鸦片战争时期基督教传教士的对华侵略

在中国近代史上，西方列强侵略中国是全方位的，包括政治的、经济的、军事的、文化的侵略，侵略的工具是鸦片、枪炮、传教士。而传教士则是侵华的急先锋，给中国带来极大的灾难，就连西方殖民者也承认：“一个传教士抵得上一营军队”。正因如此，在中国近代史上出现声势浩大的反“洋教”斗争，反对“那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人”。     

早期基督新教传教士夫人在澳门的活动

澳门是早期基督新教传教士来华活动的重要基地。传教士夫人们1842年前在澳门的传教事业中起到了一定的作用。早期来华传教士夫人们具有一些共同的特点,她们对晚清的中国社会有很大的冲击力。     

美国基督教长老会的传教活动对赛珍珠创作的影响

作为美国南长老会传教士一员，赛珍珠尽管对海外传教活动心存疑虑，但她的创作却与之有着千丝万缕的联系。传教活动让赛珍珠认识了中国，影响了她的多元文化观的形成，并使她一生都持有宗教宽容的立场。     

中西宗教观的共融——赛珍珠作品《群芳亭》中的宗教观

赛珍珠是在中国成长起来的美国女作家,其父母是在华的美国传教士,她从小接受的是中国传统的儒家教育,因此,在她身上体现了基督教与佛教中西两种宗教观的共融。这种共融性也体现在她的很多作品中,尤其是在她的重要长篇小说《群芳亭》中体现得更为明显。     

中西宗教观的共融——赛珍珠作品《群芳亭》中的宗教观

赛珍珠是在中国成长起来的美国女作家,其父母是在华的美国传教士,她从小接受的是中国传统的儒家教育,因此,在她身上体现了基督教与佛教中西两种宗教观的共融.这种共融性也体现在她的很多作品中,尤其是在她的重要长篇小说<群芳亭>中体现得更为明显.     

透视与影像:美国早期传教士明恩溥的中国思想研究

如何才能界定中国人的素质？有哪些优劣呢？美国早期传教士明恩溥以透视手法所观察到的中国人的影像,为我们勾勒出比较清晰的图谱。它影响了美国中国学的研究和中国思想史的发展,为国人的自我认识和反省提供了良好的开端。     

晚清传教士在近代中西文化交流中的作用

晚清时期,中国进入半殖民地半封建社会,西方传教士栈山航海来到中国传教,基督教与中国儒家思想互争雄长。为了顺利传教,传教士推行文化改造路线:首先对儒家思想与基督教教义的伦理观异同进行比较与会通,力求基督教教义能被中国人所接受;其次进行"学术传教",通过翻译、编著中文期刊和书籍等介绍西学,同时向欧美国家传播中国文化及儒家思想经典;最后通过推行"以学辅教"策略兴办教会学校,意图通过教育手段促进基督教在华传播。传教士的活动造就了晚清中西文化交流的独特性,既融入了殖民主义的宗教文化,又渗透了西方科学和人文思想,对近代中西文化交流起到了推进作用。     

早期美国来华传教士笔下的“中国形象”

美国对华传教工作始于1829年。美国来华传教士雅裨理和卫三畏分别于1830年与1833年来华。鸦片战争之前,由于清政府严格限制对外交往,来华传教士的活动范围受到限制,因此他们对中国的理解是比较肤浅的。在他们眼中,中国是个奇风异俗盛行的异教国度,是个等待西方“先进”文明与宗教拯救的民族。他们用文字记录了来华美国人对中国的最初印象,这些印象也成为此后美国人中国观的最初依据。     

抗日战争时期中美之间的合作与斗争

抗日战争之前，美国基本上奉行孤立主义政策，对中国的事情关注不多，但是，抗日战争爆发后，由于法西斯威胁的日益临近，美国进渐摆脱了孤立主义的影响转而同情支持中国。太平洋战争的爆发，中美两国终于结成了联盟，但是，仍然存在不少矛盾和斗争。     

美国技术转移政策的要点及借鉴

 美国已经建立起完善的转移技术体系，包括联邦政府与地方技术转移的治理结构、各联邦组成部门的技术转移战略、行动计划以及概念验证中心、技术转移中心等组织体系的设立。梳理了美国技术转移政策的发展历程、构成体系、典型制度，分析了美国技术转移政策的要点，对中国技术转移具体工作的开展提出了对策建议。     

高积善在近代吉林传教活动探察

英国基督教长老会传教士高积善，在近代吉林地区传教几十年。此间，他也像在当时西方列强侵华日益加深背景下人华的其他传教士一样，遭到当地人民的强烈反抗。他为了排除阻力，传播基督教，采取了创办施医院、开办医助培训班等办法辅助传教。这些活动在帮助他成功地把基督教传人吉林地区的同时，也把西方医学知识和技术输入此地，在一定程度上促进了该地区西医事业的发展。     

赫士的科学与信仰——一位在华62年的美国传教士

赫士是1882年来华的美国传教士,1944年在潍县日本集中营去世。在华期间,赫士翻译和编写了大量科学和宗教书籍,为西方科学在中国的传播作出巨大贡献。他在登州文会馆教授天文学、地质学、物理学、理财学和算学达18年之久,培养了中国早期的教育师资力量。1895年赫士接任登州文会馆监督,创办山东第一份中文报纸——《山东时报》,1901年创办中国第一家省级大学堂——山东大学堂,1919年创建华北地区最具影响力的神学院——华北神学院。他把一生都献给了中国的科学和信仰事业。     

美国技术转移政策的要点及借鉴

 美国已经建立起完善的转移技术体系，包括联邦政府与地方技术转移的治理结构、各联邦组成部门的技术转移战略、行动计划以及概念验证中心、技术转移中心等组织体系的设立。梳理了美国技术转移政策的发展历程、构成体系、典型制度，分析了美国技术转移政策的要点，对中国技术转移具体工作的开展提出了对策建议。     

在华外国"法律人"与近代中国法制变革

近代在华外国“法律人“包括近代来华的西方传教士、商人、领事法官和“洋顾问“、“洋幕宾“.他们在华期间译书著书、创办教学机构和文化机构、向政府官员和政府机构“进谏“、参与变法修律、领事审判等活动,传播西方法律文化,推动了在近代中国法制变革和法制转型.     

郭嵩焘使西经贸考察之见解

郭嵩焘在出使英法期间,利用各种机会认真考察了西方政府的国际经贸政策,其中包括西方的航运政策、殖民活动、关税调控、“万国公法”、国际金融、国际商贸、领事的经济职能等等,对西方经贸知识在中国的早期传播作出了突出贡献。     

晚清美国传教士在澳粤的翻译活动

晚清美国新教传教士似乎已经淡出中国译史学者的视线,他们在澳粤传教萌芽期的翻译活动更成了被人遗忘的角落。事实上,晚清美国传教士在澳粤的西学翻译是他们在华百年西学翻译史的重要组成部分,他们的翻译具有相当的异域特色,并在客观上产生了一定的时代意义,值得我们后人探究。     

傅兰雅在华英语教学研究——以上海英华书馆为个案研究

傅兰雅拉开了传教士在中国英语教学世俗化、社会化的第一步。其在英华书馆的英语教学活动呈现出与早期的传教士不同的特点,课程设置和教学内容已摆脱基督教义的束缚,教学目的开始面向社会现实的需要。傅兰雅在英华书馆创办的短训班和夜校是中国英语成人教育的雏形,这种新型的授课方式对于晚清传统单一的办学体制是一次重大的冲击,在中国英语教学史上具有重大意义。     

抗战期间美国医学界对中国的关注——以《美国医学会杂志》为例

以《美国医学会杂志》为主要资料，观察抗战期间美国主流医学界视野中的中国。抗战期间，美国医学界对华关注增加，他们主要关注的问题包括：日本侵华行为、美国对华的医药帮助、中国的医学和医疗情况以及中国的疾病问题。其中，在美国参加“二战”后，美国医药助华活动的影响持续增长，促进了中美医学交流，加速了某些先进科技传播到中国的进程。     

《东西洋考每月统记传》中的“新闻”

晚清以降,早期来华传教士投身近代报刊的出版活动,以此揭开了中文报刊杂志近代化的序幕.<东西洋考>作为传教士在中国境内创办的第一份中文杂志,采用分类编纂方法,设定新闻栏目,关注国内外社会新闻,成为近代中文报刊杂志的雏形,推动了中文报刊杂志的近代化.     

试论西方殖民主义者早期对西藏的渗透及其侵略活动

今年是西藏人民第二次抗英斗争——江孜保卫战一百周年的纪念日，一百多年前，英帝国主义先后发动了两次武装侵略西藏的战争，不仅对西藏人民烧、杀、抢、掠，无恶不作，而且严重地威胁中国的领土完整和国家主权。回顾这一段历史，不仅使我们增强了对帝国主义本质的认识，而且也加深了对英帝国主义的侵略是有其深刻历史背景的了解，是西方殖民主义早期对西藏地区的渗透和侵略活动的必然。在西方殖民主义早期对西藏地区的侵略活动中，传教士充当着急先锋的作用。他们打着传教的招牌，以传教士和间谍的双重身份，对我国西藏地区进行侦察和测绘活动，为西方资本主义的东侵出谋划策，提供情报。其中英国间谍波格尔、忒涅和曼宁扮演了一个十分不光彩的角色，充当了英国资本主义对西藏从事侵略活动的先驱。