生命在于运动

正晚上,我和妈妈在小区里散步。外面的空气真新鲜,草坪上有许多人在跳舞。我们也一块儿跟着跳,踢踢腿,甩甩手,扭扭腰,可开心了。回来的路上,我和妈妈比赛跑了一段路,妈妈已经大口喘气了,而我却一点也不累。我说:生命在于运动,     

城市社区体育活动调查分析

就我国老东北工业区体育组织现状存在的问题进行调查分析。表明体育项目群体在年龄、文化、程度、职业、经济收入、活动程度、参与形式以及活动场所客观因素的显著差异,以促进城市社区体育组织朝着有序、规范的方向发展。     

徽州民俗体育的特征和功能研究

本文运用文献资料、逻辑分析等方法提出并论证民俗体育的概念,介绍徽州民俗体育项目,并分析了徽州民俗体育的特征和功能。     

我是生命探测仪

我是一台生命探测仪,是现有的生命探测仪的升级版。我虽然外表普通,却有高效的视频探测功能,能做360°翻转,还能全视角呈现高清的图像,适用于多种救援场合。2013年4月20日,四川雅安发生了里氏7.0级地震。强震     

我是一只小馋猫

正终于放假了,爸爸把我送回老家。说实在的,我太高兴了,因为我又可以吃烤红薯了。一到老家,我就嚷着要吃烤红薯。哈哈,果然不出我所料,奶奶正在烤红薯。想起吃烤红薯的滋味,真是太美妙了。“红薯烤好了,冷一会儿你自己吃吧,记得给弟弟留一个。”奶奶说完,就拿起镰刀下田割稻子去了。     

藏族传统体育文化特质探析

文章应用文献资料法、综述法、调查法对藏民族传统体育的特质、作用、功能以及未来发展状况进行了积极探讨。历史发展到今天,藏族传统体育项目的发展和推广,传统体育文化的传承,在一定程度上还需借助市场经济的发展。只有借助市场经济的发展和主导作用才能达到藏族传统体育项目及其蕴涵的体育文化得以利用和发展的目的,进而推动藏区的和谐发展。     

高校开展民族传统体育活动的现状、前景与对策研究

对民族传统体育活动在高校开展的时代背景、教学模式、时代意义几个方面进行了分析，并提出具体的对策与建议，以期为今后在高校开展民族体育活动提供理论依据。促进民族传统体育项目与高校体育教学工作的整体优化，使其得到应有的传承、保护与弘扬，从而让中华民族传统体育得到发扬光大，走向世界。     

浅谈湘西地区少数民族传统体育的健身价值

湘西地区是一个少数民族聚居地,主要以土家族、苗族为主。苗族和土家族不仅创造了灿烂的文化,而且还根据本民族的特点,在生产劳动和日常生活中创造了各种各样、丰富多彩、富有浓郁的民族风格和独具地方特色的体育活动与健身方法。并形成了具有民族特色的传统体育形式和较高的健身价值。本文通过文献资料法对湘西地区民族传统体育项目及其健身方法进行简单阐述,从而进一步推进湘西地区少数民族传统体育项目及健身方法的发展及传播。     

体育保健康复课运动项目制定的理论依据和实践意义

文章对目前一些不能正常参加体育锻炼的大学生这一特殊群体的健康状况进行了调查研究,为这些大学生制订了有针对性的体育项目,探讨了体育保健课对他们的积极作用,提出制定保健课的理论依据。     

论笛卡儿的“我思故我在”

通过简单阐述西方哲学史中的一些理论思想,来引导出西方近代哲学中的一个伟大哲学家--笛卡儿。笛卡儿作为"近代哲学之父",他的很多思想理论对于后来哲学产生了巨大的影响,但几乎所有的这些思想理论都来源于他确立的第一原则--即"我思故我在","我思故我在"在笛卡儿哲学中占有至关重要的地位,我想就"我思故我在"这个命题阐发一下我自己的看法。     

对两种气质类型中学生的体育教学研究

心理学家研究发现,抑郁质和胆汁质比多血质和粘液质类型人更有可能发展为极端心理。专家研究表明,人的气质通过后天教育和体育运动是可以改善的。对不同气质类型中学生选择不同的体育项目,采用恰当的体育教学方法,来改善这两种气质类型中学生心理是可取的,从而达到促使我国中学生向良好的气质类型发展的目的。     

我班的小“牛”人

正说起小"牛"人,我班的确不少:"小作家","小喇叭","小阿炳","小画家"……其中,我认为最"牛"的要数"乒乓球王"顾铭志了。别看他个头不高,穿戴普通,他的球技千万不可小瞧。每天大课间,他总领我们几个去乒乓球台,玩几盘考"皇上"乒乓游戏,如果谁考上了"皇上"就会很"惨",要接受大伙的轮流挑战,赢了就当定"皇上",输了就"光头     

打造《民族健将》——发展蒙古族传统体育

我国对民族传统体育十分重视,但是我国民族传统体育项目的发展却并没有随着国家的重视而变得更加的繁荣,甚至有的项目还在不断的发展过程当中变得越来越低迷。究其原因,一方面是我国民族传统体育的文化定位还不明确,另外对于民族传统体育的文化传播体质还不完善,存在着很多制约因素。挖掘整理并抢救濒临失传的少数民族传统体育项目,打造《民族健将》体育栏目,在我国将是一个全新的尝试。     

论我国竞技体育和竞技体育后备人才培养

通过对我国竞技体育和竞技体育后备人才培养的现状进行客观分析,揭示了我国竞技体育可持续发展面临生源危机、后备短缺、退役安置不畅等严峻挑战的原因在于对“三从一大”训练原则的片面理解,剖析了“时间战”和“消耗战”的弊端,找准存在的问题,采取相应对策。     

云南推广壮族苗族传统体育教学网点的可行性

运用文献资料法和实地调查法,对在云南省建立壮族、苗族传统体育项目教学网点的可行性进行了分析.研究表明：云南省的壮族、苗族聚居地相对集中,再加上其它的有利因素,在该地区推广和普及民族传统体育项目教学网点是可行的,有利于推动云南省少数民族传统体育项目的普及与发展.     

体育选项课在农村中学开展的可行性研究

为了促进农村体育教学的发展,提高学生的身体素质,在农村地区开展体育选项课,充分利用农村各种可用于教学的自然条件,选择那些有利于学生“身体健康、心理健康、社会适应”的项目,将课堂体育教学与当地特有的环境相结合,全方位的为学生提供锻炼机会,吸引更多的学生加入到体育学习和锻炼中来,主动参与体育健身活动,充分享受体育带来的乐趣,并使之养成终身体育运动健身意识。     

离散中追寻生命踪迹的自我书写——论张爱玲小说《小团圆》及其晚年的文学书写

战争、国族、性别（政治）是张爱玲的“自我”书写应对的三个层面，由于缺乏健全的人格，她没能妥当地处理好这些关系。《小团圆》在重构生命世界的自我认同中，存在着文本和书写者、文学和历史之间的张力。在离散境遇以及跨语际书写、翻译之中，张爱玲经受着文化认同的混乱和徘徊并最终走向母语写作和中华文化认同。晚年张爱玲在追寻生命踪迹的无休止的涂写中表征着书写的焦虑，这种书写行为喻示着生命本原的不可抵达，生命的踪迹如灰烬，它是一种虚妄的存在。在这层意义上，《小团圆》是张爱玲生命燃烧过后的“烬余录”。《小团圆》的面世，昭示着张爱玲晚年又出现了一个创作高峰，虽然比不上她的“传奇时期”，但在当今全球化时代、传媒时代，作为一个文学现象的张爱玲正在被无限“书写”之中，形塑了一个新的传奇。     

试论中小学校同体育文化建设

校园体育文化建设是学校工作中非常重要的组成，也是学校一项艰巨的工作。本文就中小学校园体育文化的现状进行阐述和分析，探讨建设中小学校园体育文化的途径，将校园文化建设落到实处。     

关于大学生自我否定生命价值的归因与对策

当代大学生将是社会主义现代化的建设者和接班人,是家庭、社会和国家的未来。高校教育如不能使他们懂得生命的可贵,珍惜生命,将会铸成不可估量的损失和遗憾。通过分析大学生轻视生命的原因,探讨生命教育的途径,以期能有效减少或防止这一消极现象的发生。     

期期有奖

正亲爱的小读者:本刊期期有奖活动,期待着你的参与。对寄来正确答案的前10名小读者,本利编辑部将每人赠送精美小礼品一份。你还等什么呢,赶快来挑战自我吧,把你的答案寄给我们吧。电子稿请寄jksxll@sina.com;打印或节写稿请寄湖北省荆门市象山一路13号《读写算》杂志社丹歌收,邮编:448000。