关于自然辩证法概论课教学体系的构想

20世纪以来科学技术的飞速发展，使用自然辩证法以崭新的形态展现在我们面前：以自然观为核心的具有自然哲学性质的自然辩证法，正向以科学技术作为重点的科学技术哲学转向。为此，这门学科的教学体系也应作适当调整。本文构想了以人和自然的关系作为中心线索，由科学与科学发现、技术与技术开发、科技成果转化与技术创新、科学技术与社会四个部分组成的新教学体系。     

关于"我国的一个哲学学派"

于光远先生在这两篇文章中再次阐述了中国哲学自然辩证法学派的特点 ,对“人工的自然”、“天然的自然”、“社会的自然”概念又做了进一步的论证与说明。他也对中国自然辩证法研究会的名称是否变更发表了自己的意见。他还对在新的历史条件下进一步修订和编撰恩格斯的《自然辩证法》一书和《中国自然辩证法词典》提出了主张和具体的思路。更难能可贵的是 ,他在文中提出了新的科学技术的哲学问题 ,提出了认识论的新的途径问题。于老严谨的学风 ,缜密的逻辑思维、清新的理论思路 ,字里行间所洋溢的激情 ,很难让我们与一个年届九旬高龄的老人联系起来。我们希望有更多的年轻学者加入到中国哲学自然辩证法学派的建设中来 ,参加到于老将主编的《社会的自然大辞典》中来。有志于此的学者请与《自然辩证法研究》编辑部联系。     

《自然辩证法》与自然辩证法学科发展刍议——纪念恩格斯诞辰200周年

恩格斯《自然辩证法》开创了自然辩证法学科,并以丰富的内涵铺垫了该学科的核心架构;自然辩证法学科建制化发端于新中国成立后,大体历经归属马克思主义哲学的自然辩证法、归属哲学的科技哲学以及谋求自立的科学技术学等学科范式;展望未来,自然辩证法学科仍可坚守自身的独特禀赋,直面当今人类社会发展的新境遇而大有作为。大力繁荣自然辩证法学科,掀起自然辩证法事业发展新高潮,是新时代中国社会主义事业发展的现实需要,也是对恩格斯诞辰200周年最好的纪念。     

全国和谐社会与人工自然学术研讨会综述

2007年4月中旬，由中国自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会自然哲学专业委员会、江苏省自然辩证法研究会主办，南京财经大学、南京林业大学协办的全国“和谐社会与人工自然”学术研讨会在南京大学召开。本次会议规模大、内容丰富，报告人的层次、报告水准和问题覆盖面及深入程度都是历年来自然哲学研讨会之最。百余名专家学者共襄盛会，昭示了人工自然研究的巨大吸引力，也表明研究队伍日趋壮大。在本次会议上，关于人工自然的理论研究也彰显了现实的辐射力和发展的巨大潜力。会议主要体现了三个特点。     

与青年朋友谈自然辩证法学习

近年来,不少青年朋友对自然辩证法产生了兴趣,《自然辩证法通讯》编辑部转来了青年朋友的来信,要我们谈谈学习自然辩证法的问题。老实说,对于怎样学习自然辩证法的问题我们很难做出一个标准的、对不同对象普遍适用的答案。这不仅是因为目前对自然辩证法这一学科的性质、对象和内容存在着不同看法,而且由于自然辩     

在“辩”与“不辩”之间实现自然辩证法的新发展

自20世纪90年代以来,有关自然辩证法的争辩风起云涌,大体包括称谓之辩、研究范式之辩、学科性质之辩、形态之辩、正本清源之辩等等。但是如何避免称谓之辩掩盖其他争辩,以构建正本清源之辩为牵引的争辩序列;如何避免忽略自然辩证法研究内容本身,抛弃自然辩证法对人和自然关系及科学技术发展现实的反思特性等问题;如何在争辩中坚守"不辩",即树立鲜明的旗帜、坚定明确的态度、以陈述的方式回应有关自然辩证法的种种争辩;如何在"辩"与"不辩"之中谋求自然辩证法的新发展,关键在于维持"辩"与"不辩"之间的张力,做到辩之有力,不辩有理。只有这样,我们才能在充分认识自然辩证法新发展的基础上,真正实现新发展,促进自然辩证法学科建设。     

我国自然辩证法研究的特色之一——重视人工自然的研究

我国自然辩证法研究会召开全国城市发展战略思想学术讨论会,在这个讨论会开幕的时候,我只想利用这个机会讲一个城市与自然辩证法研究的关系问题。因为,也许有同志会问:城市发展与自然辩证法究竟有怎样的关系?我认为这个问题是应该回答的。对于这个问题,我有这样一个看法:我们中国自然辩证法的研究有一个特色,不但国外研究自然科学哲学问题的学者不一定了解这个特色,就是我国的自然辩证法研究者也不一定都了解这个特色。这个特色,就是我们不但注意研究天然的自然,研究自然界的客观过程,而且注意研究人工的自然,研究人如何征服自然和改造自然。这个特色可以说很早以前就有     

自然辩证法研究在实践中不断开拓

自然辩证法是马克思主义的重要分支,主要研究自然界和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用等问题。新中国成立60年来,特别是改革开放30多年来,我国的自然辩证法研究在服务社会主义现代化事业中不断开拓新的生长点,充分彰显了自身的理论活力和实践价值。     

于光远“社会的自然”思想评析——兼论雾霾的产生与治理

于光远是中国自然辩证法事业的开创者和奠基人。他提出的"社会的自然"既是自然辩证法学科的研究对象和逻辑基础,也是自然辩证法学派的核心观点和历史起点。社会的自然是打上人类产业实践烙印的、与人类生产和生活相生相伴的、社会规律也要发生作用的自然。人类在生产好的社会自然的同时,也在不可避免地生产着坏的社会自然,雾霾的产生与治理过程再次证明了于光远的远见卓识。自然辩证法工作者要想为国服务,就必须研究社会的自然。     

科学文化哲学专题学术研讨会征文及会议通知

科学文化哲学是当今科学技术哲学领域的一个新的研究方向和生长点。为推进科学文化哲学的发展，中国科学院自然辩证法通讯杂志社和大连理工大学人文与社会科学学部，将于2012年7月中旬在大连理工大学共同主办“科学文化哲学专题学术研讨会”，诚邀您参加本次会议。     

如何理解并讲授"自然辩证法"及"科技革命与马克思主义"

中国科协2005年学术年会“自然辩证法”分会场对理工科硕士生与博士生的公共必修课“自然辩证法”及“科技革命与马克思主义”的教学内容问题曾展开热烈争论,这应该是这两门课中所存在的一个全国性的问题。以下是我们对这一问题的一点见解。     

从经典自然辩证法到现代科技哲学——恩格斯理论遗产的当今意义

当前在实施马克思主义理论研究和建设工程中,需要澄清“西方马克思主义”学派曲解和贬低恩格斯自然辩证法理论的思想迷雾及其对国内理论界的影响,在把握恩格斯逝世后百余年来世界科技和哲学发展脉络的基础上,以时代精神重新解读恩格斯的理论遗产,可以发现恩格斯关于融入人类历史活动及其价值判断的辩证自然观、凸显主体能动性和反对狭隘经验主义的科学观和认识论、社会文化开阔视野中的科学技术观,依然是波澜壮阔的现代科技哲学潮流奔腾不息的活水源头。     

中国科学技术哲学的演进与定位

我国“科学技术哲学”是从传统的“自然辩证法”的基础上演变过来的,是对整体的科学与技术及其各门分支学科所涉及到的哲学问题进行反思与批判的哲学学科。“科学技术哲学”教材的主要任务应该是为非科学技术哲学专业的人士了解与掌握科学技术哲学专业的核心内容与学术要旨,提供浓缩精华的可用读本。     

但开风气不为师--论自然辩证法的社会责任

国外正在开展科学哲学社会责任的讨论，涉及到与认知的真理性的关系以及科学哲学在何种意义上为社会服务。本文主张，自然辩证法是启示性的，它从本体论、认识论和价值论三个向度上，倡导符合时代进步方向的精神气质，致力于思想启蒙，成为社会变革的先导；建构或提供合理的思维方式，启迪智慧，促进真理的发现。在自然辩证法的发展史上，苏联曾扭曲了自然辩证法的性质，留下了深刻的教训。总体上说，中国自然辩证法学科定位正确，正走在健康发展的道路上。     

建构科学人文主义的桥梁——基于东南大学“自然辩证法”课程教学调研

在我国研究生培养体制中,自然辩证法是针对理、工、农、医专业的硕士研究生开设的一门政治理论公共课,定位是马克思主义哲学的一个重要组成部分。课程的授课对象与学科性质决定了其文理融合的独特属性。笔者基于东南大学自然辩证法课程的教学调研,认为自然辩证法本身兼具科学理性与人文特质;而自然辩证法教学,则是从实践层面引导理工科研究生体察科学精神与人文精神的内在关联,促进科学文化与人文文化的沟通、实现科学人文主义的重要桥梁与现实路径。     

我国自然辩证法研究科学知识图谱

利用科学计量学的前沿研究方法——科学知识图谱,基于CSSCI(1998-2008)收录的我国自然辩证法研究领域三大核心期刊数据,借助于改进的Bibexcel计量软件,从作者合作、机构合作、关键词共现、共被引等几个指标分别绘制了科学知识图谱。从图谱中快速了解到,我国自然辩证法研究形成了以山西大学郭贵春等为代表的一些主要群体,以科学技术、科学哲学和技术哲学为核心话题,以国外经典学术著作为学科研究的文献基础。     

生产方式与产业创新和城市发展——以深圳发展“奇迹”的解释为案例

从生产方式角度,以深圳发展奇迹为案例,考察其产业创新和城市发展,并引出几点结论,包括指出:自然辩证法要全面而深刻地认识科学技术对于人与自然、社会的关系,就导致从自然论(哲学)、科学论(哲学)、技术论(哲学)的研究,发展到关于工程论(哲学)、产业论(哲学);从自然研究、科学研究、技术研究,发展到工程研究、产业研究。     

自然辩证法何以安身立命——读刘啸霆教授文章的几点认识

主体(实践)哲学有一定的时代意义,但它并不是哲学的全部。缺少自然本体论的哲学不是完整的哲学。恩格斯的《自然辩证法》在现时代不会失去其思想光辉,它并没有受到科学家和哲学家的冷落。自然辩证法是指自然事物的辩证法。无限的世界是由有限事物组成的,而辩证法是"一般有限事物特有的、真实的本性"。自然辩证法在现代哲学、马克思主义哲学和现代(科技)社会中有牢固的根基。     

试论新中国“规划科学”模式的延续和发展——以“自然辩证法研究规划草案”为中心的考察

新中国成立后,哲学社会科学走上由国家主导的"规划科学"模式的道路。但受政治运动冲击、制度缺失等因素的影响,制定的各项哲学社会科学规划大都形同虚设,只有1956年制定的《自然辩证法(数学和自然科学中的哲学问题)十二年(1956-1967)研究规划草案》幸运地成为集中体现并延续上述"规划科学"模式的一个成功特例。虽然草案本身还只是一个不完善的学术性工作计划,但它依然充分发挥了"规划科学"模式的积极作用,推动了具有中国特色的自然辩证法事业的发展,在中国自然辩证法发展史上具有极其重要的地位和作用。     

当代自然科学知识的信仰基础及其存在的问题探讨

自然科学知识是由基本信仰、哲学方法论、基本假设、观察实验、理论推展和技术方法六个部分组成的。当代自然科学的基本信仰包括世界的物质性、客观性、有规律性等。自然科学的基本信仰是其理论建构的终极思想基础。当代自然科学在基本信仰上存在研究对象的物质一元论和绝对客观论以压结构决定论和科学真理绝对论等问题.所以它有必要向研究对象的三元论和主客统一论以及功能主导论及科学真理相对论转化。