隋代诗歌的押韵特征

《切韵》的产生是隋代音韵学进一步发展的一个重要标志；与此相对应，隋代诗人在创作实践中也有意识地追求声韵的和谐圆美。对隋代现存诗歌押韵情况进行考察，总结其押韵特征，从一个侧面揭示了隋诗在古体诗向近体诗过渡过程中的重要作用。     

踵武前贤，张皇新见——李建国《隋代文学研究》读后

建国兄的大作《隋代文学研究》是我盼望已久的，终于由中国社会科学出版社出版。收到大作，迫不及待地阅过一通，颇感新见迭出，所获良多。     

隋代音乐家郑译及其音乐思想

郑译是开皇乐议中的重要代表人物之一。他在苏祗婆五旦七调基础上,用七声十二律旋相为宫之法创立八十四调理论体系,虽然在当时历史背景条件下,其音乐理论未被采用,但对唐以后的燕乐调及俗乐调产生巨大影响,在中国乐律史上意义深远。     

唐代的科举与诗歌

通过对唐代科举与诗歌互动关系的剖析，可以发现唐诗发展过程中自身的主导性，以及科举考试、举子们科场之外的社会活动和创作行为对诗歌及其理论的创造和发展都有着广泛而深远的影响。     

隋代的岭南佛教活动

仁寿置塔是隋代岭南佛教发展中的关键性因素,对隋代岭南佛教发展影响深远,不仅造成了隋代岭南高僧活动数量的增加和地域范围的扩大,而且吸引了普通僧众和俗家善信的广泛参与,在民间掀起了一场佛教信仰热潮,而这又反映了隋代岭南佛教发展中最为突出的特点,即深受官方佛教政策的直接影响。而仁寿置塔之所以能对隋代岭南的佛教发展影响如此之大,其根本原因即在于隋代岭南佛教发展的整体水平较低,它是当时岭南开发程度较低、全国政治中心北移、隋代佛教政策和王仲宣判乱等因素共同作用的结果。     

古今中国诗歌谈

本文就诗歌发展中古代诗歌与现代诗歌所表现出来的共性以及在格律形式上的差异进行了阐述,凸显了作为重要文学样式诗歌的本质。     

浅谈如何上好诗歌鉴赏课

中国诗歌浩如烟海，我们所接触到的，只不过是沧海一粟。 何谓诗？诗是一种词语凝炼、结构跳跃而富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁，常常带给我们一种赏心悦目和怡情悦性的美的感受。那么，该如何上好诗歌鉴赏课，才能让学生领略诗歌的唯美呢？     

论隋朝的文化整合与文学交流

南北朝时期,形成了江左、山东和关陇三大政治文化圈。隋朝统一全国后,展开了一系列文化整合重建活动。着重探讨了当时文化整合的两种主要模式：官方的意识形态文化工程建设和民间的学术文化交流,并由此推及在此历史情境中的文学交流状况。     

河北涉县响堂石窟隋代石刻碑记补释

河北涉县响堂石窟现存-隋代石刻碑记，该碑主要记述响堂石窟的修筑过程，其中涉及到地理、职官等名物制度和临水县治问题，有很重要的史料价值。在前人研究基础上，重新对碑文进行释读，并结合有关历史文献，重点探讨隋代临水县治问题。     

世纪之交的中国诗歌

从中外诗歌发展史上看，世纪之交会带来孕育诗歌大变革的机遇。２０世纪的中国新体诗经历了“一波两折”，成就不小，问题很多。２０世纪末到２１世纪初，诗歌界如能做好充分准备，可望在２１世纪中叶迎来中国新诗的大变革和大繁荣     

论《隋炀帝艳史》的结构与体制

《隋炀帝艳史》,明代齐东野人编著。作品大量参考唐宋的笔记小说,并参照正史和其他史料,记录了隋炀帝的一生,揭示了一个封建王朝的兴衰,并借古讽今反映了明代的社会现实,具有较高的思想性和艺术性。其艺术性主要体现在人物记传体的结构和民间传统的讲史方式的运用方面。     

论隋炀帝的民族政策及影响

隋炀帝为适应多民族融合的发展趋势，明确提出“混一戎夏”的思想，在政治、经济、军事诸方面采取了一系列措施，落实“无隔夷夏”的民族政策，形成了以德化为主、优待边民的民族工作方针，取得了各民族共同发展的积极效果，对后世的民族政策产生了深远的影响。     

严摒"戏说"与"编造"的帝王画卷--评萧重声《隋炀大帝》的审美风范

<隋炀大帝>以纪实文学的手法,严摒"戏说"与"编造",再现了隋炀帝矛盾复杂的性格和鲜为人知的本来面目,既肯定了他在统一中国、建设国家方面的功绩,又批判了他凶残荒淫等劣行.作品宏伟壮阔,厚重深刻,具有融文、史、哲于一体的审美风范.     

论明代云南作家杨士云及其诗文创作

杨士云是明代云南著名学者与文学家.杨士云的诗诸体兼擅,他的大部分诗都是其恬淡之心的自然流露,语句冲和,感情真挚,给明代复古待坛增添了些许新声.杨士云一生尊崇圣贤之道,其文始终如一地贯彻着文以明道的写法,谨严有序,不作矫饰,将儒家亲民爱物的道德原则融注于行文之中.     

管窥隋唐时期的收继婚俗

收继婚是一种比较奇异的婚俗,因其与封建礼教相违背,被视为乱伦而遭历代王朝所禁,但在隋唐民族融合文化开放的大背景下,收继婚现象也普遍存在于汉文化繁荣的中原地区。简述了对收继婚的研究现状,并在前人研究成果的基础上阐述了隋唐时期边疆地区以及中原地区的收继婚状况,从少数民族所处的社会经济条件、确保宗种财产延续以及隋唐时期文化回流三方面浅析了收继婚在隋唐时期继续延续进而发展到中原地区的原因。     

杨万里诗社与南宋孝宗朝政治

中国古代士人的官员身份,决定了他们的诗社往往与政治密不可分。杨万里一生多有结社,其社友多具有共同的政治倾向,并在孝宗年间论定高宗庙号、高庙配享二事上表现出了诗社的凝聚力和影响力。     

明朝唐诗学和宋理学文化背景下的杨慎文化观

20世纪的杨慎研究,重点在于单片文学作品考证和部分诗学篇目的分析上,缺乏对杨慎诗学思想的系统性、综合性研究。文章结合明朝唐诗学和理学的文化大背案,审视杨慎文化观的独特地位。     

魏晋到隋唐西蜀方言韵部的演变

通过诗人用韵来考证汉语四川方言从魏晋以后向隋唐时期韵部系统的演变。通过这种考证和比较分析,我们不仅能看出方言语音的发展和流变,还能反映出汉语在历史长河中的演变轨迹,并进而为研究普通语音学理论和语言学历史提供一定的参考和借鉴。