男人怎样的包皮要整形

包皮是指在阴茎头外部的一层松软的皮肤。婴幼儿的包皮较长,开口较小,它在阴茎头外面,能保护嫩弱的龟头。随着年龄的增长。包皮逐渐向阴茎头后退缩。什么样包皮要切除包皮是指在阴茎头外部的一层松软的皮肤。婴幼儿的包皮较长,开口较小,它在阴茎头外面,能保护嫩弱的龟头。随着年龄的增长,包皮逐渐向阴茎头后退缩。到了青春发育期,包皮随着生殖器的发育而自然翻上去,     

揭开美容整形六大谜团

1,广告:都称无疤痕 现在,美容整形广告铺天盖地,其宣称效果也异常神奇,如率先引进国外最先进、最有效、最安全的设备,快速无痛;点穴减肥,当场见效;给追求形体美的女性朋友,瞬间实现永久苗条身材的梦想等等.     

揭开美容整形六大团谜

1.广告:都称无疤痕现在,美容整形广告铺天盖地,其宣称效果也异常神奇,如率先引进国外最先进、最有效、最安全的设备,快速无痛;点穴减肥,当场见效;给追求形体美的女性朋友,瞬间实现永久苗条身材的梦想等等。2.价格:同项差百倍一般美容院是按照部位收费。如吸脂减肥一个部位是1600元。比如肚子算四个部位:上腹、下腹、左腰和右腰,同时手术过程中如果需要麻醉师则要另付麻醉费,局麻要500元。通常美容院做减肥一个部位在2000左右的较多,而有一些美容院表示只要200至300元,价格相差悬殊。对于去肥胖纹和生长纹的项目,有的美容院表示只要200元,一…     

从隆鼻到隆胸 人类为了整形有多折腾？

<正>掰开来看,整形制造美丽的历史,其背后,是技术的进化史。在西方整形外科的医学理论里,整形这个行当的发祥之地是在公元前800年的古印度,那时有个名叫苏胥如塔（Sushruta）的赤脚医生,把他帮人再造鼻子的医术记录在手札《认识生命之书》里。古印度有劓刑,对通奸者或战俘施行割鼻的惩戒,由此,断鼻再造术就风行了起来。但当时的造鼻术是拆东补西,在额头正中开一个三角口,     

精益求精 尽善尽美——记西安第四军医大学西京医院整形美容外科潘勇副教授

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”随着社会的发展、生活水平的进步,人们越来越在意自己的外表,注意自己的形象。都希望通过整形美容手术使自己更加完美,接受整形美容的人数正以加速度递增,美容整形行业也随着接受整容整形手术人数的增加而迅速发展壮大。对美的追求,是一个从未冷却的话题。     

科学塑美 大医精诚——记广西医科大学美容整形中心主任黎冻

黑格尔说：人体是高于一切其他形象的最自由最美的形象。爱美是人类的天性,所以人们追求美、崇尚美、热爱美。从古至今,人们追求形体美的脚步一直没有停下,美容医学应运而生,在近几十年的发展中,作为造就形体美的一门科学,美容医学展现出强大的活力。     

锲而不舍缔造美丽——记广西中医药大学附属瑞康医院整形美容中心主任李京

马克思曾经说过：社会进步就是人类对美的追求的结晶。近年来，随着政治、经济、文化等各项事业的飞速发展，人们在满足了物质需求之后，开始追求更高层次的精神生活，对美的追求便是其中的代表。     

潜心医术 重塑美丽——记淄博市中心医院整形美容外科专业创始人张华昌教授

纵观人类历史的发展，对于美的追求，是一个永恒不变的话题。毕达哥拉斯学派认为身体美在于各部分之间的比例、对称。柏拉图认为身体的优美与心灵的优美谐和一致是最美的境界。欧洲文艺复兴后，人体美冲破中世纪的黑暗束缚重新受到重视，     

相由“心”生：整形场域身体意志的多阶表征及升维演化

“整形”（Plastic and aesthetic surgery）作为一种审美实践,缘结于人的本质力量对象化的进程之中。它是主体通过“自我观照”,对身体这一可感的客观实体作出设计、调整、建构等特殊的反映,使个体的意向表达与意志赋予在物质实体上得以呈现。现代整形技术已经实现“1.0-3.0”的迭代转向,身体意志的多阶表征相应显化为“标识”“展演”“映射”三种征象,而“在交互中升维”的演化逻辑体现于技术形态功能的进阶、意志生发机制的优替、自我审美知觉的变迁三个方面。整形技术与人文保持良性互动,亟待从“心”世界产生“新”思考,可以从适度权衡求美欲望与社会评价之间的道德取值、遁入超越“乌托邦”与“敌托邦”的技术之路等方面做出阐释并付诸努力。     

精医尚德 大美之道——记北京空军总医院激光整形美容中心主任魏宁

早在1917年,爱因斯坦就预言受激辐射的存在和光放大的可能,继而建立了激光的基本理论。20世纪90年代起,随着科学的进步和激光技术的发展,医用激光器与电子计算机、纤维内镜、图像分析、摄像录像、荧光光谱、X线和超声等新技术不断结合,使医用激光器朝着高性能、智能化、微型化及专科化方向发展。新型美容激光机如雨后春笋般涌现,并取得了非常显著的成就。     

但求众生容颜美妙手回春济世心--记江西省著名整形美容专家文辉才博士

他,选择了一个神圣而光荣的职业--医生。他,每天都要面对大江南北形形色色的人。而他在面对病人的时候,总是微笑、专注倾听、耐心讲解。不知不觉中,妙手回春,仁心仁术,己经扣在了他的头上。但他仍当自己是位普通医生,谦逊依然。在他的心中,他只是一个普通人,只是选择了一个神圣的职业。他就是南昌大学第一附属医院整形美容科主任--文辉才。     

精善尽美倾心“人体雕刻”重塑美丽扬起生命风帆--记山东大学第二医院急诊科兼美容整形烧伤外科主任姜笃银教授

这里是近距离接近死亡的地方，每时每刻都会有危急重症病人在这儿经历生与死的考验；这里同样也寄托着病人的希望，是创造生命奇迹的驿站，一群身着无菌隔离服的“生命卫士”坚守在这里，为垂死挣扎的生命筑起了一道绿色的“生死防线”。这里就是被誉为“绿色生命通道”的急诊科。     

人的性生理的反应过程

性生理反应过程可分为性的兴奋期、持续期、高潮期、消退期,消退期以后在男性还会出现不应期。性生理反应的兴奋期是性生活的准备阶段,持续期,高潮期是性交阶段,性欲消退期是性生活的结束阶段。(1)兴奋期性的兴奋是由肉体或精神方面的性刺激所引起。当各种刺激引起了人的性欲之后,由性欲又引     

加拿大的的冰钓小屋

正加拿大东部的冬天是酷寒的,也是丰富多彩的,有数不胜数形形色色种类繁多的冰雪活动,这当中最有趣的要属三河市的冰钓小屋。在冰雪交加的严寒里,一排排颜色鲜艳的小木屋,排排站似的立在在厚约50公分的河面冰层上。小木屋里烧着红彤彤的炉火,温暖得宛如春天。大家在屋子里嘻嘻哈哈地钓着鱼,闹哄哄地推杯换盏吃着火锅,喝着小酒儿……令人迫不及待地拉着朋友们去体验了一回。冰钓小屋的管理员老人家     

大行星的卫星的命名

以17世纪意大利／法国的天文学家卡西尼(G．D．Cassini，1626—1712)命名的行星际探测器“卡西尼”于1997年发射升空后，经过7年的长途跋涉，到2004年6月下旬飞临土星外围天区，向地球发送一幅从2000千米距离处拍摄的一个土星最外围的卫星的图像。对这个卫星的称谓，我国的媒体有的称其为“菲比”(Phoebe)，有的则称之为“土卫九”。为什么一个天体有两个名字?如果两个全对，哪个是我国的规范名称?     

大行星的卫星的命名

以17世纪意大利/法国的天文学家卡西尼(G.D.Cassini,1626～1712)命名的行星际探测器“卡西尼”于1997年发射升空后,经过7年的长途跋涉,到2004年6月下旬飞临土星外围天区,向地球发送一幅从2 000千米距离处拍摄的一个土星最外围的卫星的图像。对这个卫星的称谓,我国的媒体有的称其为“菲比”(Phoebe),有的则称之为“土卫九”。为什么一个天体有两个名字？如果两个全对,哪个是我国的规范名称？“卡西尼”探测器按计划将于2004年12月末向土星的最大卫星投下“惠更斯”着陆器。这个大卫星有的称它“泰坦”(Titan),又有的称为“土卫六”。哪个是规范称谓？自从1610年伽利略用手制天文望远镜发现木星的4个卫星之后,到20世纪60年代的350年间,天文学家用地基望远镜共发现了除月球之外的太阳系行星的32个天然卫星,它们是2个火卫、12个木卫、11个土卫、5个天卫和2个海卫。20世纪70年代起开始了行星际空间探测的新时代。在最近30多年内,空间望远镜和大型地基望远镜相继发现了许多前所未知的直径不大的小卫星,到2004年上半年,已发现的总数达135个,翻了几番。它们是2个火卫、63个木卫、31个土卫、27个天卫、11个海卫和1个冥卫。可以说,空间探测的成就是空前的。宇宙中有形形色色的天体,在太阳系中有行星、小行星、卫星、彗星、流星雨,在银河系内还有恒星、变星、双星、聚星、星团、星云、射电源、X射线源,在大宇宙中有星系、星系群、星系团和多种类型的河外天体。所有的天体都有名称,有的是专名,例如,织女、大角、天津四、武仙大星团、仙女星系;有的则是星表的编号,例如,NGC 5194、M 82、3C273。天文学家是如何给行星的卫星取名呢？得先从行星的得名说起。人类文明之初,已确知夜空有5个亮星,与其他满天相对位置似乎永恒不变的星辰不同,它们在天穹上的群星中穿行,虽然移动有的快些,有的慢些,但位置总是在变。观星者遂称之为“行星”。西方文明以古代神话中的神灵分别称为“爱情之神”(Venus)、“大神”(Jupiter)、“信使之神”(Mercury)、“战神”(Mars) 和“农神”(Saturn)。我国最早的取名是“启明”和“长庚”、“岁星”、“辰星”、“荧惑”和“填星”。时至西汉改按五行之说命名,即金星、木星、水星、火星和土星。随后,一直沿用至今。17世纪伽利略首先观察到4个木星卫星,之后就依照行星的传统取名沿革,用罗马神话中与大神朱比特关系密切的女性神灵之名,称呼它们。从木星向外,依次是：伊欧(Io)、欧罗芭(Europa)、甘妮梅迪(Ganymede)和卡丽丝托(Callisto)。1655年 荷兰天文学家惠更斯(Ch.Huygens ,1629～1695)发现了土星的一个很大的卫星,遂也按前例,以农神萨特恩的亲随力士泰坦(Titan)为名。在1671～1684年之间,卡西尼又陆续发现了土星的4个卫星,也按先后顺序为它们冠以与农神关系密切的神灵之名：亚培土斯(Iapetus)、雷阿(Rhea)、特图斯(Tethys)和戴欧娜(Dione)。在随后的一百多年内,随着天文望远镜的优化,到1851年,在卫星世界又增添了新发现的3个土卫、4个天卫和1个海卫。它们仍沿古例,均以所从属的行星之神相关的神灵为名。1851年,英国传教士A.Wylie将英国天文学家赫歇尔(J.Herschel,1792～1871)的名著《天文学纲要》的最新版引进中国。清代学者李善兰(1811～1882)翻译此书,将中译本定名为《谈天》。在讲述行星的卫星的章节,不可避免地要涉及许多西方神话中的神灵之名。李善兰深深感到,在译文中,行星之名用的是中国传统固有的金、木、水、火、土,而它们的卫星的称谓却是神话中的神灵,无论是音译,还是意译,都十分不协调。再者,国人大都不认知西方神话故事,更不熟悉神话中神灵的大名和身世,这岂不给读者增添困惑。李善兰得悉,就在当时天文界又建立了另一种卫星命名法：用行星西文的第一个字母,加上一个罗马大写数码。该数码或表示与行星的距离远近,或表示发现的先后顺序。例如：JⅡ——木星第二个卫星SⅥ——土星第六个卫星UⅢ——天王星第三个卫星NⅠ——海王星第一个卫星李善兰遂采用这一新问世的命名法,将行星缩写汉化为木月、土月、天王月、海王月等,还将罗马数码也汉化为一、二、三、四等。这真是天文学家兼译者的大手笔,既科学又符合国情。李善兰用“月”表示行星的卫星,也就向读者指出卫星乃是和月球同一层次的天体。于是《谈天》中就有李善兰创造出的新天文术语木月二、土月六、天王月三、海王月一等等。20世纪20年代中国天文学会下属的天文学名词审查委员会传承了李善兰的汉语行星卫星的命名法,并将“月”改成“卫”。此后,在中国问世的天文书刊就有如木卫二、土卫六、天王卫三、海王卫一等的规范卫星名称。1952年新中国的文化教育委员会学术名词统一工作委员会于1952年公布的《天文学名词》的副编中更刊出西文和中文对照的卫星名称表,入载当时已发现的22个太阳系天然卫星,继续传承李善兰和中国天文学会的行星卫星命名法。全国科学技术名词审定委员会于1983年组建天文学名词审定委员会。在公布的规范的《天文学名词》(1987)第一版的副表中刊载了已知的43个天然卫星的汉文名和对应的国际通用名,继续遵循中国传统的卫星命名法。修订之处是将之前的天王卫、海王卫和冥王卫分别改为天卫、海卫和冥卫。21世纪初,《天文学名词》第二版问世。在天然卫星副表内刊出62个卫星的规范名称。规范的行星卫星汉文名命名法的优越和方便之处有：一、从文字中就明确显示卫星所从属的行星,如火卫、土卫、冥卫。而对于西方神话精灵身世知之不详的读者,也包括西方天文学家和读者在内,则很难准确无误地指出如Thebe、Pandora、Desdemona、Galatea ,它们究竟是哪一个行星的卫星。二、根据卫星的编号,可以有效地得知发现的先后排序。例如木卫十四的发现时间肯定早于木卫二十七。而神话人物的名字并不含有与发现时间的先后有关的信息,即便熟知西方神话的人事,也难以判断木星的卫星Metis 和Erinome ,哪一个发现在前。三、按照卫星的编号,还能有效判定卫星的相对大小,例如,可以肯定土卫二十四要比土卫九小得多,也暗得多。而神话人物的命名则完全没有卫星大小和明暗的内涵。希望我国的传媒能品味清代学者李善兰首先倡导的行星卫星命名法的优越性,继承并推广发扬它。     

有趣的外壳严肃的灵魂

新近,江波的小说集隆重上市,绝大多数是作者近10年来的创作.这部科幻作品集围绕着前沿的科学技术展开想象,涉及了财富、爱情、诚信等多个社会关注的敏感话题.作者以开阔的视野和深厚的科学知识,前瞻性地描述了科技发展给人带来的困境.在江波看来,科技最初是人怀着赤子之心创造的一个玩伴,是自我的一种投射和对外界的建构.但是随着科...     

科学的魅力是永恒的

人是不可能永恒的,即使你的名字在几十年几百年后依旧被人铭记,那么几千万年后呢?这些人的名字或许已被世人淡忘,然而人们不会忘记科学家记下F=ma这个伟大的公式,即使人们记不清他的名字叫牛顿;人们不会忘记元素周期表中"镭"这一元素,即使居里夫人的尸骨已荡然无存。人们或许记不清甚至记不得电灯、电话、电视