《圣经》故事和管理科学

《圣经·出埃及记》中有一文字,它描述了摩西的岳父杰思罗如何观察摩西花了一整天时间,倾听他的人民的诉苦和问题。之后,杰思罗告诉摩西,他一个人不能管事太多,并且建议采取具体步骤解除他的过重负担。他的第一个建议是必须以“法令和法律”形式教育人民;第二个建议是这些被选举出来的诸侯们,应按所辖人数封以“千民之侯、百民之侯、半百民之侯和十民之侯”这一类职称;第三个建议是这些诸侯必须管理一切日常事物,向摩西只汇报重大问题。     

百年前金属飞艇背后故事

据英国《新科学家》杂志报道,从古至今,人类对天空充满向往,并为飞天梦想不断努力。如今,人类的自由和挑战精神在高高的蓝天上得到升华。然而,回顾历史,人类航天探索之路充满艰辛,金属飞艇便是一个典型例证。     

斯帕那的日子

在德国的时候,丽贝卡的房东是西班牙人斯帕那。分别3年多了,今天丽贝卡仍然时时想念着他。     

心灵的救赎

在某监狱,一名25岁的年轻人因参与贩毒被判了死刑。一审判决后,他不吃不喝,也不和任何人说话,一心想着快些“上路”。管教干部的多次谈话教育、在押人员的现身说教,都无法使这个年轻人开口说话。     

上帝的恩赐

安德鲁家里穷,早早地就辍学了。他来到阿尔勒格尼想找一份工作。但是他发现找一家能接纳他的公司很难。因为他没有文凭。就在他决定要离开时,忽然想给当时很有名的银行家基德写一封信。他在信里抱怨了命运不公,“如果您能借一点钱给我,我会先去上学,然后再找一份好工作。”     

无尽悠闲的新西兰

对新西兰的认识源于《指环王》这部系列电影。巍峨的高山，挺拔的峻岭，清澈的湖水，泛蓝的冰川。当得知这部闻名一时的电影竟然是实地拍摄时，不禁想起了儿时看的童话书里的人间仙境。生活在汽车尾气过度排放，生活节奏不断加快的城市里的我们，是很难想像在世界其他地区还留存着这样一块净地。     

没有老虎的杀虎口

“杀虎口,杀虎口,没有钱财难过口,不是丢钱财,就是刀砍头,过了虎口心还抖”,或许大家还能清晰记得电视剧《走西口》中刚刚踏上西口之路的梁满囤一听到杀虎口这几个字便吓得声音颤抖、两腿发软的情景,如果不是那几部电视剧,或许今天知道杀虎口的人并不多。     

把握一颗珍珠的幸福

一位长者讲过这么一个故事有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠,然而他并不满足,因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想,若是能够将这个小小的斑点剔除,那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是,他就下狠心削去了珍珠的表层,可是斑点还在;他又削去了一层又一层,直到最后,那个斑点没有了,而珍珠也不复存在。那个人心痛不已,并由此一病不起。在临终前,他无比懊悔地对家人说“若当时我不去计较那一个斑点,现在我的手里还会拥有一颗美丽的珍珠呵。”     

5个经典的创富小故事

有时候,最好的点子可能会像靠不住的骗术一样简单之极,但,这里7位空想家却把他们的灵感成功地存进了银行。“必需”并不是发明的唯一母亲。事实上,许多普通人已经展现出超级的创造才能,他们着手解决那些你甚至还没有意识到其存在的问题,并在此过程中使自己成了百万富翁。点子,加上胆子,就等于财富。     

孤守37年的荆襄之战

<正>在蒙古大军横扫天下的光辉战史里,有一场漫长如噩梦般的大麻烦,那就是襄樊争夺战。在宋蒙战争的大版图里,荆楚平原上的襄樊重镇仿佛一把刀子直顶在蒙古人的胸膛上,襄樊防线是南宋国土防御的核心,是蒙古大军南进的跳板、襄樊之战谁得胜,谁就死死扼住了战争命运的咽喉。直至20世纪70年代,一位叫金庸的武侠大师以这段惨烈的历史为底料,以生花妙笔描绘出三部令全球华人都耳熟能详的武侠故事。也正是拜金老先生的奇思妙想所赐,提起那场荡气回肠     

阿黛拉的非凡冒险

剧情简介故事发生在1912年。阿黛拉·布兰科塞克,一位天不怕地不怕的女记者。为了完成报道任务．天涯海角都勇闯直前,哪怕意味着去埃及和各式各样的木乃伊展开对决。     

2011年最值得期待的15部电影

1.《加勒比海盗4：惊涛怪浪》好莱坞的当红影星约翰尼·德普将在这部续作中继续出演船长杰克,而《加勒比海盗4》的同名小说虽然已经存在,但尚未清楚它跟这部新的海盗电影是否有关联。如今,大多数《加勒比海盗》的忠实观众都在期待着,在第四部电影能够跟着杰克船长继续冒险,去寻找第三部结尾处出现的宝物青春之泉。     

《施洗约翰的斩首》

《施洗约翰的斩首》描绘了一个圣经故事——那时,分封的王希律听见耶稣的名声,就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活,所以这些异能从他里面发出来。”起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住锁在监里。     

历史与哲学视野中的"实验"——伽里森的《实验如何终结》与哈金的《表象与介入》之比较

近年来,以哈金为代表的新实验主义开始关注科学实验中的实践活动本身,开辟了科学哲学界新的研究进路.同时,以伽里森为首的一些科学史家也将目光投向了实验过程和科学实践.本文从伽里森和哈金的两部代表作:<实验如何终结>(HOW Experiments End)与<表象与介入>(Representing and Intervening)出发,着重分析两者时科学实验实践中实验的独立性、稳定性、情境性与实在性及实验与理论之间的相互作用的研究成果,并探讨了两者科学实验思想的异同之处.     

梁山伯是汉代的一位清官

日本老人渡边明次是个中国文化爱好者,他历时数年探访中国民间传说“梁祝”的故事,考证出梁山伯是公元4世纪的一位清官,20岁当上县令,一年以后在治理河道的过程中积劳而亡。渡边回到日本后将梁祝的故事翻译成日语付印出版,根据该故事改编而成的话剧也计划于明年在东京附近的古都镰仓上演,这是第一个日语版的话剧《梁祝》。     

自然辩证法可以称联系科学吗?——从《自然辩证法通讯》的副标题说起

《自然辩证法通讯》（以下简称《通讯》）一直是我喜爱和敬重的杂志之一。但《通讯》也和其它自然辩证法类杂志一样,处在“大口袋”的困惑之中。这一点,集中体现在杂志的副标题上,例如《科学技术与辩证法》有副标题：“科学技术哲学,科学技术史学,科学技术与社会”;《自然辩证法研究》的副标题为：“自然哲学、科学哲学、技术哲学、科技与社会”;《通讯》的副标题则是：“联结自然科学、社会科学和人文学科的纽带,沟通科学文化和人文文化的桥梁”;     

对《利维坦与空气泵》的编史学分析

1985年,《利维坦与空气泵》(Leviathan and the Air-Pump)一书出版以来,国内外学者对此书都给予了高度的重视,但大多集中在对社会因素的关注上,而本文作者则着重分析了此书的科学编史学意义,并对书中涉及的相关主题进行编史学意义上的梳理。     

中古算书中的田地面积算法与土地制度——以《五曹算经》"田曹"卷为中心的考察

关注了前人少有深入探究的一些中古实用算书的特点和相关社会制度背景.通过对有关社会经济史料和算书中的田地面积算题进行纵向和横向的比较与细密的分析,指出<五曹算经>中"田曹"的面积计算法具有求多而不求精的特点,与北朝田制特别是均田制下出现频繁测量、分划田地的急切需要有着密切的关系,<敦煌算书>、<夏侯阳算经>等书中田地面积计算法的特点,不仅与均田制的盛衰,而且与整个社会的文化和数学的发展有关,其中后者还带有编者讲求学理和精简的意图.社会因素不仅可以影响到数学讨论的对象,还可以影响到数学知识的本身.     

令人又爱又恨的抗生素

在发现青霉素前,人类长久笼罩在细菌独步天下的黑暗时代。然而,在被滥用的今天,救过无数生命的抗生素却摇身变成了致命的药品。莫扎特的新死因1791年,离圣诞节仅剩20天时,音乐史上最伟大的天才音乐家莫扎特被细菌击倒,留下尚未完成的《安魂曲》撒手人间。死亡原因写着＂发烧和皮疹＂。真相到底是什么？     

李约瑟的世界和世界的李约瑟

中国人的“李约瑟情结”主要表现在３个方面：（１）将李约瑟的贡献片面地理解成为中国古代科技成就树碑立传；（２）将其写作《中国的科学与文明》的最终目的理解成回答“中国何以未能产生近代科学”的问题；（３）为中国的历史由外国人书写的事实感到不安。因此，要想对这位当代文艺复兴式的学者有一更清楚的认识，就必须跳出中国的圈子来审视他的思想和工作；而要想看清“世界的李约瑟”，就得对“李约瑟的世界”有所了解。 所谓“李约瑟问题”并非始于李约瑟，早年来华的耶稣会士和欧洲一些启蒙思想家就已关注到中国社会与科技的“落后”问题，任鸿隽１９１５年的文章《说中国无科学之原因》首开中国知识界讨论这一问题的先声，２０世纪 ４０年代李约瑟与中国知识分子的讨论互相启发，构成他日后写作《中国的科学与文明》的一个重要动力。 受到生物进化论和马克思主义唯物史观的影响，李约瑟成为一个“科学进步论”的坚定信奉者。他与当时在剑桥的一批左翼知识分子一样，对社会问题倾注了极大的热情，并相信科学是一种推进社会进步的强大力量。这导致他投身反法西斯运动来到中国领导中英科学合作馆，其后又担任联合国教科文组织科学部的首任主席。但是李约瑟又是一个虔诚的基督徒，基督教的博爱精神