《诗经》"弃妇"形象浅析

本以《诗经》风、雅中的几篇“弃妇诗”为例，对《诗经》中的“弃妇”形象各自不同的性格特点进行了分析。     

李长吉之死与病

唐代著名诗人李贺,字长吉,唐皇室后裔,才华横溢,其诗继承《楚辞》的浪漫主义精神和南朝乐府弦歌的传统,形成奇崛幽峭、浓丽凄清的独待风格。不幸,他英年早逝。或说他活了二十四岁,见李隐《李长吉小传》(“长吉生二十四年”)、《旧唐书·李贺传》(“卒时年二十四”);或说他二十七岁死,见沈亚之《序诗送李胶秀才》(“贺名溢天下,年二十七官卒奉常”),杜牧《李长吉歌诗叙》(“贺生二十七年死矣”)、《新唐书·李贺传》(“年二十七”)。沈亚之为李贺好友,所说当为可信。且李贺所作《南园十三首》之四诗有“二十未有二十余”之句,窥其意,亦可证明他超了二十四岁。《旧唐书》误袭《李长吉小传》之说,而至《新唐书》时已订正。关于李贺之死,《李长吉小传》有一段记述:     

《诗经》中"归"字所涉及的远古婚俗

“归”字在《诗经》中的含义是相当丰富的,仅于归、归宁、大归三词就表现了妇女出嫁、回娘家、被遣的几种生活状态。对“归”字的不同理解也会造成对《诗经》文本的不同解读。本文试以《邶风·匏有苦叶》、《邶风·燕燕》和《豳风·七月》为例,对其中“归”字的几种约定俗成用法提出质疑。     

不同生育期菊花叶片生理指标的比较研究

对田间栽培的秋菊早花品种“唐宇金秋”和晚花品种“祥云”不同生育期叶片中可溶性糖含量、SOD活性、相对电导率等生理生化指标变化进行了测定．结果表明：“祥云”与“唐宇金秋”可溶性糖含量的变化趋势基本一致,“祥云”糖含量高于“唐字金秋”,但“唐宇金秋”淀粉含量在各个时期均高于“祥云”;从绿蕾期到末花期“祥云”的SOD活性始终高于“唐宇金秋”,中花期“祥云”叶片中SOD活性较“唐宇金秋”高24．1％;两个品种脯氨酸含量呈上升趋势,“祥云”明显高于“唐宇金秋”,如末花期“祥云”较“唐宇金秋”高175．9％．整个测定时期“祥云”和“唐宇金秋”叶片的相对电导率均呈上升状态,各个时期“祥云”高于“唐宇金秋”．晚花品种“祥云”在开花过程中叶片具有较高的SOD活性与脯氨酸含量,可能是其花期较晚且具有较强抗性的主要原因．     

银杏雌雄同株嫁接增产技术

目前我国银杏产区的单位面积产量并不令人乐观。主要原因在于,银杏雌雄异株,传粉主要靠风力,由于传粉距离较大,常因风力、风向、低温等气候因素,影响受粉,降低产量。另外雌雄花的花期不同品种也不一致,雌雄花期不能完全相遇,会减少授粉时间,影响座果,造成减产。采用人工辅助授粉,虽能克服灾害天气影响,提高授粉质量,但大都费工费时,在应用中常难以普遍推广实施。因此在许多银杏产区,花期授粉成为提高单位产量的技术“瓶颈”。     

"思无邪"解析

“思无邪”本出自《诗·鲁颂·?》篇,而《论语·为政》第二则中记载孔子论诗的一句“《诗》三百,一言以蔽之,‘思无邪’。”到底指的是什么,历来说法甚多,本文试从三个方面来论述:一、“思无邪”并非《鲁颂·?》篇的本事本义,而是孔子断章取义,为我所用;二、“思无邪”体现了内容与形式的完美统一;三、“思无邪”体现了孔子的一种达观的人生境界。     

“为好会”抑“为好”——关于《史记》的一个标点问题

古籍中有些句读或标点问题,历来不易解决。《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦王使使告赵王,欲与王为好会予西河外渑池”。因句读或标点不同而有二说“(一)“为好”后不加逗号,“为好会”解作“举行友好的会见”。(二)“为好”后加逗号,“为好”释为“联欢”。这二说本该有是非之分,或优劣之别。但我在拙作《古书注释中“二说并存”问题》一文中(下简称“抽作”)认为:“资料不足,难于断制:。主     

海桐的“同物异名”与“同名异物”

同一植物有不同的名称,叫“同物异名”;同一植物名称指的是不同植物,叫“同名异物”。我国疆域辽阔,植物种类繁多,历史文化悠久,古籍浩如烟海,加之各地方言不同,古代交流不便、信息不畅,植物的“同物异名”和“同名异物”现象很普遍。这给使用上造成很大混乱,甚至连著名学者和权威著作,也免不了发生错乱。“海桐”便是明显的例子之一。本来,海桐是我国著名的木本中药材植物。唐代李珣的《海药本草》载:“海桐生南海山谷中,树似桐而黄白色,有刺,故以名之。”因药用其树皮、枝皮或根皮,故药材名“海桐皮”。宋代掌禹锡的《嘉祐本草》载:“海桐…     

双燕归来细雨中

三月的江南,连绵不绝的潇潇春雨别有一番情调。远山变得朗润了,田野里的麦苗泛着新绿,河岸上的柳丝吐出了鹅黄色的叶芽。春风悄悄地带来了花讯,春雨又勾起对燕子的思念。雨中归燕,在古籍中早有记载。宋代著名文学家欧阳修《采桑子》云:“垂下帘栊,双燕归来细雨中。”明代诗人明秀《过孙山人故居》也有“燕子归来寒食雨,春风开遍野棠花”的诗句,这些诗句都描绘了这     

《中庸》首章"中"、"和"、"中节"解读

本文试图从两个方面诠解《中庸》首章的“中”“和”之论，一、根据《说文解字》段玉裁注及郭店简书《性自命出》等文的相关材料，可以将《中庸》“中”“和”之说解读为一种性情境界论。二、把《荀子》、《乐记》之“乐和同，礼别异”和“致礼以治躬”、“致乐以治心”的思想，同《中庸》“(情)发而皆中节，谓之和”的主张进行贯释发明，又可以看到，《中庸》作者在前贤以“和(龢)”为美思想的影响下，在性情论中灌注了调谐情感以相融的理念。     

关于"勾践种兰渚山"

关于我国兰花的栽培历史,学术界历来就有两种见解。一种认为我国兰花的栽培历史至迟应从春秋战国开始,依据是《越绝书》中关于“勾践种兰渚山”的记载。另一种认为我国兰花的栽培历史最早始于唐朝,陆玑(261—303)的《毛诗草木鸟曾虫鱼疏》有“简即兰、香草也。春秋传曰:兰而卒。楚辞云纫秋     

论"盈不足术"与"弦位法"的一致性

我国数学史上有一部堪与古希腊欧几里德的《几何原本》相媲美的书,这就是被尊为算经之首的《九章算术》,《九章算术》中第七章“盈不足术”是中国古代数学中独立创造的解决数学问题的一种杰出算法,而这种算法被西方人称之谓“弦位法”或“双设法”.从实例出发,阐述“盈不足术”与高等代数中“弦位法”的一致性.     

论鲁迅的整理古籍——鲁迅《古籍序跋集》读后

新版《鲁迅全集》第十卷内有《古籍序跋集》,收入1912年至1935年间鲁迅为自己辑录或校勘的十九种古籍而写的三十二篇序跋。这些序跋如实地纪录了鲁迅整理古籍的经过,显示了他在学术工作上的成就。读了之后,在为何整理古籍,如何对待文学遗产,如何治学等方面,都给我们许多启发和教益。一、“深入于国民中”,“回到古代去”鲁迅整理古籍,就其方式来说,有搜集、辑录、校勘、考证、评论等方面;就其内容说,主要有三种:一是乡邦文献,二是古代小说,三是文人专集。此外,还有汉碑帖、汉画像、     

略谈《诗经》兴的发展

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,它是文学史上现实主义与比兴手法的一个源头,其影响至深且远。沈约《宋书·谢灵运传论》说:“自汉至魏四百余年,文体三变。相如工为形似之言,班固长于情理之作,子建,仲宣以气质为体,并标能擅美,独映当时。是以一世之士,各相慕习,源其飙流所始,莫不同祖《风、骚》。”在长期的封建社会中,封建知识分子是把《诗经》和《离骚》作为文学的最高典范来学习的。《离骚》是我国古代第一个伟大诗人屈原的代表作。司马迁称赞说:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱,若《离骚》者可谓兼之矣。”     

中央领导同志祝贺《世界知识画报》创刊

赵总理致函世界知识出版社社长兼总编辑李连庆同志,信中说: “二月二十四日来信收到。知道《世界知识画报》即将创刊,很高兴。祝你们全社同志共同努力,把《世界知识画报》和《世界知识》杂志办好。”     

杜甫后裔流寓平江事考索

杜甫有子二人,一曰宗文,一曰宗武。流寓四川时,诗中经常提到二人名字,但出峡后漂泊荆楚湖湘的五年中,写诗百余首,却无一处提及,而只有“儿扶立约矶”(《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》),“使我昼立烦儿孙”(《暮秋枉裴道州手扎率尔遣兴寄递近呈苏涣侍御》),“远归儿侍侧”(《入衡州》)等语。到了杜甫死后四十三年元稹写《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》我们才知道了个究竟:     

浅谈中国古籍分类

中国古籍分类应采用何种分类法?这一直是困扰当今图书馆学界和图书分类家的一大难题,本文通过分析我国图书馆界古籍分类方面存在的混乱状况给图书馆工作带来的困难,提出了“目前有必要对中国古籍实行统一分类。在新编的更为完善的《中国古藉分类法》诞生之前,古藉分类仍应以《总目》分类法为宜”的观点,并充分阐明了采用《总目》分类法类分古籍的原因。     

《史记》中的"刁斗"与"刀斗"辨析

《史记》的不同版本中存在着“刁斗”与“刀斗”的两种写法。究其原因为所依据的底本不同;其根本原因为“刀”与“刁”是古今字、通假字。提出在同一《史记》的文本中,无论使用“刁斗”还是“刀斗”均可,但混用是不科学的、不妥的。     

诗学之正源 法度之准则——赋、比、兴与意境创造

赋、比、兴一般称为三种创作手法,它是从我国第一部诗歌总集《诗经》创作中总结出来的艺术经验,后来成为我国古代美学的一组重要范畴。它最早见于战国时代《周礼·春官》:“大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”为“六诗”中之“三诗”,后来亦称“三义”。《周礼》对“三诗”没有作出具体解释。汉以后对之解释、引申、发挥日多,众说纷纭,莫衷一是。但由于古代文学家、理论家对“三义”的研究、讨论,都是联系着《诗经》创作的实例、《易传》之“立象以尽意”的命题以及诗歌创作中形象思维的特点     

"权益法"之新旧比较

2006年2月15日,财政部发布了38项具体准则与1项基本准则,其中第二号准则《长期股权投资》与原《投资》准则相比发生了很大变化,图式如下:原《投资》短期投资→《金融工具确认与计量》长期投资长期债权投资→《金融工具确认与计量》长期股权投资→《长期股权投资》“长期股权投资”的核算方法又可分为成本法与权益法两种,本文我主要向大家介绍原《投资》准则中“权益法”(后称“老权益法”)与新《长期股权投资》中“权益法”(后称“新权益法”)的变化。老权益法:(一)核算范围投资企业对被投资企业具有控制、共同控制或重大影响的(二)账户设置…