物质原料炼制关键过程

木质纤维素等生物质本身是一个超分子功能体，是新一代生物及化工产业最具价值的工业通用原料。国家973计划项目“秸秆资源生态高值化关键过程的基础研究”研究团队经过为期5年的研究，建立了以秸秆为代表的生物质高效转化关键过程和技术平台。但是，要在生物质经济的全球竞争中形成优势，还需突破制约生物质成为通用原料的基础问题。本文分析了面向新一代生物及化工产业的生物质产业发展特点和亟需解决的主要问题，提出了符合生物质原料结构特点和产物功能要求的生物质原料炼制过程新思路，将生物质原料炼制思路从原料预处理．组分分离提升到选择性结构拆分，并阐明了生物质成为新一代生物及化工产业通用工业原料需要解决的关键科学问题。     

系统探求:经济生态一体化制约因素分析

经济生态一体化是一种不可逆转的历史趋势,这一趋势在客观上对人类的生产经济活动、生态环境保护、生活消费规范和生存发展方式提出了更为深远的时代要求.但从现实的实践格局审视,这一进程并非一帆风顺甚至举步维艰,存在着众多不可回避的棘手难题和大量难以解析的制约因素.认真梳理、系统揭示和深入剖析这些难题和制约因素,无疑具有重大的理论价值和实践意义.