从对人的主体性的尊重看刘禹锡的人文情怀

主要论述了刘禹锡尊重人的主体性,尊重人的价值,体现了一种理性的生命意识和人文情怀。     

生命激情在使命中燃烧——崔西明创作特色论

崔西明是一位具有高度使命感和责任感的作家，他延承五四文学“为人生”的优良传统，从启蒙主义立场出发，对社会历史以及现实人生寄予深刻的终极生命关怀。其作品所表现出的强烈的理性批判色彩，源于他博大的人本主义情怀；而充满生命激情的抒情议论又使其作品闪现着独特魅力。正因如此，崔西明在当代泰安文坛甚至中国新时期文坛上占有了一席之地。     

论哈代与井石小说创作的原始主义情怀

哈代和井石分别建构起了独特的文学世界——"威塞克斯"和"河湟谷地",表达了他们对故乡人与自然、人与人强烈的质朴的原始主义情怀,揭示了动物的灵性、大自然的神性与人类的本性之间的神秘互渗意识,表现出崇古慕俗、返璞归真的文化心理。但由于中西方社会背景与文化形态的差异,他们的原始主义文学创作倾向不尽相同。     

生态情怀与生命诉求——郭沫若早期创作再考察

郭沫若早期创作传达了一种亲近自然、尊崇自然、顺应自然、效法自然的生态情怀,他笔下自然与人的关系更多体现为诗意栖居的生命诉求,彰显了自然的魅力和生命的希冀。在他的生态情怀和生命诉求中,自然与人的关系实际上构成一种生态意义上的理想状态,为中国现代文学展示了生态文学的萌芽。     

《左传》记载“杀王”事件预兆与国君命运之关系考察

《左传》所记载的事件预兆与国君命运关系的事例，映射出了“杀王”的象征意义。原始时代通过直接杀死“王”而终结“王”的生命，被文明化后的通过否定“王”的意义而消灭“王”的价值所代替，体现着中国文明中儒家思想为代表的道德主义原则。道德主义在世俗权力前的脆弱无力，又迫使儒家从“杀王”的原始宗教思维中寻求制约力量，因而形成了古代中国特殊的政教合一体制。     

托马斯·格雷诗作中体现的浪漫主义萌芽

英国新古典主义后期重要诗人托马斯.格雷是"墓园诗派"的代表人物。他的诗作虽然形式保留传承新古典风格,但内容题材却充分表现了诗人的民主思想和感伤情怀,体现了感伤主义诗歌的特点,预示着英国文学史上一个崭新时期浪漫主义时期的到来。     

人之谜——从《圣经》视野解读西方文学系列论文之八

文章分析了陀思妥耶夫斯基小说写人的深度。陀氏走过了唯物主义的社会人、弗洛伊德的本我人、启蒙主义的理性人、尼采的超人 ,甚至托尔斯泰的道德自我完善的人。他以基督教的方式和情怀去探求人之谜 ,其作品跟《圣经》一样充满了神秘的多义性和神圣性。     

生命是从哪里来的(五)

既然生命是可以从非生命物质转化而来的,那么在什么条件下才会产生生命呢?生命发生的条件既然生命与非生命之间并不存在严格的不可逾越的界线,那么我们完全可以推测最原始的生命一定是从非生命的化学物质转化而来的。所以,早在100多年前恩格斯就指出:生命的起源必然是通过化学途径实现的。著名的生命起源     

文化返乡——论《喜福会》中东方主义的解构

以华裔美国作家谭恩美小说《喜福会》为文本,以著名文学评论家萨义德提出的后殖民主义文化理论为指导,从东方主义视角出发,深入探索作者在小说中对东方主义进行解构的原因,并总结反东方主义情结在小说中的体现。最后提出只有挣脱狭隘的东方主义束缚,才能使不同世界的文化平等交流。     

伦理学视域中的尊严问题研究

伦理学意义上的尊严主要指社会行为主体人的尊严或者生命的尊严,与生命不可分割。人不仅是感性的肉体生命的存在,不仅是超越了自然理性的精神生命的存在,而且是牵涉肉体和精神的又赋予某种普遍性的社会生命的存在。在社会中,以人为主体便是生命尊严构成的必要条件,主体所承担的道德责任是人的尊严的体现。     

生命探测仪及其技术原理

各种灾害特别是地震灾害严重威胁到灾区人民的生命安全,生命探测仪应用信息检测技术,在灾害区域进行快速生命救援中发挥了极其重要的作用.简要分析音频生命探测仪、红外生命探测仪和雷达生命探测仪的工作原理,给出探测仪系统框图,说明雷达生命探测仪特别是超宽谱雷达生命探测仪,以其特有的多种优势成为最具应用潜力的生命探测仪器.     

生命教育的精神向度

社会在生命教育的精神向度上存在一定偏差,没有体现出生命教育追求生命之真善美的精神诉求。生命教育应探究生命的真谛,确立热爱生命敬畏生命与追求完满提高生命质量相统一的理性人生向度,彰显生命之真;应关注生命发展,凸现爱心与善行相统一的人文关怀精神向度,崇尚生命之善;应承担生命责任,构建自然美与社会美相统一的时代人生价值向度,弘扬生命之美。     

大学图书馆生命教育的实践和思考——从池田大作的生命教育思想谈起

池田大作的生命思想是以珍爱生命,尊重生命为核心内容的一种积极的生命思想,它提倡与大自然建立和谐统一的关系,创造人生价值来实现幸福人生。在国内高校生命教育严重缺位的情况下,大学图书馆应该将池田大作的"生命尊严"思想纳入生命教育的内容,开展多种形式的教育活动,构建生命教育网络平台,通过"家庭、学校、社会"三结合来实践生命教育体系。     

生命的冲动与困惑——生命体验中的二元对立

生命的冲动源于生命的深度渴望。这种冲动又因其在人生中的历经万劫而使生命深感困惑。生命的冲动与困惑构成了生命体验中的二元对立与无序循环。生命的根本冲动是在科学、哲学、艺术和宗教的领域中所表现出来的。它显现人类＂超越＂＂有限＂的执着和渴望,也构成人类最根本的孤独与困惑,而这恰恰展示和演绎着生命在人生中的沉醉与生动,映照和生成着种种＂人生境界＂。     

当代大学生生命观教育的三个层次

生命教育是教育的本质使然，也是教育的必然要求，目前生命教育问题突出，部分大学生对生命缺乏正确的认识，难以体会生命的意义和价值，更无法实现其生命的价值。因而，引导大学生树立以生命为本、生命和谐的观念，正确认识生命的基础性价值，发挥生命发展性价值，追求生命道德性价值具有重要的意义。     

高等学校大学生生命认知现状和目标研究

通过自杀态度问卷调查合肥地区高职院校和本科院校大学生生命认知的现状,笔者结合高职院校和本科院校抽样对比,开展大学生生命认知的四维度分析,进而从社会因素、学校因素和家庭因素来弄清楚大学生生命观现状存在原因,提出大学生认识生命和敬畏生命、珍惜一切生命、创造生命价值的目标。最后,高校能够把生命教育作为一种教学理念,不仅培养大学生拥有专业技能,更要注重培养大学生健康的人格。     

传统儒家生死观视域下的大学生生命价值观教育

中国传统儒家文化博大精深,其乐生安死、极度重视精神价值追求的生死观对大学生生命价值观教育具有十分重要的启示。高校在开展大学生生命价值观教育的过程中要进一步挖掘儒家生死观的思想内涵,把握儒家生死观视域下的大学生生命价值观的现状,教育和引导学生弘扬“乐生”文化,营造生命氛围;开设生命课程,强化生命韧性;拓展生命意义,开阔生命胸怀;端正生命价值取向,树立生命理想。     

生命的交响曲——诗美创造谈

诗是诗人用生命创造的艺术生灵,诗的创造过程就是诗人内在生命运动和升华的过程。没有诗人的生命灌注,就没有诗。人类的诗歌史便是人类的生命史。诗直写生命,但更多的是通过诗人的生命体验,使生命外化于物。这是诗人要创造生命整体的需要,是诗人生命欲求,宣泄生命欲望使然。     

论大学生生命教育的幸福性原则

人,总是追求幸福的。当代大学生一方面拥有创造人生幸福的机遇和条件,另一方面其幸福感却在弱化。人生目标追求的过度物质化,使大学生的幸福感变得片面化;理想信仰追求的混乱,使大学生的幸福感变得无根化;生命情感的异化,使大学生的幸福感变得疏离化;人生责任的缺失,使大学生的幸福感变得虚幻化。面对这种情况,大学生生命教育的幸福性原则应该培养大学生过安静生活的能力,重塑大学生的理想信念,充实大学生的生命情感,引导大学生走责任化、个性化的幸福人生。